#مطر مطر…مطر مطر
#بسام_الهلول
تن تن تترن…)مناهل من بلادي..
تن تن تترن …
لعمرك مزامير حزن …في صماغ الأذن منها تن تن تترن…
لعمرك…
هل ياترى ياليل أحظى منك بالعطف عليا…
وأغني واحبيبي…
هل ياترى ياليل أحظى منك بالعطف علي….
تعليقا على مانشر من اخبار حول سقوط فتاة في حفرة من حفر امانة عمان…
اكاد اقسم وأعقد الأيمان ان كل فعاليات الحياة في هذا البلد محكومة بقواعد ( بيت الوبر).
وان المطالع في شأن هذه الدولة حائر حيال مفهومين او تصورين مفهوم هيغلي اي الدولة الكائن المجرد المتعالي على المجتمع حيث هو الماهية منه
ومفهوم ليبرالي متحدر من الفكر السياسي قوامه الدولة التمثيلية المفتوحة حدودها مع المجتمع
والدولة المتعالية تطل على انقسامات المجتمع ولا تنهل شرعيتها ومبدأ وجودها منها والدولة التمثيلية توقر المجتمع توقيرا ومنه تنتهل شرعيتها ويتماهى في مثالها السياسي مع الاجتماعي وغالبا ماتميل الدولة المتعالية إلى القهرية والارادوية وتتنزل منزلة الدولة الخلاصية او الداعية الرسولي وربما نظر اليها أهلوها ككائن براني عن اجتماعهم. واذا مانظرت إلى مفهوم وواقع الدولة الأردنية فهي بمنزلة إعضال مجتمع في المقام الاول مما يطرح الإشكال التالي هل الدولة الأردنية هي التمثيل الامين للاجتماع الوطني ؟!! بمعنى( استواء السياسي على مثال الاجتماعي ام هي تدبير المنقسم ورعاية المختلف واعادة تصنيع المجتمع اي الارتفاع به من حيزه الانقسامي العصبوي إلى حيز من اعتصاب اعلى الوطن الدولة؟ كما يقول المفكر المغربي بلقزيز في سؤال توجه به إلى المفكر اللبناني وضاح شرارة اما رأيتم معي ان مفهوم ( الدمقرطة)..هاته تنهل من معين ثقافة بدوية أعرابية ظاعنة فيه بل ثاوية في اللاشعور الجمعي كما تراه رأي العين ( توفلس)..كما قال المتنبي بما يصدر من فلتات السن بعض النواب كقول اخدهم( ابو ابوه)..ورئيس المجلس يؤمن على هذه المسبة ليردف قائلا( ابو ابوه)..عندما نهض احدهم وشتم… فهل هذه صيغ تنظيم دولة مدنية تنشد مثلا اعلى كي تصطف مع أخواتها في عالمنا الديمقراسية..واذا حققت النظر وانت تتابع باهتمام خطب النواب فإنك واجدا وواجدا على ( مخلوق)..بل خلقة لا هي بالمحايث الاجتماعي ولا هي نشدان المصدورين كمفارق خلاصي أخروي
وهذه حال لم تنفك عنها دولتنا العتيدة كالشاة تيعر بين غنمين او كالشاة التي جلبها اعرابي من السوق إلى مرابع قبيلته تقضي الليلة كلها تغاء إلى مربطها الاول الامر الذي يجعل الفرق واضحا حيال اذن الأردني بين ان يؤخذ بوقع حوافر خيله وينتشي لسماعها وبين ان تنتشي أذنه بوقع عدالة مواد دسترة الولايات المتحدة وما نراه من تعديلاتها في تقييد سلطان جامح…
فلينم الأردني وملء جفونه عن شواردها وترنيمته حيال مايرى في عالمه رائده وديدنه(جوّد وليدك وانسبها والنار من مجباسها..كما شاهدناه على شاشة التلفزة .واللي رفيعن ساسها)..
فالنائم منهم عن شواردها هو نفسه من قال( لكان اباك الضخم كونك لي أما)..مما صيّرني معه ان اقول( لقد تناهى سكون الحسن في حركاتهم).
عندما يأتي المساء، ونجوم الليل تُنْثر
عندما يأتي المساء، ونجوم الليل تُنْثر
إسألوا لليل عن نجمي، متى نجميَ يظهر
عندما تبدو النجوم في السما مثلَ اللآلئ
إسألوا هل من حبيبٍ عنده علم بحالي…!!!؟؟؟
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: مطر مطر
إقرأ أيضاً:
أذكار المساء.. زادُ الروح وسِترُ الله لعباده مع حلول الليل
مع اقتراب الليل وبداية الهدوء، يبحث المسلم عن ما يطمئن قلبه ويشعره بقرب الله عز وجل، وتأتي أذكار المساء كأحد أهم الأعمال التعبدية التي حافظ عليها النبي ﷺ، لما فيها من حفظ للإنسان، وتحصينٍ لنفسه، وملء صدره نورًا وطمأنينة حتى طلوع الفجر. وقد وردت هذه الأذكار في كتب السنة الصحيحة، مؤكدًا العلماء فضلها وأثرها العظيم على حياة المسلم.
أذكار المساء الثابتة
تنوّعت الأحاديث النبوية التي نقلت عن رسول الله ﷺ في أذكار المساء، وكلها كلمات جامعة تجمع الدعاء والتوحيد والاستعاذة والتوكل.
«أمسينا وأمسى الملك لله»ورد في صحيح مسلم أن النبي ﷺ كان يدعو بهذا الذكر في بداية الليل، مستفتحًا مساءه بالتوحيد، وسؤال الخير، والاستعاذة من الشر. ويعدّ هذا الدعاء من الأذكار الجامعة التي تتضمن طلب الحفظ والسلامة طوال الليل.
سيد الاستغفار
من أعظم ما يُقال في المساء ما رواه البخاري عن النبي ﷺ أنه قال:«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك…»، ووعد النبي ﷺ بأن من قاله موقنًا ثم مات قبل أن يصبح دخل الجنة، في إشارة إلى عِظم مكانته وأثره.
الرضا بالله ربًا
من الأذكار المؤكدة قول المسلم ثلاث مرات:«رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ نبيًا»، وقد ورد هذا الذكر في السنن، وبيّن النبي ﷺ أن من قاله في الصباح والمساء كان حقًا على الله أن يرضيه يوم القيامة.
الشهادة لله ولرسوله
من الأذكار العظيمة التي وردت عن رسول الله ﷺ قوله:«اللهم إني أمسيت أشهدك، وحملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك»، ويكرر هذا الذكر أربع مرات، وفيه تأكيد للتوحيد وإعلان للشهادة لله ورسوله.
شكر النعم
كان النبي ﷺ يقول في المساء:«اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر»وهو ذكر يعلّم المسلم دوام شكر النعمة وردّها إلى مُنعمها.
حسبنا الله
من أذكار المساء قول:
«حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم»
وتُقال سبع مرات، وقد ورد أنها سببٌ لكفاية ما أهمّ العبد من أمر الدنيا والآخرة.
المصدر: تفسير ابن كثير – أحاديث فضائل الآية.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء
ثبت عن النبي ﷺ قوله ثلاث مرات مساءً:
«بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم»
ووعد بأن من قالها لم يضره شيء.
المصدر: سنن الترمذي – سنن أبي داود.
أذكار لحفظ النفس وتحصينها
إلى جانب الأذكار الثابتة، يُكثر المسلم من الدعاء بالتحصين والحفظ، مثل:
– حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
– اللهم احفظني من كل شر وسوء.
– اللهم لا تكلني لنفسي طرفة عين.
– يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله.
كما أن قراءة آيات الرقية الواردة في القرآن الكريم، ومنها آيات سورة البقرة وآيات السحر، لها أثر في حماية المسلم من الحسد والشرور.
أذكار المساء ليست مجرد تلاوة، بل هي عبادة عظيمة تُعيد ترتيب الروح وتربط قلب المسلم بربه قبل نومه. هي سلاح المؤمن، وسِتره، وسكينة يسلم بها يومه ويبدأ بها ليلته، اقتداءً بالنبي ﷺ وحفاظًا على نور الإيمان في القلب.
تهديد لاتفاق ترامب للسلام.. تايلاند تشن غارات جوية على كمبوديا