دروع بشرية .. شعر: د. أحمد جمعة صديق
تاريخ النشر: 30th, December 2023 GMT
Human Shields
Why do you hide behind my back?
So as not to be killed or tracked?
I am not a soldier
I’ve no gun on my shoulders
Nor do I give the orders
To do you any harm or pain
I am a mere civilian,
I am soooo plain
With only bare hands
I could only raise my voice to say (NO)
But I always obey the law
I’ve no training to defend myself or my family, so
Why do you follow me like a shadow?
You go wherever I go
And you do whatever I do
Why do you track my walk?
And smile the way I smile
And talk the way I talk
Is it a game of fun?
When you put me in the mouth of your gun
But when it is up there,
Like a coward you make the run
To seek refuge under my feet
In the muddy street
Why soldier do you make shield of me?
To save your soul and safety
You dirty, that is dirty!!
How dare you shoot your enemy from my shoulder?
Then you come to hide when the enemy is hard
Why do you force me into a role I would never choose?
This twisted game, where danger is free and loose
In the streets of my town
So, step down
And free my back
I will not follow your track
So, stand up on your feet
Be brave and face your fate
That you have been trained to meet
THE SWINE!! This is your
This war is not mine
Human Shields
دروع بشرية
ترجمة: د.
ايها الجندي...
لماذا اراك دوما خلف ظهري
تخبئ نفسك وتقتفي اثري
اتخشى الموت
لكني لست مثلك يا جندي،
فانت تدربت على القتل
وأنا لا احمل على كتفي رشاش
سوي قلمي... سوى عقلي
ولا اعطي امراً بالقتل او السحل
فابعد فانا لا املك لك نفعا ولا ضرا
في هذا الزي المدني ...لا املك امرا
ويداي بريئتان من دمكم
انا لا املك سوي صوتي
حتى أني لم اتلق تدريبا لاحمي نفسي او عائلتي
واعلم ان للقتال فنون
اصرخ احياناً ولكني دوما احترم القانون
فاذن لماذا تتبعني كالظل
تذهب أين ذهبت وتفعل مثلي
لماذا انت في اثري
تبسم كما ابسم
وتلفظ الكلمات مثل ... بل تبصم
اتمازحني... انا لست مثلك
لتضعني في فوهة الة قتلك
لكن عندما يحتدم وطيس الحرب
تهرب وتبحث عن مهرب
عن مخبأ تحت قدمي تبحث عن درب
فلم تأخذني درعا بين يديك؟؟
وانت تدربت لتنقذ نفسك
وتدافع عنا وعن اهلك...
ام تخشى ان تهلك
لم تقاتل من على كتفي ... هذا يكفي
لم تختبئ في قدمي حين يحتدم الامر عليك
لماذا تلعبني دورا لم اتلق التدريب عليه
حيث الموت بلا ثمن وتدفعني انت اليه
في حواري مدينتنا ...لذا ابعد عني
لا تتبع أثري ..
انزل من على ظهري
فانا لن اقتفي أثرك
قف على قدميك... كن رجلا...وواجه قدرك
قدرٌ تدربت عليه ايها الخنزير البري
هذه حربك انت ........وليست لي
[email protected]
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
أجد نفسي في تكرار العمرة فهل آثم على عدم الحج؟.. علي جمعة يجيب
اجاب الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر على سؤال يخطر على بال كثير من الناس، مضمونه: لماذا اشتملت الصلاة على القراءة والركوع والسجود والتسبيح والدعاء، لماذا اشتملت على هذا التصنيف؟ ولماذا لم تقتصر على نوع واحد؟
أجد نفسي في تكرار العمرة فهل آثم على عدم الحج؟وقال الدكتور علي جمعة، إن الإجابة على ذلك يوردها بلطف وعمق ابن عطاء الله السكندري: «تنوعت أجناس الأعمال؛ لتنوع واردات الأحوال»، موضحا الإنسان سيجد قلبه في شيء، ويختلف هذا الشيء من شخص إلى آخر، فمنا من يحب القراءة في الصلاة، ومنا من يحب الركوع، ومنا من يحب السجود ويشعر بالخشوع في السجود.
وتابع: فتنوع مثل هذه الأعمال إنما هو لتنوع واردات الأحوال، حالة الخشوع هذه تختلف من شخص إلى آخر، فتنوعت هذه الأعمال، فمرة يأتيني الخشوع قائمًا، ومرة يأتيني راكعًا، ومرة يأتيني ساجدًا، ومرة يأتيني بالتدبر والتأمل كذلك في أي وقت كان؛ ولذلك هذا التنوع يؤدي إلى أن يستفيد كل الخلق، والإسلام نسق مفتوح عبر الزمان وعبر المكان يخاطب كل الأمم، ويخاطب كل البشر، فلابد أن تتنوع الأعمال.
كذلك تتنوع الأعمال من صلاة إلى صدقة إلى صيام إلى حج، وفي كل نوع من هذه الأنواع تأتي الواردات ؛وواردات الأحوال فتناسب إما في ذات العمل، وإما في مرحلة من مراحل هذا العمل.
وأضاف علي جمعة: كثير من الناس يحج مرة واحدة، ولا يجد قلبه إلا في الصلاة والزكاة والصدقة، ولكن كثير أيضًا من الناس لا يستطيع أن يغيب عن بيت الله الحرام، ويرى نفسه أنه لو غاب عنه لغابت عنه هذه الأحوال والواردات؛ ولذلك يطالبنا بعض الناس أن نقول لجميع الناس: ألَّا تذهبوا مرة ثانية إلى الحج أو العمرة، وأنفقوا ما تنفقونه في هذه الأماكن للناس، هذا لا يتم إلا على سبيل النصيحة، وليس على سبيل الإلزام، هذا لا يتم إلا ونحن نقول له: انظر في قلبك؛ فإن الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وأن الصدقة لها نفع متعدي؛ ولذلك فانظر إلى هذا النفع المتعدي الذي سوف تنفع به الناس.
أما لماذا علق الله قلبه بالعمرة وتكرارها، أو بالحج وتكراره؟ فهذا أمر تختلف فيه واردات الأحوال بين الناس، وكن حيثما وجدت قلبك.
حكم تكرار العمرة في سفر واحدكشفت دار الإفتاء، عن حكم تكرار العمرة أكثر من مرة في سفر واحد؛ ردًا على سؤال تلقته من أحد الأشخاص يقول فيه: «هل يجوز تكرار العمرة أكثر من مرة في الرحلة الواحدة إلى البيت الحرام؟».
وأكدت الإفتاء، في فتوى رسمية عبر موقعها الإلكتروني، أنه لا مانع شرعًا من تكرار العمرة عدة مرات في رحلة واحدة، شريطة أداء مناسك العمرة في كل مرة من إحرام وطواف وسعي وحلق أو تقصير؛ لأنها سنة محببة وتطوع وقربة إلى الله تعالى، ولقوله تعالى: «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيم»، وقوله تعالى: «وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ».
حكم تكرار العمرة للمتمتع
وكانت دار الإفتاء المصرية، قد بينت في فتوى سابقة عبر موقعها الإلكتروني، حكم تكرار العمرة للمتمتع، إذ أكدت أنه يجوز تكرار العمرة أكثر من مرة مطلقًا، بل الإكثارُ منها مستحبٌّ مطلقًا، وهو مذهب السادة الحنفية والسادة الشافعية وجمهور العلماء من السلف والخلف، وممن حكاه عن الجمهور الماوردي والسرخسي والعبدري والنووي، وحكاه ابنُ المنذر عن علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس وأنس وعائشة وعطاء وغيرهم رضي الله عنهم.
تكرار العمرة للمتمتع
وأوضحت دار الإفتاء، أنه يجوز العمرة مطلقًا فيما عدا أيام الحج الخمسة: يوم عرفة والنحر وأيام التشريق الثلاثة هو المروي عن السيدة عائشة وابن عباس رضي الله عنهم، ومقتضاه جواز تكرار اعتمار المتمتع وغيره فيما سوى هذه الأيام، ويجوز ذلك أيضًا لكن مع الكراهة عند السادة المالكية الذين ذهبوا إلى كراهة تكرار العمرة في العام أكثر من مرة.
منتدى الاتحاد من أجل المتوسط المنعقد في القاهرة.. رسائل مصرية واضحة للعالم