«الإفتاء»: رحلة الإسراء والمعراج من الحقائق الثابتة وليست مجالا للتشكيك
تاريخ النشر: 24th, January 2025 GMT
أكدت دار الإفتاء أن رحلة الإسراء والمعراج التي خصَّ الله بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي من الحقائق الثابتة في العقيدة الإسلامية، وأنها ليست مجالًا للإنكار أو التشكيك جاء ذلك في ردّها على التساؤلات المثارة حول صحة وقوع هذه الرحلة المباركة، خاصة في ظل وجود بعض الآراء المشككة.
وأوضحت دار الإفتاء، في بيان، أن القرآن الكريم نصّ صراحة على وقوع حادثة الإسراء يقظة، إذ ورد ذلك في سورة الإسراء بقول الله تعالى: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"، مؤكدة أن إنكار هذا الحدث يعد جحودًا وعنادًا صريحًا للنص القرآني.
أما فيما يتعلق بحادثة المعراج، فأشارت دار الإفتاء إلى أن القرآن الكريم أثبتها بالتأويل في مواضع متعددة، مثل قوله تعالى: "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ. عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ. عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ"، وذكرت أن إنكار المعراج يعد انحرافًا وضلالًا عن الفهم الصحيح للنصوص الشرعية.
وأكّدت الدار أن رحلة الإسراء والمعراج ليست مجرد حدث تاريخي، بل هي معجزة ربانية أيد الله بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهي دليل على قدرته سبحانه وتعالى، ودعت الجميع إلى دراسة هذه المعجزة العظيمة من مصادرها الموثوقة، بعيدًا عن الشائعات والمغالطات التي يثيرها البعض.
وختمت دار الإفتاء بيانها بالتأكيد على أن التشكيك في هذه القضايا الثابتة ليس سوى محاولة لإثارة البلبلة بين المسلمين، مشددة على أهمية الحفاظ على ثوابت العقيدة والدفاع عنها بالأدلة والبراهين.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الإسراء والمعراج رحلة الإسراء والمعراج ليلة الإسراء والمعراج الإفتاء دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
ما أفضل وقت لنحر الأضحية وآخر موعد لها؟ .. الإفتاء تجيب
أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال حول توقيت نحر الأضحية، موضحة أن وقت الذبح يبدأ بعد طلوع شمس اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، وذلك بعد دخول وقت صلاة الضحى، وانقضاء زمن يسع لأداء ركعتين وخطبتين خفيفتين.
وأشارت الدار عبر صفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك" إلى أن وقت الذبح يمتد حتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، أي رابع أيام العيد.
وأكدت دار الإفتاء أن أفضل توقيت لنحر الأضحية يكون في اليوم الأول من أيام العيد، مباشرة بعد انتهاء الناس من أداء صلاة العيد، لما في ذلك من تعجيل بالخير وابتدار للطاعات.
في سياق متصل، كانت دار الإفتاء قد أجابت عن سؤال آخر بخصوص ما يجزئ في الأضحية، حيث أوضحت أن الأضحية تُجزئ عن الشخص المضحِّي وأهل بيته، مشيرة إلى أن الأضحية لها أنواع متعددة.
وأوضحت الدار أن من أنواع الأضحية الغنم، سواء كان من الضأن أو الماعز، وهذا النوع يُجزئ فيه ذبح واحدة فقط عن المضحِّي وأهل بيته، ولا يجوز الاشتراك فيها.
أما النوع الآخر فهو الإبل أو البقر أو الجاموس، وهذه تُجزئ الواحدة منها عن سبعة أفراد، بشرط ألا يقل نصيب الفرد عن السُّبع، فإذا نوى أحدهم الأضحية بسُبع منها، أجزأت عنه وعن أهل بيته.
كيفية توزيع لحوم الأضحية وطريقة تقسيمها
قالت دار الإفتاء المصرية إنه يستحب أن يأكل المضحي من الأضحية ويطعم غيره مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير﴾ [الحج: 28]، وقوله عز وجل: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون﴾ [الحج: 36]،
واستشهدت دار الإفتاء بقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «كلوا وتزودوا وادخروا» رواه مسلم والنسائي عن جابر رضي الله عنه.
أفضل طريقة لتوزيع وتقسيم لحوم الأضحية
وأشارت الإفتاء إلى أنه الأفضل أن يكون تقسيم الأضحية أثلاثا في عيد الأضحى، فيعطى منها الغني والفقير، فقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في أضحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «ويطعم أهل بيته الثلث، ويطعم فقراء جيرانه الثلث، ويتصدق على السؤال بالثلث»، وله التصدق بالجميع أو إبقاء الجميع.
وأوضحت دار الإفتاء، طريقة تقسيم الأضحية كيفية التصرف في الأضحية وتقسيمها، حيث يستحب أن تقسم الأضحية إلى 3 أثلاث، فيأكل المضحي ثلثها، ويهدي ثلثها، ويتصدق بثلثها، فلو أكل أكثر من الثلث فلا حرج عليه، وإن تصدق بأكثر من الثلث فلا حرج لأن تقسيمها على الاستحباب لا على الوجوب.
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹