سأترك مساحة هذا العمود اليوم لقاٸد القيادة الشمالية الأميرآلای عمر الحاج موسی وهو يخاطب الإحتفال بيوم الجيش الذی أقيم بشندی يوم الأحد 14 أغسطس 1966م
قال الخطيب المفوه صاحب السيف والقلم عمر الحاج موسی:
تحية طيبة سُذاها الوفاء وهي منه أنضر، ولُحمتها الإخلاص وهي منه أزهر. وإني إذ أحييكم بالإخلاص والوفاء فإنما أحييكم بمحاسنكم وسجاياكم التي كانت لكم وستظل لكم وشاحاً ومئزرا.
فقد أذابت الجفوة وأزالت الفجوة
تبرعت لي بالجود حتى نعشتني **
وأعطيتني حتى حسبتك تلعبُ
وأنبتّ ريشاً في الجناحين بعد ما **
تساقط منا الريش أو كاد يذهبُ
فأنت الندى وابن الندى وأخ الندى **
حليف الندى ما للندى عنك مذهبُ.
إن تكريمكم لنا واحات ظلٍ يفٸ إليها زهو الأحياء مِنَّا،وإن تكريمكم لشهدائنا لهو روضُ جنةٍ تطرب له أرواحهم في الفردوس وكأنى بهم قد مالوا من السُرر المرفوعة والأكواب الموضوعة والنمارق المصفوفة والزرابیّ المبثوثة وألقوا بالهم هنا وقد غمرتهم البشاشة.
هذا يوم أيها الأعزاء، ستترنم بذكره قيثارة الشِفاه عبر رحلة العمر نشوانة. وهذا يوم ستظل تركض القلوب حناناً لذكره وحنيناً لعودته ولهانة. وهذا يوم ستظل كل عين تلملم نظرها عما سواه حردانة. وهذا يوم ستظل كل أنف تستاق عبير أنفاسه الفاغمة كما أنعشت طيوب الانتصارات روح هذا الشعب ووجدانه.
وهذا يوم ستظل تحوم ذكرياته عبر شعاب الذاكرة كلما جاء ذكر الأيام الحلوة على خاطر الزمن وكلما سارت رحلات الفكر عبر محطات الأيام الخُضر، هذا يوم لن يجد له هو نفسه مثيلاً إلا في مرآته، صفق له الوفاء، وغرد له الهناء، وزغرد له السناء، فلتدفع كل راجية نذرها،
وليخلع كل خائف تميمته، ولينحر كل والد فداءه، ولينتقم كل ذي بال معنَّى بأفراح هذا اليوم من سالف أحزانه.
ولنفتح مطامير السرور. ها هو الجيش والشعب جنباً لجنب وكتفاً لكتف وقد تواردت الخواطر.
يشرفني أن أرث مهمة الحديث باسم الأحياء الحاضرين ونيابةً عن الأحياء الذين هم الآن عند ربهم يرزقون.
إنني أدعوكم لرحلة للجنة نزور فيها شهداءنا. من هؤلاء..؟
هؤلاء: عمارة دنقس، عبد الله جماع دكين، ود نائل، بادي، هؤلاء مؤسسة سلطنة الفونج الإسلامية.
وهذا المك نمر وبجواره شاعره النعيسان يقول له:
سموك النمر فوق النمور مشيت
حرقنك تمايمك نأمن أضحيت
في العجم والعرب نظيرك قط ما رأيت
ديك الخيل يفر من حِسّك إن قحيت
وهذا هو الإمام المهدی وهو في جمع من الصحاب بينهم رابحة الكنانية التی أنذرت الإمام بقدوم جيش راشد وهذا الشاعر الكبير محمد عمر البناء وهو يردد:
الحرب صبر واللقاء ثبات والموت في شأن الإله حياة.
وهذا هو محمد الخير حارس بربر ومعه شاعر المتمة حاج علي ود سعد يتحدثان عن جقدول.
وهذا موسى ود حلو، ومحمد بلال، والنور عنقرة – شكرونا أننا بدأنا مسيرتنا أول أمس من (أبو طليح) والقبة فقد شهدوا هم المعركة واستشهدوا.
ومحمد ود بشارة صاحب حفير مشو، والياس أم برير، وكرم الله، وود كركساوي، وود الصليحابي وزقل، والخليفة شريف. وهذا محمد ود فائت، زول مويس، الأحفاد يعرفون خبره.
وجلس هناك علي دينار من الغرب وعثمان دقنة من الشرق، والشيخ الطاهر المجذوب، من الشمال وعجبنا من النمانج في كردفان، والشيخ المكاشفي، وعامر، ومحمد زين من النيل الأزرق وكأني أرى بينهم النبي جويك نبي النوير. وحدثونا عن الوحدة الوطنية، ووحدة التراب فقد ماتوا في سبيلها وتركوها أمانة في عنق هذا الجيل.
وهؤلاء هم النجومي، وأبو قرجة، وأبو عنجة، والخليفة علي ود حلو، وإبراهيم الخليل، وعثمان أزرق، وأحمد فضيل. منهم من استشهد في كرری ومنهم من تبع بعد حين في أم دبيكرات.
هذا الزبير ود رحمة وهذه بنت مسيمس تغني للزبير:
سموك الزبير فارساً تشد الحيل
وسموك الزبير فارساً تصد الخيل
وسموك الزبير صالحاً تقيم الليل
وسموك الزبير غائراً بهجعة ليل
قاهر والله قاهر وللعاصي باقي نكير
وهذا ود حبوبة وأخوه عبد الباقي وحدثانا عن واقعة كتفية.
وهؤلاء عبد اللطيف الماظ والشناوي وحسن فضل المولى وسليمان محمد وعلي عبد اللطيف ومعهم توفيق صالح جبريل وهو يقول لعبيد حاج الأمين:
جاهدت لا متبرماً تخشى الردى
وسهرت تعمل والأنام هجود
هؤلاء أبطال الكفاح منذ أن رفع مؤتمر الخريجين راية الوعي والجهاد إلى أن توجها بالاستقلال.
وشهداء القيادة الشمالية فضل الكريم، أمبلو لادو، محمد الخضر حاج علی، محمد إبراهيم محمد محمد الحسن الأمين، عمر خالد، أبو القاسم رزق الله، أحمد برشم، محمد عكود، زكريا عيسى، النور الفكي، عويضة فضل المولى، حسن محمد علي. منهم من استشهد في منادى بالكنغو، ومنهم من استشهد فی فشلا أو الناصر أو أكوبو أو واو.
يا أصدقائي المواكب كبيرة..
دعنا نعود فهؤلاء قد انتبذوا مكاناً قصياً في الجنان. دعنا لا نجرح خلوتهم فهم في ملك كبير بين حور كأمثال اللؤلؤ المكنون.
إجلالاً وإكراماً لكل هذه القافلة من المجد ولكل من سفك دمه قرباناً زكياً في سبيل استقلال هذا البلد والدفاع عن مجده ودستوره وحريته وديمقراطيته وافتخاراً وزهواً لقواتنا المسلحة التي تؤدي نصيبها من الجهاد في حدودنا الجنوبية مدركةً لدورها الطليعي في الزود عن حياض هذا البلد وكرامته وعزته وشرفه.
إن قواتكم المسلحة هي امتداد طبيعي لهذا السيل من البطولات.
فخرهم أنهم سلالة أبطال وسر الآباء في الأبناء.
[وستظل هذه القوات حاملة للرسالة حافظة للأمانة ضنينة بالراية.] هذه أرضنا أرض أجدادنا مِنا مَن له في جوفها أب وأم وأبناء وأخوات ومنا مَن له عليها أب وأم وأبنات وأخوات.ولهذا أيها السادة فهی تاريخ وهی تراث وهي أم وأب وبمثابة أبناء وأخوات.
إن هذا السودان وَقْف لن يُقتطع منه ما يوازي أنملة نملة، وهناك بالقوات المسلحة عرق ينبض بالحياة.
دعاؤنا لله أيها السادة أن يديم عليكم نعمة الوفاء لنا وأن يديم علينا نعمة الولاء لكم.
ودعاؤنا للجيش أن يزدهر عدةً وعدداً وعتاداً وإستعداداً وأن يكون جيشاً يحذر النمل بعضُه بعضَه منه.
ودعاؤنا لهذا القطر أن يَبْيَضَّ قطنُه وأن يصفَرَّ رطبُه وأن يخضَرّ عيشُه وأن يحمَرّ نيلُه وأن يزرع أبناؤه الكلمة الطيبة بينهم.
-النصر لجيشنا الباسل.
-العِزة والمِنعة لشعبنا المقاتل.
-الخِزی والعار لأعداٸنا، وللعملاء
-وما النصر إلا من عند الله.
-والله أكبر، ولا نامت أعين الجبناء.
محجوب فضل بدري
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
سُنّة العراق: حيرة مركّبة في مغارات سياسية!
امتاز معظم رجال العمليّة السياسيّة العراقيّة بعد العام 2003 بميزات بعيدة عن روح السياسة لأنّ أكثريّتهم لا علاقة لهم أصلا بالسياسة وفنونها، وفجأة وجدوا أمامهم خزائن مفتوحة ويمكن نهبها عبر بوّابة العمل السياسيّ والحزبيّ!
وحتّى نُحدّد أصل المشكلة العراقيّة نحاول قراءة المعادلة السياسيّة، التي تَنقسم اليوم إلى كيانات شيعيّة وكرديّة وسنّيّة وأقلّيّات، وهذا الواقع لا يُمكن القفز عليه حتّى لمَن يحاول الحديث بروح جامعة لأنّه سيصطدم بحقائق سياسيّة مُرعبة!
غالبيّة "شيعة السلطة" نجحوا في حيازة حصّة الأسد لهم من الصفقات السياسيّة والأمنيّة والواردات العامّة، وكذلك ضمان الولاء الجماهيريّ بمساندة الخطاب الدينيّ، وهذا ممّا أثبتته التجارب!
وبموازاة ذلك، فإنّ القيادة الكرديّة نجحت في بناء منظومتها الخاصّة بما يحفظ استقلاليّتها شبه التامّة وقدرتها على التحرّك بجدارة بعموم المشهد السياسيّ، الداخليّ والخارجيّ!
أما أكثريّة سنّة العراق، من السياسيّين والجماهير، فَهُم مجرّد جمهور "غفير" مهضوم الحقوق، وسُمِح لهم لاحقا بمشاهدة المباراة السياسيّة من خارج الملعب، رغم شرائهم لبطاقات الدخول، ومع ملاحظة أنّ بعض "ساسة السنّة" هم جزء من المشكلة، وليسوا جزءا من الحلّ!
وعلى غرار "الإطار التنسيقيّ الشيعيّ" الحاكم، أعلنت بعض القيادات السنّيّة وبرعاية السياسيّ خميس الخنجر تشكيل "المجلس السياسيّ الوطنيّ"، وذلك "لتوحيد المواقف وتعزيز النفوذ التفاوضيّ"، ويضمّ المجلس نحو 70 نائبا من أصل 329!
ولسنا هنا بصدد الحديث عن "المجلس السنّيّ" الجديد لأنّني كتبت المقال قبل أسبوعين، وبالتالي ما أقوله هو مقترح عامّ لجميع "سنّة العراق"، بعيدا عن النهج الطائفيّ ومحاولات تمزيق الوطن!
واقعيّا، وبعيدا عن المنصب المرتقب لـ"سنّة العراق"، سواء أكان رئاسة البرلمان أو الجمهوريّة، نتساءل: ما الذي جناه "السنّة" من العمليّة السياسيّة منذ العام 2005؟
وهذه الأيّام ستبدأ محاولات التئام مجلس النوّاب السادس وبداية لعبة التحالفات، وذلك بعد أن قرّرت المحكمة الاتّحاديّة يوم 17 تشرين الثاني/ نوفمبر 2025، انتهاء صلاحية مجلس النوّاب، وتحويل صلاحيّة مجلس الوزراء لحكومة تصريف أعمال.
وقبل انطلاق مارثون تشكيل المجلس المقبل، شكّل "الإطار الشيعيّ" لجنة لمقابلة المرشّحين لرئاسة الوزراء، وخصوصا بعد إعلانهم تشكيل "الكتلة الأكبر" بأكثر من 185 مقعدا، بما فيها كتلة رئيس الحكومة محمد شياع السوداني!
فأين الحصّة الحقيقيّة لسُنّة العراق داخل المعادلة السياسيّة؟
السياسة الفاعلة أساسها الحزم والصدق، والقول بأنّها تستمرّ بالتراخي والكذب جزء من المؤامرة؛ لأنّ الضعيف والكذّاب سينشر الخوار في الأرجاء، وسيخدع جمهوره ويخون وطنه، ولا يمكن أن يَنقلب إلى مقام الأقوياء الصادقين بمُجرّد ترشيحه للبرلمان. وللأسف لاحظنا بعض خطباء الجوامع "السنّيّة" أخذوا آيات قرآنيّة مباركة تتعلّق بسيّدنا موسى وغيره من الأنبياء، عليهم السلام، وحاولوا بواسطتها حثّ الجماهير للتصويت لبعض الفاسدين والمتلاعبين بقضايا الوطن والمواطن وكأنّهم من الأولياء، وهذا قياس مع الفارق!
وهذا الحال المركّب بحاجة لحلول دقيقة ولهمّة وعقول متفتّحة، وضمائر صافية وقلوب نقية، للوصول لأرضيّة فيها الكثير من التوافقات بين القيادات التي تحظى بمقبوليّة جيّدة داخل العراق وخارجه، للعمل على تأسيس "مجلس لسنّة العراق"، ليكون الأرضية الصلبة للحلّ المنشود!
ويفترض تجميع أغلب القيادات الرصينة، وترتيب خطط معالجة الخلل عبر خطوات مدروسة قد تستمرّ لثلاث أو أربع سنوات، وليكون اللّبنة المتينة لمشروع سياسيّ خالٍ من الضعفاء والفاسدين!
وهذا المجلس المقترح والذي يُفترض أن يجمع قادة السنّة الذين يمتلكون قاعدة شعبيّة حقيقيّة سيكون بداية مرحلة التصحيح؛ لأنّ الخراب تغلغل حتّى لأكثريّة الجماهير، وبالتالي الموضوع معقّد وبحاجة لجهود نبيلة لإصلاح الخلل وإلا سنبقى ندور بذات الدوّامة لسنوات وسنوات!
ونؤكّد بأنّ أيّ مشروع خارجيّ للحلّ هو مشروع ترقيعيّ، والمشاريع الحقيقيّة هي المشاريع الواقعيّة الداخليّة القريبة من الناس وهمومهم ومآسيهم، وليست المقترحة من أُناس يعيشون في فضاءات وعوالم خياليّة وضبابيّة!
سنّة العراق يمكن أن يجتمعوا حينما يتركون الأنانيّة والنظرة للعمليّة السياسيّة على أنّها بوّابة للمناصب والنهب واستغلال الناس، وأظنّ بأنّ الوصول لمثل هؤلاء الأنقياء مهمّة دقيقة وبحاجة لصبر وتكاتف للجهود، ولا شكّ بوجودهم داخل العراق وخارجه!
مَن يريد أن يعالج الجراحات السنّيّة عليه أن يَطرح المعضلات بلا رتوش ومجاملات، وخصوصا ونحن أمام واقع مرير، حيث آلاف عوائل الشهداء قد ضاعت، وأغلب عوائل السجناء صارت في مهبّ الريح، والكثير من المهجّرين المظلومين تاهوا في دروب الغربة والفاقة، فما الذي قدّمه غالبيّة زعماء السنّة لهؤلاء؟
المشكلة العراقيّة معقّدة وبحاجة لجهود حقيقيّة من القيادات المؤثّرة والنخبّ الأصيلة للوصول إلى أرضيّة مشتركة، ومن ثمّ الانطلاق للتصحيح عبر تثقيف الجماهير التي ساهمت في تعقيد المشكلة بانتخابها للفاسدين والمخرّبين، وهذا الأمر ربّما من الصعوبة بمكان لأنّ السياسيّ الفاسد والمتنفّذ يمتلك ملايين الدولارات والقوّة القانونيّة، وغيرها من الأدوات الفاعلة التي تُرْعِب الناس، وتُغْرِيهم، ولهذا فإنّ القضيّة معقّدة! وصدقا، يمكن لقائد أصيل ونزيه أن يكون النواة الصلبة للتجمّع السنّيّ المقترح!
الدولة الجامعة العادلة هي الأساس الرصين لعمليّة سياسيّة متينة، وغيابها بداية الانهيار والضياع للوطن للمواطنين!
x.com/dr_jasemj67
منتدى الاتحاد من أجل المتوسط المنعقد في القاهرة.. رسائل مصرية واضحة للعالم