اليوم الجيش استلم الحاج عبد الله وسابع دليب وزاحف نحو مدني
تاريخ النشر: 8th, January 2025 GMT
الحمدلله اولا واخيرا
مايقوم به الجيش السوداني هو معجزة بكل المقاييس..
♦️اليوم الجيش استلم الحاج عبد الله وسابع دليب وزاحف نحو مدني..
وفي شرق الجزيرة هناك 3 محاور تخوض معارض ضارية للتقدم نحو مدني
كذلك محور المناقل تحرك نحو مهلة وتبقت فقط بيكة وتمدد المحور ليتلاحم مع محاور سنار في كبري 57
♦️ايضا معارك بحري مستمرة ومعارك غرب وجنوب ام درمان علي عدة محاور مستمرة
في حارات امبدة وعلي مشارف البنك العقاري
وحتي في الفاشر ومحاور الصحراء القوات تقوم بجهود وتحركات تصب في الاطار الكلي للجهد العسكري
بلاضافة الي تحركات القوات الجوالة جنوب النيل الابيض في خور البعاشيم ومتحرك الصياد
وتمشيط الفرقة الثالثة لمناطق حدود المسئولية.
♦️كل هذا الجهد هو عمل ضخم من تحريك القوات وتوفير الوقود والذخائر والاستطلاع زائدا الاسناد بالقوات الجوية والمسيرات ومايصاحب ذلك من عملية اخلاء للجرحي وتأمين للمواقع والمواطنين واعمال اخري مصاحبة علي رأسها تنسيق كل هذه التحركات بتزامن حتي يضع العدو تحت ضغط الهجوم المتواصل وقطع الفزع..
حقيقة ان المعركة التي يخضوها الجيش السوداني اليوم قياسا بتوسع رقعتها وكثافة العدد لقوات العدو وتسليحها وامدادها المفتوح الذي اصبح جسرا جويا بصورة يومية باحدث الاسلحة والمعدات والمسيرات الاستراتيجية..
♦️نكاد نجزم انه لم يخض اي جيش معركة مثلها في التاريخ القريب..
هذه الحروب تقوم بها تحالفات دول وجيوش متعددة ولو شئت فأنظر الي عدد دول وجيوش قوات التحالف في العام 2003 في حرب العراق وكم تكلف الامر من مئات الطائرات التي نفذت الآف الطلعات الجوية علي مساحة تكاد تماثل ولايتي الجزيرة وسنار مع الآف الصورايخ من البوارج الحربية ومئات المجنزرات وعشرات الاقمار الصناعية كل ذلك مع احدث الاسلحة الموجهه والذخائر والقنابل الذكية..
♦️مايقوم به الجيش السوداني سيفتح كتابا جديدا في العلم العسكري والنصر باذن الله سيكون معجزة تاريخية واعجاز بشري بحق.
Alnour Sabah
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
فتاوى تشغل الأذهان.. حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة..لماذا لا يصوم الحاج العشر الأول من ذي الحجة.. هل تقبل توبة من اقترف الفاحشة عدة مرات
فتاوى تشغل الأذهان:
حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة
لماذا لا يصوم الحاج العشر الأول من ذي الحجة
هل تقبل توبة من اقترف الفاحشة عدة مرات
نشر موقع صدى البلد، خلال الساعات الماضية، عددا من الفتاوى الدينية المهمة التي تشغل الأذهان وتهم المسلمين، نرصد أبرز هذه الفتاوى في هذا التقرير.
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا يقول صاحبه: ما حكم البسملة لمن بدأ القراءة من وسط السورة؟ فقد ذهبتُ إلى المسجد وأردت أن أتلو بعض آياتٍ من القرآن خارج الصلاة، فشرعت في التلاوة من منتصف سورة الأنعام، فاستعذت بالله ثم شرعت في التلاوة مباشرةً دون الإتيان بالبسملة، فهل ما فعلته هذا صحيحٌ أو خطأ؟.
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: إنه يجوز لمن بدأ القراءةَ من وسط السورة، أو أي موضعٍ منها -غير أولها- خارج الصلاة، قراءة البسملة أو عدم قراءتها، ولا إثم على من تركها ولم يأتِ بها.
وأشارت عبر موقعها الرسمى إلى أن الأولى أن يأتي بالبسملة استحبابًا، استجلابًا للبركة ومرضاةً لله تعالى، وتأسيًّا بما بدأ الله سبحانه وتعالى به كتابه.
وأجابت الإفتاء عن سؤال: هل تقبل توبة من اقترف الفاحشة في حياته أكثر من مرة، والآن مرض مرضًا شديدًا، ويرتعب من لقاء الله تعالى؟ علمًا بأن مرضه الذي يعاني منه يمنعه من معاشرة زوجته.
وقالت: إن الله تعالى واسع المغفرة، وقد قضى سبحانه وتعالى أن تسع رحمته جميع الأشياء، وأن يشمل لطفُه خلقه وعبادَه؛ فإذا تاب العبد توبة خالصة قَبِلَ الله توبته حتى لو ارتكب أشنع المعاصي؛ لأن باب التوبة مفتوح لن يُغلق أبدًا إلا إذا وصلت الروح الحلقوم، وليس ذلك فحسب بل إن حسُنت التوبة من الإنسان؛ فإن الله عز وجل يُبَدِّل سيئاته حسنات.
وأوضحت الإفتاء أن الله تبارك وتعالى رحيم بعباده لطيف بهم؛ قال تبارك وتعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]؛ فالله تعالى واسع المغفرة، فإذا تاب العبد إلى ربه ورجع قبل الله تبارك وتعالى توبته حتى لو ارتكب أشنع الخبائث؛ لأن رحمته وسعت كل شيء في الأرض وفي السماء؛ قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [الشورى: 25].
ونوهت ان الكافر إذا تاب إلى ربه وأسلم قبل الله تعالى توبته؛ قال تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الأنفال: 38]؛ فمن باب أولى إذا ارتكب المسلم معصية كبيرةً أو صغيرة ثم تاب إلى ربه قبله الحق تباركت أسماؤه، وباب التوبة مفتوح لن يُغلق أبدًا إلا بعد أن تصل الروح إلى الحلقوم. قال تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ [النساء: 17 - 18].
وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنَّ اللهَ يَقْبلُ تَوبةَ الْعَبدِ مَا لم يُغَرْغِر» رواه أبو داود وابن ماجه.
وليس ذلك فحسب بل إن حسنت توبة الإنسان؛ فإن الله عز وجل في علاه يبدلها له حسنات؛ لقوله في سورة الفرقان في صدد الحديث عن صفات عباد الرحمن: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الفرقان: 68: 70]؛ فالتوبة إن حسنت فهي مقبولة بإذن الله تعالى ورحمته.
وأجاب الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، عن سؤال ما حكم صيام العشر الأوائل من ذي الحجة للحجاج وقال : إن صيام هذه الأيام ليس واجبًا على الحاج إذا كانت مناسك الحج مرهقة له ولا يستطيع الصيام بسبب التعب.
واستشهد بقول الله تعالى: «فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍۢ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌۭ كَامِلَةٌۭ»، مما يدل على أن الصيام ليس فرضًا على الحاج الذي يجد في أداء المناسك مشقة بالغة.
وأشار إلى أنه إذا كان الحاج متمتعًا ولا يملك ما يقدمه كهدْي، فله أن يصوم ثلاثة أيام من العشر الأوائل من ذي الحجة، ثم يصوم السبعة الباقية بعد عودته من الحج، وبهذا يكون قد استوفى ما عليه.
بسبب الملصق الإلكتروني .. تحرير 944 مخالفة خلال 24 ساعة