الهوية الأكثر شيوعا.. استطلاع يكشف أعداد المهاجرين المسلمين حول العالم
تاريخ النشر: 21st, August 2024 GMT
نشر موقع بيو للاستطلاعات تقريرا عن المهاجرين في أنحاء العالم لكل من ستيفيني كريمر و يانبنغ تونغ أفردا فيه بابا للمهاجرين المسلمين قال فيه إن عدد المهاجرين المسلمين حول العالم يبلغ نحو 80 مليون مهاجر، وهو ما يمثل 29% من جميع الأشخاص الذين يعيشون خارج بلدانهم الأصلية. وبالمقارنة، كان المسلمون يشكلون نحو 25% من إجمالي سكان العالم في عام 2020، مما يجعل الهوية الإسلامية أكثر شيوعا بين المهاجرين مقارنة بالسكان بشكل عام.
انتقل المسلمون لمسافات أقصر بـ (1700 ميل) في المتوسط من المهاجرين من الجماعات الدينية الكبرى الأخرى، وبقوا أقرب إلى بلدانهم الأصلية. على سبيل المثال، لجأ عدد كبير من المسلمين من سوريا إلى تركيا ولبنان المجاورتين.
يعيش المهاجرون المسلمون بشكل شائع في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، التي تستضيف 40% منهم، وفي منطقة آسيا والمحيط الهادئ (24%). ويعيش اثنان من كل عشرة مهاجرين مسلمين في أوروبا، وواحد من كل عشرة في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. لا يقيم سوى 6% من جميع المهاجرين المسلمين الآن في أمريكا الشمالية، ويعيش عدد أقل منهم في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي.
اعتبارا من عام 2020، وُلد ما يقرب من نصف مخزون العالم من المهاجرين المسلمين في آسيا والمحيط الهادئ، وهي المنطقة الأكثر شيوعا للمسلمين الذين غادروا بلد ميلادهم. وُلد حوالي ثلث المهاجرين المسلمين اليوم في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، و13% منهم من دول جنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا. ونسب أصغر من المهاجرين المسلمين نشأت في أوروبا (6%) أو أمريكا الشمالية أو منطقة أمريكا اللاتينية والكاريبي (أقل من 0.5% لكل منهما).
ينتقل المسلمون في أغلب الأحيان إلى البلدان الغنية أو ذات الأغلبية المسلمة أو كليهما.
لقد هاجروا إلى العديد من المناطق المختلفة: أربع من أفضل 10 وجهات للمسلمين تقع في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، واثنتان في أوروبا، وثلاث في آسيا والمحيط الهادئ، وواحدة (الولايات المتحدة) في أمريكا الشمالية.
السعودية، مهد الإسلام، هي الدولة الأكثر شيوعا للمهاجرين المسلمين بهامش كبير، حيث يقدر عدد المهاجرين المسلمين الذين يعيشون هناك بنحو 13% من إجمالي المهاجرين المسلمين (10.8 مليون).
السعودية هي أيضا ثالث أكثر الوجهات شيوعا للمهاجرين بشكل عام - حيث أن حوالي أربعة من كل عشرة مقيمين سعوديين هم من مواليد الخارج. الغالبية العظمى من المهاجرين إلى السعودية هم من المسلمين (80%)، وكذلك إجمالي سكان السعودية (93%).
تستضيف الإمارات أكثر من 6 ملايين مسلم من مواليد الخارج، مما يجعلها ثاني أكثر الوجهات شعبية للمهاجرين المسلمين. مثل السعودية، تعد الإمارات دولة إسلامية ثرية ذات طلب قوي على العمالة الأجنبية. يشكل المهاجرون الدوليون بشكل عام الغالبية العظمى من سكان الإمارات العربية المتحدة (94%).
المهاجرون المسلمون في السعودية والإمارات يأتون في أغلب الأحيان من الهند.
تركيا هي ثالث أكثر الوجهات شيوعا للمهاجرين المسلمين (5.9 مليون) اعتبارا من عام 2020. كانت تركيا أفضل حالا اقتصاديا من العديد من جيرانها واستوعبت عددا كبيرا من طالبي اللجوء منذ بدء الحرب الأهلية السورية في عام 2011. ويرجع هذا التدفق في الغالب إلى أن عدد المهاجرين المسلمين الذين يعيشون في تركيا في عام 2020 كان حوالي ستة أضعاف ما كان عليه قبل عقد من الزمان. الوجهات الأكثر شعبية التالية للمهاجرين المسلمين هي ألمانيا والولايات المتحدة.
أعلنت #السويد عن خطط لإعادة ترحيل المهاجرين الذين حصلوا على الجنسية السويدية بعد أن فشلوا في الإندماج بالمجتمع السويدي نتيجة قيود فكرية أو خروج متكرر عن القانون وغالبيتهم من المهاجرين السوريين.
مصطفى السويداء مش قبلان يصير Steve السويدي????????????♂️ pic.twitter.com/thPWgBOp3H — Ninio (@Ninio28750753) August 15, 2024
ومثل المهاجرون ككل - الذين ينجذبون إلى الأماكن التي توفر الأمان والظروف الاقتصادية الأفضل - غالبا ما يترك المهاجرون المسلمون بلدان ميلادهم للهروب من الفقر والخطر.
البلد الأصلي الأكثر شيوعا للمهاجرين المسلمين هو سوريا، حيث اندلعت الحرب في عام 2011. ولد 10% من إجمالي المهاجرين المسلمين في العالم (8.1 مليون) في سوريا. هاجر معظمهم إلى بلدان قريبة، مثل تركيا ولبنان، بينما ذهب البعض إلى أوروبا والولايات المتحدة.
الهند هي ثاني أكثر بلد منشأ شيوعا بين المهاجرين المسلمين، 6 مليون. وهم أكثر عرضة للهجرة من الأشخاص الذين ينتمون إلى الأغلبية الهندوسية في البلاد. على الرغم من أن سكان الهند 15% فقط من المسلمين، فإن ما يقدر بنحو 33% من جميع المهاجرين المولودين في الهند مسلمون.
يعيش معظم المهاجرين المسلمين من الهند في بلدان ذات أغلبية مسلمة بها فرص عمل، بما في ذلك الإمارات (1.8 مليون)، والسعودية (1.3 مليون) وعمان (720.000).
النائب الالماني السابق فينر كلافن 75سنة
كان من أشد المعادين لبناء المساجد في ألمانيا وله خطبة في البرلمان يدعو فيها لمنع دخول المهاجرين المسلمين خشية تحول ألمانيا لبلد مسلم
لكن بعد قراءته للقرآن وفهم معانيه اعتنق الاسلام وتحول لداعية وفتح بيته للمهاجرين المسلمين
سبحان مقلب القلوب pic.twitter.com/XHSBfq8sdk — مرصد الأقليات المسلمة (@turkistantuzbah) July 30, 2021
أفغانستان هي ثالث أكثر بلدان المنشأ شيوعا للمهاجرين المسلمين (5.5 مليون). تعيش غالبية المهاجرين المسلمين من أفغانستان في إيران المجاورة (2.7 مليون) أو باكستان (1.6 مليون). فر المهاجرون من أفغانستان من الظروف الصعبة على مدى عقود من الزمان، بما في ذلك احتلال الاتحاد السوفييتي في الثمانينيات والغزو الذي قادته الولايات المتحدة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
النزوج الأكثر شيوعا من بلدان المنشأ والوجهة للمهاجرين المسلمين هو سوريا إلى تركيا. يعيش الآن حوالي 3.9 مليون مسلم سوري، بما في ذلك العديد من لاجئي الحرب، في تركيا.
وكانت الطرق الأكثر شيوعا التالية للمسلمين هي أفغانستان إلى إيران (2.7 مليون)، والأراضي الفلسطينية إلى الأردن (2.2 مليون).
نما عدد المهاجرين المسلمين من 40 مليونا في عام 1990 إلى 80 مليونا في عام 2020 (بزيادة 102%)، متجاوزا النمو الإجمالي للمهاجرين (بزيادة 83%).
وشهدت السعودية والإمارات وتركيا أكبر قفزات منذ عام 1990، مع 16.8 مليون مهاجر مسلم إضافي في تلك البلدان الثلاثة وحدها اعتبارا من عام 2020 (ارتفاع بنسبة 278%). شهدت السعودية والإمارات اقتصادات مزدهرة على مدار هذه السنوات، بينما شهدت تركيا زيادة في الهجرة بشكل أساسي من سوريا.
وفي أماكن أخرى، انخفض عدد المهاجرين المسلمين. انخفض عدد المهاجرين المسلمين الذين يعيشون في باكستان من 4.1 مليون في عام 1990 إلى 2.1 مليون في عام 2020 (انخفاض بنسبة 50%)، وهو ما يعكس جزئيا عودة المهاجرين الأفغان إلى وطنهم. وخلال نفس العقود الثلاثة، انخفض عدد سكان إيران من المسلمين المولودين في الخارج من 4.3 مليون إلى 2.8 مليون (انخفاض بنسبة 35%).
يرسل نظام "روسيا البيضاء" بالتعاون مع جزار سوريا والشيشان "بوتين" المزيد من المهاجرين وغالبيتهم من العرب المسلمين إلى المعبر الحدودي إلى بولندا الآن، ويخبرهم أن ألمانيا ستأخذهم جميعًا !#مأساة #الأمة pic.twitter.com/aoZLJ6jd9o — أخبار العالم الإسلامي (@muslim2day) November 15, 2021
ومن بين جميع بلدان المنشأ، كانت سوريا مسؤولة عن أكبر زيادة في المهاجرين المسلمين بفارق كبير، من 570 ألف في عام 1990 إلى 8.1 مليون في عام 2020، بزيادة بنحو 1300%.
وشهدت الهند وباكستان أيضا زيادات حادة، حيث غادر المزيد والمزيد من المهاجرين المسلمين جنوب آسيا للعمل في الخليج العربي. ونما عدد المهاجرين المسلمين من الهند في جميع أنحاء العالم من 2.1 مليون إلى 6 ملايين (بزيادة 192%)، في حين ارتفع عدد المهاجرين من باكستان من 1.8 مليون إلى 5.3 مليون (بزيادة 202%).
وجاء أكبر انخفاض حسب الأصل من أفغانستان، التي كانت موطن 7.4 مليون مهاجر مسلم يعيشون في أماكن أخرى في عام 1990، مقارنة بـ 5.5 مليون في عام 2020 (بانخفاض 26%). ويعكس هذا الاختلاف الهجرة العائدة إلى أفغانستان وكذلك الموت التدريجي لجيل من الأفغان الذين غادروا بلادهم أثناء الاحتلال السوفييتي.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي صحافة صحافة إسرائيلية المسلمون الشرق الأوسط الهجرة الشرق الأوسط مسلمون هجرة سياسة سياسة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة الأکثر شیوعا الذین یعیشون من المهاجرین ملیون فی عام من المسلمین أکثر شیوعا فی عام 1990 فی عام 2020
إقرأ أيضاً:
في فيلم عبر الجدران.. الفقراء الذين لا يستحقون الستر
تعكس السينما الكورية الجنوبية التناقضات الطبقية، والعزلة الاجتماعية، مستخدمةً الرمزية السردية والبصرية لنقد الظلم المتجذر في بنية المجتمع. وتكشف أفلام مثل "طفيلي" 2019 (Parasite)، و"احتراق" 2018 (Burning) عن خرافة الترقي الاجتماعي، كما ترصد الأثر النفسي للضغوط الاقتصادية، وذلك من خلال سرد يمزج بين الميلودراما والكوميديا والأكشن. وتصور الأفلام القادمة من جنوب الجزيرة الكورية الحياة اليومية بعد أن تحولت إلى ساحة معركة تحدد الرأسمالية ملامحها وقواعدها، وتنهار خلالها الأحلام بين جدران خرسانية وآمال ضائعة.
ويأتي فيلم "عبر الجدران" (Wall to Wall)، الذي يعرض حاليا على شاشة منصة نتفليكس، لينضم إلى قائمة أفلام تشبه الصرخات المتوالية، وتتشابه في قضاياها، لكنها تختلف في حكاياتها، إذ تلتقط سكان الهامش غير المرئيين، لتقدمهم بعدسة إنسانية.
تدور أحداث "عبر الجدران" حول الشاب الكوري ذي الأصول الريفية ووسونغ، والذي يحقق أخيرا ما يعتقد أنه علامة فارقة في نجاح الطبقة المتوسطة، حين يتمكن من امتلاك شقة بمساحة 84 مترا مربعا في مجمع سكني حديث الإنشاء في سيول، لكنه يلجأ -في سبيل ذلك- إلى قروض ضخمة، ويبيع مزرعة الثوم التي تملكها والدته، ويستنفذ مدخراته.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2"عالم الديناصورات: إحياء"… حين تصبح العودة إلى الماضي موتًا لسلسلة سينمائيةlist 2 of 2"الشيطان يرتدي برادا 2" عودة الثلاثي الذهبي بقصة تعكس تحولات الموضة والإعلامend of listيفرح وو سونغ بحياته الجديدة، لكن سرعان ما يبدأ ضجيج متواصل غير محدد المصدر في إزعاجه، ويلجأ للشكوى، فينكر الجيران الضجيج ويعاملونه بشك. ومع تدهور حالته النفسية، تتدهور حالته المالية أيضا، وتنهار قيمة الشقة، وكذلك استثماراته في العملات المشفرة، ويصبح عاطلا عن العمل ويائسا. يلتقي جين-هو، جاره الصحفي ويُحققان فيما قد يكون مخطط احتيال عقاري أكبر يشمل مسؤولين حكوميين ومستثمري بناء.
إعلانيكتشف المشاهد أن أون-هوا، رئيسة جمعية السكان والمدعية العامة السابقة، تشتري الشقق تحسبا لمشروع سكة حديد حكومي من شأنه أن يرفع قيمة شقق العقار. وتُمثّل أون-هوا النخبة التي تستغل أزمة المبنى لتحقيق الربح. أما وو سونغ، العالق بين جنون العظمة والحقيقة، فيزداد اضطرابا. مع تصاعد التوتر، تندلع مواجهة عنيفة. ينهار فهم وو-سونغ الهش للواقع، ويصبح الضجيج رمزا لنظام مُصمّم لسحقه. وفي ذروة الفيلم المتفجرة، يعكس الدمار المادي الانهيار الداخلي للبطل، ومجازيا، الحلم الذي آمن به يوما ما.
طفيلي آخريشبه فيلم "عبر الجدران" في تناوله لتلك التناقضات الفيلم الأيقوني "الطفيلي"، الذي يمثل قمة النجاح للسينما الكورية عالميا بحصوله على أوسكار أفضل فيلم عام 2020. كلا العملين ينتقد وهم الحراك الاجتماعي في ظل الرأسمالية، باستخدام المساحات الضيقة لتعكس الانقسامات الطبقية والضغط النفسي. ويقدم "الطفيلي" التراتب الطبقي الرأسي من خلال التباين المعماري بين قصر ثري وقبو تحت الأرض يستخدم كمأوى سكني، في حين يحاصر فيلم "عبر الجدران" بطله داخل الجدران الأربعة في شقة مساحتها 84 مترا مربعا، يعتبرها المجتمع رمزا مفترضا للنجاح لكنها تتحول إلى قفص خانق. وفي الفيلمين، يصبح المنزل ساحة معركة تغطيها الدماء، ويصبح المكان سجنا حقيقيا ويبلى الحلم تحت وطأة الديون المتزايدة والضوضاء.
وتدور كلتا القصتين حول عائلات أو أفراد في أدنى درجات المجتمع، يطمحون بشدة إلى الاستقرار، ليجدوا أن النظام يستغل جهودهم ويلتهمهم في النهاية. ويمزج كل فيلم الواقعية بالرعب والسخرية، مستخدما التشويق ورهاب الأماكن المغلقة والتصميم البصري الغني بالاستعارات لتعميق التأثير العاطفي والسياسي. وفي حين يتناول فيلم "الطفيلي" الاعتماد الكامل لطبقة على أخرى في عيشها، فإن "عبر الجدران" يبين كيف تنهار أوهام الطبقة المتوسطة من الداخل، ويُقدم الفيلمان صورة واضحة للظلم المعاصر، تتداخل فيها آلة الطموح مع عوامل اليأس.
فوضى المشاعر وانضباط الأداءيكشف النصف الأول من "عبر الجدران" باعتباره فيلم إثارة نفسية بامتياز، إذ تُضخّم كل إشارة بصرية وسمعية العزلة والتوتر الطبقي، لكن في منتصفه، يتحوّل السرد إلى مؤامرة أوسع نطاقا من العنف السياسي والمالي، تُتوّج بانفجار. وقد يبدو هذا التحول مزعجا، لكنه يعكس حقيقة أعمق تكمن في الأنظمة الرأسمالية.
ويعكس مسار الفيلم الانقسام الطبقي في المجتمع الكوري الحديث، إذ تسيطر نخبة صغيرة على معظم الممتلكات، بينما يظل الكثيرون "فقراء المساكن"، وتستنزف تكاليف السكن دخلهم. ويُظهر فشل وو سونغ النهائي كيف تبيع الرأسمالية سبل الهروب من الديون بديون أخرى.
ولا يصور فيلم "عبر الجدران" الصراع الطبقي الخارجي فحسب، بل يُسلّط الضوء على الآثار الداخلية للخداع الرأسمالي. وتتحول الشقة، التي كانت محط رغبة ومكانة اجتماعية، إلى "كابوس" مع اجتماع كارثتي الضجيج مجهول المصدر والخراب المالي.
ورغم أن "الضجيج" الذي يشكو منه البطل حقيقي، لكنه مجازي في الوقت ذاته، وهي فكرة مبدعة تحسب للمخرج والسيناريست كيم تاي جون الذي يشير إلى فشل الوعود الرأسمالية.
Just finished watching #WallToWall in Netflix and woah, that movie feels so weird but at the same time, you can relate to woo sung. I really hoped tho that he was able to sell those crypto coin in the right time ????pic.twitter.com/oBrqliZrto
— airenwizdive ???? (@lsg_airen13) July 25, 2025
إعلانواستطاع المخرج أيضا أن يحول شقة سكنية إلى نظام بيئي خانق للبطل والمشاهد معا، عبر تعزيز الإضاءة الباردة والظلال المُزخرفة بأنماط البارات والطابع المعماري القمعي للمبنى. وقد لعبت هذه العناصر البصرية مع "الضوضاء" دورا حاسما كما لو كانت جميعها أسلحة في حرب وحشية ضد الشاب المسكين بعد تورطه في منظومة تضم في بنيتها أسلحة صممت لتدميره واستنزافه حتى آخر قطرة دم.
وينبثق رعب الفيلم من ضبط النفس. لا مؤثرات خاصة مبهرة، وإنما مجرد تأطير دقيق، وإضاءة إبداعية، وفترات صمت ممتدة بما يكفي لإثارة الرعب. ممرات الشقة الخافتة، ومصابيحها المتذبذبة، وقضبانها المظللة تُعزز الانهيار النفسي للبطل.
ولعل الأداء الذي قدمه فريق الممثلين هو العنصر الأقوى في العمل، والأكثر جذبا للمشاهد، وقد يتميز الأبطال بالتحولات العنيفة التي تمكنهم من استعراض قدراتهم، لكن مستوى الأداء لدى الجميع يكاد يكون متساويا، وقد استطاع الممثل الكوري الجنوبي كانغ هانيول أن يقدم أداء قويا جسديا وعاطفيا في دور وو سونغ، وبلغ ذروة الأداء في تحوله من مالك منزل متفائل إلى عامل توصيل قلق من خلال التعرق والارتعاش والتحقق القهري من مخططات العملات المشفرة، بينما تعكس كل إيماءة جسدا منهكا من التوتر. وتقدم الممثلة يوم هي ران في دور أون هوا انعكاسا مرعبا لتواطؤ الطبقة تحت مظهرها الهادئ الذي يخفي طموحا لا يرحم؛ إنها "المدعية العامة السابقة" التي تحولت لامتلاك الأصول، فبدأت بجمع الشقق للاستفادة من مشروع خط سكة حديد، ورأت المستأجرين مجرد "حثالة".
ويؤدي الممثل سيو هيون في دور جين هو، شخصية الجار الموشوم في الطابق العلوي والمتنكر في زي حليف، دور صحفي شبه مهووس، ورغم أنه يبحث عن الحقيقة إلا أن قصصه الملفقة تُوقع وو سونغ في فخ العنف والخيانة، ليُصبح الصحفي رمزا لاستغلال "المُبلغين عن المخالفات"، ويتحول إلى ممثل آخر لطبقة حاكمة تستغل المظلومين لتحقيق انتقامها الخاص.
يقدم العمل رعبا وجوديا، إذ يصبح النجاح بلا معنى عندما تُفرض ضريبة على الفرح وتدفع بعملة اسمها الضوضاء والديون والاغتراب الاجتماعي، وتُجسّد ضحكة وو سونغ الأخيرة في شقته الفارغة، ردا على ضجيج لا ينبغي أن يوجد، اليأس المطلق، لنتأكد أن الفساد ينتصر بالانهيار الصامت للمقاومين.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام