مشهد مهيب في الأقصى فجر اليوم / فيديو
تاريخ النشر: 23rd, March 2024 GMT
#سواليف
تداولت منصات إعلامية فلسطينية مشهدًا مهيبًا لخروج #المصلين بعد #صلاة فجر اليوم السبت من #المصلى_القبلي في #المسجد_الأقصى المبارك.
وتظهر اللقطات آلاف #المصلين في اليوم الـ13 من شهر رمضان المعظّم، وهم يرددون #التكبير بقوة وحماسة.
⬅️ شاهد ..
تكبيرات المصلون أثناء خروجهم من المسجد الأقصى المبارك بعد أداء صلاة فجر الثالث عشر من رمضان.
وهتف الجمع “الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، لا إله إلا الله، خيبر خيبر يا يهود، جيش محمد بدأ يعود، لبيك لبيك يا أقصى”.
تكبيرات المصلين بعد صلاة فجر اليوم السبت من المسجد الأقصى. pic.twitter.com/y5Bauuhd78
— ???????? مُنية (@mooniapal) March 23, 2024وقالت دائرة الأوقاف الإسلامية في #القدس إن أكثر من 100 ألف مسلم أدوا صلاتي العشاء والتراويح، في رحاب المسجد الأقصى المبارك، مساء الجمعة الثانية من شهر رمضان، رغم قيود وتضييقات #الاحتلال الإسرائيلي.
وكثفت قوات الاحتلال وجودها في البلدة القديمة من القدس وعند أبواب المسجد الأقصى، في محاولة لعرقلة وصول المواطنين المتوجهين لأداء صلاتي العشاء والتراويح في رحاب المسجد الأقصى. كما فرضت شرطة الاحتلال غرامات على مركبات المواطنين، بالتزامن مع توافدهم إلى المسجد الأقصى.
وقالت جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، إن قوات الاحتلال منعت طواقمها من دخول ساحات المسجد الأقصى للجمعة الثانية، لتقديم خدمات الإسعاف للمواطنين، ومن إقامة عيادتها الميدانية، معتبرة ذلك انتهاكا للقانون الدولي الإنساني الذي يدعو إلى احترام شارة الصليب والهلال الأحمر.
⬅️ شاهد ..
تكبيرات المصلين بعد أداء صلاة فجر الثالث عشر من رمضان في المسجد الأقصى المبارك pic.twitter.com/x7nH2zFrHo
وأدى الآلاف من الفلسطينيين أمس صلاة الجمعة الثانية من شهر رمضان في المسجد الأقصى المبارك بالقدس المحتلة، رغم إجراءات الاحتلال الإسرائيلي المشددة وغير المسبوقة المفروضة على المدينة المقدسة ومحيطها.
وقالت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس إن 120 ألف مصلّ أدوا صلاة الجمعة الثانية من شهر رمضان في رحاب المسجد الأقصى. وفرضت قوات الاحتلال قيودًا مشددة على وصول الفلسطينيين من الضفة الغربية المحتلة إلى مدينة القدس لأداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى، للأسبوع الثاني على التوالي.
وعزّزت قوات الاحتلال وجودها على الحواجز العسكرية المؤدية إلى مدينة القدس، ودققت في هويات المواطنين ومنعت مئات منهم من الوصول إلى المدينة المقدسة لأداء الصلاة في المسجد الأقصى المبارك، بذريعة عدم حصولهم على التصاريح اللازمة.
ويأتي التصعيد العسكري الإسرائيلي في الضفة الغربية والقدس، بينما يواصل #الاحتلال عدوانه على قطاع غزة، برا وبحرا وجوا، منذ السابع من أكتوبر/تشرين الأول الماضي؛ مما أدى إلى استشهاد 32070 مواطنا أغلبهم أطفال ونساء، وإصابة 74298 آخرين، في حصيلة غير نهائية، إذ لا يزال آلاف من الضحايا تحت الأنقاض وفي الطرق.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف المصلين صلاة المصلى القبلي المسجد الأقصى المصلين التكبير القدس الاحتلال الاحتلال المسجد الأقصى المبارک فی المسجد الأقصى قوات الاحتلال من شهر رمضان صلاة فجر
إقرأ أيضاً:
المدرسة التنكزية.. منارة علمية في القدس حولها الاحتلال إلى مركز أمني
المدرسة التنكزية إحدى أعرق المدارس التاريخية داخل المسجد الأقصى المبارك في مدينة القدس. تقع بين باب السلسلة شمالا وساحة البراق جنوبا، وكانت تُستخدم لتحفيظ القرآن الكريم والعلوم الشرعية داخل المسجد، إلا أن الاحتلال الإسرائيلي حولها إلى مركز عسكري لما يسمى بـ"حرس الحدود".
التأسيس والتاريختقع المدرسة التنكزية في مدينة القدس، عند باب المسجد الأقصى، وهو الباب المعروف بباب السلسلة (شمالا)، وتوجد بينه وبين ساحة البراق جنوبا.
وقد أتم بناءها سنة 729هـ/1328م الأمير تنكز بن عبد الله الملكي الناصري، الملقب بأبي سعيد نائب المماليك على بلاد الشام.
يقع جزء من المدرسة داخل الرواق الغربي للمسجد الأقصى وجزء آخر خارجه، وفي عهد السلطان المملوكي قايتباي اتُخذت مقرا للقضاء والحكم.
وقد مرت على هذه المدرسة عدة عهود، فقبل أن تكون مدرسة كانت خانقاه (خلوة أو معتكفا) للصوفية، ثم دارا للحديث فدارا للأيتام.
ولم تصبح مدرسة مشهورة إلا في عهد المماليك عندما أنهى بناءها الأمير تنكز فأصبحت تعرف باسمه، ثم اتخذها دارا لسكن القضاة والنواب في ثانوية الأقصى الشرعية، وبقيت كذلك حتى أوائل عهد الاحتلال البريطاني فاتخذها مدرسة لتعليم الفقه الإسلامي.
خصصت المدرسة التنكزية لتعليم الفقه الحنفي، والحديث النبوي الشريف ولرعاية الأطفال وتعليمهم، ولإقامة الصوفية وممارسة عباداتهم.
ولم تنقطع عن أداء رسالتها طوال الفترتين المملوكية والعثمانية، باستثناء فترة سلطة السلطان المملوكي قايتباي (901-872هـ/1495-1467م)، حيث اتخذت مركزا وديوانا للقضاة والنواب، ودار سكن لهم.
كما اتخذت المدرسة مقرا لمحكمة القدس الشرعية أيام الدولة العثمانية وتحديدا في القرن الـ19 الميلادي. ثم اتخذت دارا لسكن رئيس المجلس الإسلامي الأعلى الحاج أمين الحسيني في عشرينيات القرن الماضي.
وفي سنة 1964م حولت إلى مدرسة شرعية قبل أن يصادرها الاحتلال الإسرائيلي في يونيو/حزيران 1969، ويتخذها مقرا لحرس الحدود من جيشه. ولا تزال معسكرا لقوات الاحتلال الإسرائيلي التي تحظر الدخول إليها حتى على دائرة الأوقاف الإسلامية.
وصف المدرسةتتألف هذه المدرسة من طابقين يضمان مسجدا ودارا للأيتام وأخرى للحديث، وعلى بوابتها يقوم على كل جانب من جانبيها مقعد حجري يعرف بالمكسلة.
كما تعلو هذه البوابة مجموعة صنج حجرية معشقة يتوسطها نقش التأسيس، ثم تعلوها 3 صفوف من الحنيات المجوفة والمقببة.
وترتكز فوقها محارة حجرية، ويؤدي المدخل إلى موزع يقود إلى صحن مكشوف، يتوسطه حوض ثماني الشكل ونافورة من المرمر، يصلها الماء من قناة العروب.
ويوجد بالإيوان الجنوبي من المدرسة محراب لمسجد كما يفيد النقش المثبت عليه، وبجانبه قاعة كانت مكتبة، وأخرى أعدت عندما اتخذت المدرسة مقرا للمحكمة الشرعية.
المدرسة كانت تشغل الطابق الأرضي من المبنى، أما الخانقاه فكانت فوق رواق الحرم، وكان في الطابق العلوي للمدرسة 11 غرفة للصوفية، كما كان فوق سطح المدرسة بيت كبير مخصص لرباط النساء.
في يونيو/حزيران 1969، وضعت سلطات الاحتلال يدها على المدرسة التنكزية، وطردت طلاب العلم منها، ثم حولتها إلى موقع عسكري لما يسمى "شرطة حرس الحدود"، لمراقبة المسجد الأقصى والمصلين بداخله، ولقمع الأحداث والمظاهرات المنددة بالاحتلال وسياساته.
ورعت سلطات الاحتلال عدة حفريات تحت المدرسة تحولت إلى أنفاق، بحيث تتصل هذه الحفريات معا فيما أسماه اليهود نفق "الحشمونائيم"، الذي افتتح عام 1996، ويمتد من ساحة البراق جنوبا بطول السور الغربي للأقصى، وصولا إلى المدرسة العمرية شمالا.
وفي مارس/آذار 2006، افتتح الرئيس الإسرائيلي آنذاك موشيه كتساف كنيسا يهوديا في أحد هذه الأنفاق، وهو ملاصق للجدار الغربي للمسجد الأقصى.
وقد نصبت شرطة الاحتلال في عام 1996، أول كاميرا متحركة فوق مبنى المدرسة التنكزية لمراقبة المسجد الأقصى، وفيما بعد أصبحت عدد من الكاميرات المثبتة فوق المدرسة مربوطة بمركز التحكم التكنولوجي (مبات 2000)، الذي يراقب أزقة وبوابات البلدة القديمة وساحات الأقصى وأبوابه على مدار الساعة بواسطة 2000 كاميرا مراقبة.
أوقاف المدرسة التنكزيةكانت للمدرسة التنكزية في القدس أوقاف منها نصف الحمام المعروف بحمام العين والكائن بسوق باب القطانين.
كما أوقف عليها الأمير تنكز بن عبد الله الناصري عددا من الدكاكين وكذلك الخان الذي أقامه في سوق القطانين، والذي عرف (بخان تنكز)، وعددا من الطواحين.
تدير المدرسة هيئة من عدة أشخاص لكل واحد منهم مسؤوليات ومهام محددة، وفق التالي:
ناظر الوقف: يشرف على إدارة مؤسسة التنكزية وأوقافها بشكل كامل، ويختاره الوقف ويعينه لشغل هذا المنصب، ومن مهامه أيضا تعيين الموظفين العاملين في المدرسة والإشراف على الوقف وعمارته وإصلاحه وتجديده. شيخ المدرسة: اشترط الواقف في شيخ المدرسة الذي يعين من قبل ناظر الوقف أن يكون: حافظا للقرآن الكريم، عالما بمذهب الإمام سراج الدين أبي حنيفة النعمان بن ثابت.وذكرت المصادر أسماء العديد من المدرسين الذين تولوا التدريس في المدرسة التنكزية (تولوا مشيخة التنكزية)، ومنهم: القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي.
ومنهم أيضا: الشيخ صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي العلائي الدمشقي ثم المقدسي، القاضي علم الدين محمد بن أبي بكر عيسى بن بدران السبكي الأخنائي الشافعي، الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن النقيب المقدسي الحنفي، وغيرهم من المدرسين.
المعيد: يساعد شيخ المدرسة في عمله، فيحضر مع المدرس والطلاب جميع الدروس المقررة، ويعيد شرح الدروس للطلبة، ويتابع واجباتهم، كما أن من مهامه ضبط حضورهم للدروس. شيخ المحدثين: يرأس مدرسة دار الحديث، واشترط الواقف فيه أن يكون على درجة عالية من رواية الحديث، وجيد الضبط وحسن القراءة، يقصده الناس للسماع عليه والأخذ عنه. المحدثون: عددهم 20 محدثا، واشترط الواقف أن يكون كل واحد منهم من أهل الخير والصلاح. القارئ الحديث: يجب أن يكون متمرسا في قراءة الحديث، وأن يكون جيد الضبط وحسن القراءة، وكان على قراء الحديث أن يجتمعوا بعد صلاة العصر، ويقرأ كل واحد منهم ما تيسر من كتاب الله، وأن يختموا القرآن.ومن شروط الطالب في دار الحديث، وهي أحد أقسام المدرسة، أن يقرأ في الدرس الديني من صحيح البخاري، ثم من صحيح مسلم، وأن يحفظ كل يوم حديثا واحدا، ويعرضه على الشيخ.
وأما الصوفية، فكان عليهم أن يجتمعوا في صبيحة كل يوم قبل طلوع الشمس، ويقرأ كل واحد منهم ما تيسر له من القرآن، وكانوا يرددون الدعوات ويقرؤون من رسالة الإمام القشيري.
عرفتهم الوقفية باسم الفقهاء والمتفقهة، ويتم اختيارهم من قبل شيخ المدرسة، وحدد الواقف عددهم بـ15 فقيها ومتفقها، يتم ترتيبهم على 3 طبقات: منتهين ومتوسطين ومبتدئين بشرط أن يكون منهم 5 من المتزوجين.
واشترط على كل واحد منهم المواظبة على الحضور للمدرسة لمتابعة التعليم، والمبيت فيها.
رباط النساءضمت المدرسة التنكزية أيضا رباطا للنساء، يقع في بناء بالقرب منها، وكان مخصصا لإقامة 12 من النساء الفقيرات الواردات إلى الرباط.
وتعطى الأولوية في القبول للنساء الفقيرات الغريبات، على الفقيرات من أهل القدس، وكذلك تعطى الأولوية للعمل في الرباط للنساء الفقيرات الغريبات أيضا.
ويشترط فيهن إضافة إلى كونهن فقيرات أن يكن متدينات وخيرات، وليس لهن أزواج، بحيث تكون إحداهن شيخة لهن وأخرى قيمة وبوابة على الرباط.
البرازيل تدرس إمكانية الدفع بالعملة الوطنية مقابل النفط الروسي