مرعي البريمو .. حصيلة إيرادات الفيلم في 9 أيام
تاريخ النشر: 11th, August 2023 GMT
حصد فيلم مرعي البريمو للنجم محمد هنيدى والفنانة غادة عادل، أمس الخميس، إيرادات بلغت 783 ألفًا و153 جنيهًا في دور العرض السينمائية المختلفة، ليصل إجمالي ما حققه الفيلم خلال 9 أيام من طرحه 9 ملايين و576 ألف جنيه.
مرعي البريمو
فيلم البريمو من تأليف إيهاب بليبل وإخراج سعيد حامد ويقوم ببطولته برفقة محمد هنيدي، غادة عادل، كل من: أحمد بدير، محمد محمود، علاء مرسي، مصطفى أبو سريع، نانسي صلاح.
ويجسد فيه شخصية مرعى البريمو تاجر البطيخ المتزوج من غادة عادل، والتى تعمل معه فى تجارة البطيخ، وتعد الأدوار الصعيدية من الأدوار المحببة لهنيدى فى السينما اذ قدمها فى أكثر من فيلم وحقق بها نجاحات كبيرة.
شخصية محمد هنيدي في مرعي البريموويشهد العمل التعاون الثالث الذى يجمع النجمين، إذ بدأ التعاون بينهما من خلال فيلم "صعيدى فى الجامعة الأمريكية" عام 1998، ثم فيلم "بلية ودماغه العالية" عام 2000.
وكان احتفل الفنان محمد هنيدي بالعرض الخاص لفيلمه الجديد “مرعي البريمو”، وذلك بإحدى السينمات على طريق العين السخنة.
وقدم محمد هنيدي خلال العرض الخاص، أغنية مع فرقة شاروموز، الأغنية الدعائية للعمل، كما سيتم توزيع بطيخ على الحضور.
وطرح شارموفرز، أغنيتهم الجديدة مع النجم محمد هنيدي بعنوان "طبطبلي"، وهى الأغنية التي يتم تقديمها ضمن أحداث فيلم هنيدي الجديد “مرعي البريمو” بطولة محمد هنيدي وغادة عادل الذى سيتم طرحه الأسبوع المقبل لينافس في موسم الصيف.
فيلم مرعي البريموويعود المخرج سعيد حامد للسينما مرة أخرى، بعد غياب 14 عامًا منذ عرض فيلم "طباخ الريس"، وتشهد عودته تكرار تعاونه مع النجم محمد هنيدي الذى قدم معه عدة أعمال سينمائية ومسرحية حققت نجاحاً كبيراً، منها فيلم صعيدى في الجامعة الأمريكية ومسرحية الابندا وفوازير أبيض وأسود تانى وفيلم همام في أمستردام وفيلم جاءنا البيان التالى وفيلم صاحب صاحبه وفيلم يا أنا يا خالتى.
ويستعد الفنان محمد هنيدي، لطرح جزء جديد من مسلسل “أرض النفاق”، الذي عُرض لأول مرة في 2018، بالموسم الرمضاني، ولكنه لم يكشف تفاصيل العمل إذا كان في الموسم الرمضاني أم خارجه.
ونشر محمد هنيدي عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، صورة جمعته بصُناع المسلسل، وعلق عليها قائلًا: “الساعة اتناشر بتوقيت إمبابة وعلى المقيمين خارج إمبابة المحافظة على فروق التوقيت عشان جايين نقولكم استنوا أرض النفاق الجزء التاني قريبًا.. التورتة فوتوشوب”.
مسلسل أرض النفاق
مسلسل أرض النفاق عرض للمرة الأولى في موسم رمضان 2018، وحقق نجاحًا كبيرًا بسبب قصة العمل، التي بُنيت على حياة محمد هنيدي الذي يسعى لتطوير شخصيته والوصول بها إلى أفضل إصدار في وجهة نظره، كي يأخذ كل حقوقه الدُنياوية.
وقدم محمد هنيدي خلال المسلسل، مجموعة شخصيات منها البخيل، الكريم، القوي، المُنافق، الصريح، الغني، ذو السُلطة، وغيرهم من الشخصيات التي جعلت المسلسل يحقق نجاحًا كبيرًا.
أبطال مسلسل أرض النفاق
مسلسل «أرض النفاق» ضم محمد هنيدي وهنا شيحة، دلال عبدالعزيز، حيث قدمت دلال في المسلسل دور والدة هنا شيحة، وهي زوجة هنيدي ضمن الأحداث، ومن المتوقع أن يقدم هنيدي هذا الجزء بدونها.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: فيلم مرعي البريمو مرعي البريمو محمد هنيدي غادة عادل الفنانة غادة عادل دور العرض السينمائية أحمد بدير محمد محمود مصطفى أبو سريع نانسي صلاح النجم محمد هنيدى الفن مسلسل أرض النفاق شارموفرز مرعی البریمو محمد هنیدی
إقرأ أيضاً:
المدّاحون
بدر بن خميس الظّفري
@waladjameel
يحكي لنا التاريخ قصة قافلة من العرب في الجاهلية خرجت نحو العراق تحمل تجارة، وكان كسرى يومئذ سلطانها. فلما أشرفت القافلة على أرضه، قال أحدهم: "إنّا قادمون على ملك جبار، نخشى أن يهلكنا أو يمنع تجارتنا، والرأي أن يتقدم واحد منَّا، فإن نجا ربح، وإن هلك سلم الباقون." فانتُدِبَ شاعر جاهلي اسمه غيلان بن سلمة الثقفي، وقد كان ذا جرأة ودهاء.
تهيأ غيلان للقاء الملك، فلبس ثوبين أصفرين وتطيّب بأفخر الطيب. وكأنما أدرك بفطرته أنَّ اللون الأصفر يخطف الأبصار، وأنَّ الزينة الظاهرة أداة يستعملها المنافقون لإرضاء الأهواء واستمالة النفوس. دخل أرض كسرى وجلس ببابه حتى شاع خبره بين النَّاس، ثم أُذن له بالمثول بين يدي الملك.
سأله الترجمان: "ما الذي أدخلك بلاد الملك بغير إذن؟" فأجاب غيلان بلسان المراوغة: "لم آتِ عدوًّا، ولا جاسوسًا، وإنما جئت ببضاعة إن شئتَ أخذتها، وإن شئتَ بعتها لرعيتك، وإن لم تُرِدها رددتها". وبينما هو في حديثه، خرَّ ساجدًا على الأرض. تعجب الملك وسأله عن سبب سجوده، فقال في براعة المنافقين: "سمعت صوتًا يجلّ في القصر، وظننت أنَّه صوت الملك، فسجدت إجلالًا". فأعجب كسرى بكلمته، وأمر أن تُهيأ له مخدة يجلس عليها. فلما أمسك بها غيلان رفعها إلى رأسه، وقال: "رأيت عليها صورة الملك، فرأيت أن أضعها على أشرف أعضائي."
وهنا يكتمل المشهد بين دهاء المنافق ودهشة الطاغية؛ فخرج غيلان بتجارة مُضاعفة، وبعث معه الملك بنّائين شيدوا له قصرًا في الطائف، فكان أوَّل قصر يُقام فيها.
تكشف هذه القصة أن النفاق، أو امتهان المدح، مرض قديم، ضارب بجذوره في أقدم العصور، فهو ليس طارئًا في تاريخ البشر، ولا عارضًا من عوارض السياسة أو الاجتماع، فما أن عرف الإنسان طريقه إلى القوة والسلطان، حتى وجد المدّاح سبيله إلى التملق والتزلف، يبتغي من وراء ذلك منصبًا أو مالًا أو حظوة عند ذي شأن، وما من عصر إلا وقد تسلل المدّاحون إلى بلاط السلاطين، واتخذوا من المديح جواز عبور، ومن التملق سلّم صعود، ومن إذلال الكرامة طريقًا إلى الرفعة الزائفة.
إنّ المدّاح المُنافق لا يرعوي من سخرية النَّاس، ولا يعبأ بازدرائهم، فهو يعيش بغير حياء، ويمضي بغير وازع، يقتات من ضعف النفوس أمام الثناء. وكم رأينا رجلًا متصلبًا متجهمًا، فإذا أثنيت عليه لان وابتسم، وكم شهدنا متعجرفًا متكبرًا، فإذا جُعل في مصاف العظماء سُرّ ورضي.
ومن طبائع المنافق المدّاح أنه ملحاح، يكرر الطلب ويعود على الموائد مرة بعد أخرى، لا يردّه صدٌّ ولا يوقفه جفاء من يتودد إليه. وصاحب المنصب قد يسأم من كثرة ما يُلحّ عليه، فيمنحه ما يبتغي، لا عن اعتقاد بفضله، بل عن ضجر من لَجَاجه. وهكذا يرتقي الذليل إلى مكان رفيع، فتبتذل المناصب، وتهبط المراتب عن كرامتها.
والمأساة ليست في مالٍ يتقاضاه مدّاح، ولا في هبة ينالها من طاغية، وإنما في أن يصل إلى منصب ذي مسؤولية، فيه أرزاق الناس وأقدارهم. فحين يجلس عديم الكرامة على كرسي السلطة، يغدو الحاضر والمستقبل في يدِ مَن باع حياءه، وفرّط في إنسانيته. المنصب يومئذٍ يُهان، والكرامة تُمحى، والمسؤولية تُختزل إلى فرصة للتمتع والنهب.
والتاريخ لا يخلّد قصور الشاعر غيلان ولا أمواله، فمالُ الطغاة إلى زوال، وقصورهم إلى خراب. لكنه يدوّن العار الذي يلحق بالمجتمع حين يسمح لمنافق مطبّل أن يتسلق المناصب على حساب الشرفاء.
وليس عجيبًا أن يكثر المدّاحون، فالنفس البشرية ميّالة إلى المديح، والضعف أمام المديح والثناء داء عام. وما من إنسان إلا وفيه موضع يمكن أن ينفذ منه المنافق بكلمة لطيفة أو ثناء معسول. ومن هنا كان النفاق والتطبيل يتجدد مع كل جيل، لا ينقطع ولا يضمحل.
ومع ذلك، فلا بُد أن يُقال للمنافق: "أنت منافق." ولا بد أن يجد كلمة تردّه إلى وعيه، وتضع أمامه مرآة تكشف له قبح صنيعه. فرب كلمة واحدة ترد شابًا عن أن يستكمل طريق النفاق، وتحفظه من أن يصبح عبدًا ذليلًا بين يدي طاغية. وقد كان الإسلام حريصا على وأد هذه الصفة في مهدها، وإظهار حقارة صاحبها، فقد روى الإمام مسلم عن المقداد بن الأسود أن رسول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا في وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ".
إن طريق النفاق مفروش بالإغراء، سهل السير، سريع النتائج. أما طريق العزة فمحفوف بالمكاره، كثير العقبات، بطيء الثمرة. ولذا، كان القابض على كرامته في هذا الزمان كالقابض على الجمر، يصبر على الأذى ويحتمل المشقة ليخرج من المحنة مرفوع الرأس.
سيبقى النفاق ما بقيت الدنيا، غير أن الشرفاء سيبقون ما بقي في الأرض من يقاوم الخنوع، ويرفض أن يبيع كرامته في سوق المديح الزائف. فإذا عرف المنافق أنه مكشوف مفضوح، خفّ خطره، وإن لم يزُل شره.
وهنا يأتي دور سلاح الكلمة الصادقة، لتذكر البشر أن كرامة الإنسان فريضة. فإذا وقف القلم في وجه المنافقين، ورفع الصوت ضدّ المدّاحين، كان ذلك نصيبًا من الوفاء للحق، وذخرًا للضمير، وحصنًا للشرف الإنساني الذي لا يليق أن يُهدر.
صلاح عبدالله يطالب بتدريس مسيرة محمد صلاح في مناهج التعليم بالمدارس