هل يجوز للبنت قانونياً السفر دون إذن.. تعرف إلى ذلك؟
تاريخ النشر: 22nd, May 2024 GMT
إعداد: سارة البلوشي
ورد سؤال من أحد قراء «الخليج»، يقول هل يجوز للبنت قانونياً السفر دون إذن الوالدين؟ وما هو العمر المسموح به لذلك؟
أجاب عن الاستفسار المحامي منصور عبد القادر علي، وقال لمعرفة مدى جواز سفر البنت دون موافقة والديها نستعرض الأحكام الخاصة بذلك سواءً في قانون المعاملات المدنية أو الأحوال الشخصية .
وقال حسب قانون المعاملات المدنية، فإن كل شخص يبلغ سن الرشد متمتعاً بقواه العقلية ولم يحجر عليه يكون كامل الأهلية لمباشرة حقوقه المنصوص عليها في هذا القانون والقوانين المتفرعة عنه، وعلى ذلك فإن سن الرشد بتمام إحدى وعشرين سنة قمرية، وسن التمييز سبع سنوات، أما سن الحضانة للنساء بلوغ الذكر إحدى عشرة سنة والأنثى ثلاث عشرة سنة وقد تستمر إلى بلوغ الذكر أو زواج الأنثى.
وأكد منصور عبدالقادر، أن قانون الأحوال الشخصية ينص على عدم جواز السفر بالمحضون خارج الدولة إلا بموافقة ولي النفس خطياً ، إلا أنه في حال امتنع عن الموافقة يرفع الأمر للقاضي ليقرر حسب الحال.
وتابع: كذلك ليس للولي، سواء كان هو الأب أو غيره، أن يسافر بالولد (ويشمل اللفظ الولد والبنت) في مدة الحضانة إلا بإذن خطي ممن تحضنه.
وأوضح منصور، إذا كان سفر الحاضنة (الأم) بالصغير لا يجوز دون موافقة الولي (الأب) فمن باب أولى أن يكون سفر الصغير المحضون بدون موافقة والديه غير جائز. ومن ناحية أخرى فإن جواز سفر المحضون يكون بيد الولي إلا في حالة السفر أو تعنت الولي فيسلم للحاضنة مما يعني أن سفر الصغير رهين بموافقة وإذن أحد الوالدين.
وقال مؤخراً صدر تعديل في قانون الأحوال الشخصية أجاز لكل من بلغ (18) ثمانية عشر عاماً ميلادية ذكراً كان أو أنثى أن يحتفظ بجواز سفره وأي وثائق ثبوتية أخرى خاصة به ما لم يقرر القاضي خلاف ذلك؛ ومن ناحية عملية لكي يتم السماح بالسفر، يجب تقديم ما يفيد الموافقة بإقرار أو وجود مرافق ولي أو (محرم) حسب الأحوال.
المصدر: صحيفة الخليج
كلمات دلالية: فيديوهات
إقرأ أيضاً:
ما أخر موعد يجوز فيه نحر الأضحية؟.. الإفتاء تجيب
ما أخر وقت لنحر الأضحية؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمى.
وقت نحر الأضحيةوقالت دار الإفتاء فى إجابتها عن السؤال إن الأضحية مشروعة في حق القادر عليها؛ شكرًا لله تعالى على نعمه، ومن تمام ذلك مراعاة مقاصدها وأحكامها، ومن أحكامها تقيدها بوقتٍ لا تجزئ إلا فيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ» أخرجه الإمام أحمد في "المسند"، والبيهقي في "السنن الكبرى".
وأوضحت الإفتاء إن وقت نحر الأضحية يبدأ من صلاة عيد يوم النحر، ويمتد إلى غروب شمس آخر يوم الثالث من أيام التشريق - أي من اليوم العاشر إلى الثالث عشر من شهر ذي الحجة-، والأصل في الذبح أن يكون في نهار هذه الأيام عامة؛ إظهارًا لهذه الشعيرة المباركة، ولكونه أضبط في الذبح، وأنفع للفقير من إعطائه اللحم طازجًا طريًّا.
آداب نحر الأضحية
كشفت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمى عن شروط وآداب ذبح الأضحيّة.
وقالت إن شروط وآداب نحر الأضحية هى:
1- أن يكون الذبح بآلة حادة.
2- أن يسرع الذابح الذبح.
3- استقبال القبلة من جهة الذابح ومن جهة مذبح الذبيحة؛ لأن القبلة جهة الرغبة إلى طاعة الله تعالى، ولا بد للذابح من جهة، وجهة القبلة هي أشرف الجهات، وكان ابن عمر رضي الله عنهما وغيره يكرهون أكل الذبائح المذبوحة لغير القبلة.
4- وإحداد الشفرة قبل الذبح، ولكن دون أن يرى الحيوان ذلك؛ لحديث الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلًا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يُحِدُّ شفرته، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أَتُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوتَاتٍ! هَلَّا حَدَدْتَ شَفْرَتَكَ قَبْلَ أَنْ تُضْجِعَهَا».
5- أن تضجع الذبيحة على شقها الأيسر برفق، قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (13/ 122، ط. دار إحياء التراث العربي): [اتفق العلماء على أن إضجاع الذبيحة يكون على جانبها الأيسر؛ لأنه أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين وإمساك رأسها باليسار] اهـ. يؤخذ من التعليل أنه إن كان الذابح أعسر فيكون الإضجاع بالعكس، على اليمين، والله تعالى أعلم. وهذا في حق الذبائح التي تحتاج إلى إضجاع، بخلاف الإبل التي تنحر قائمة كما سيأتي.
6- سَوْق الذبيحة إلى المذبح برفق.
7- عرض الماء على الذبيحة قبل ذبحها.
8- عدم المبالغة في القطع حتى يبلغ الذابح النخاع، أو يُبين رأس الذبيحة حال ذبحها، وكذلك بعد الذبح وقبل أن تبرد، وكذا سلخها قبل أن تبرد؛ لما في ذلك من إيلام لا حاجة إليه.
وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه يستحب تقسيم الأُضْحِيَّة إلى ثلاثة أثلاث، يأكل المضحي وأهل بيته ثلثها، ويهدي ثلثها، ويتصدق بثلثها، فلو أكل أكثر من الثلث فلا حرج عليه، وإن تصدق بأكثر من الثلث فلا حرج عليه، لأن تقسيمها على الاستحباب لا على الوجوب؛ لقول ابن عمر رضي الله عنهما: "الضحايا والهدايا: ثلث لك، وثلث لأهلك، وثلث للمساكين".
وتابعت: أما ما يقسم من الأُضْحِيَّة فهو اللحم؛ لأنه المقصود الأعظم، وهو الذي يعود نفعه على المستحقين، وأما أحشاؤها من كبدٍ وغيره فإنه يستحب تقسيمه، وإن لم يقسمه المضحي فلا حرج في ذلك، والرأس لا تقسم بل تكون لصاحب الأُضْحِيَّة، ولا يبيعها ولا يعطيها للجزار مقابل أجره.
القيادة تهنئ ملك المملكة الأردنية الهاشمية بذكرى يوم الجلوس