إمام اليمن الميمون الهادي إلى الحق القويم
تاريخ النشر: 25th, August 2023 GMT
يمانيون – متابعات
يُعدّ الإمام الهادي عليه السلام من أهم وأبرز النماذج التي زخر بها التاريخ الإسلامي في تطبيق العدل والمساواة والقيم، والتجسيد الكامل لكل ما نادى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الأبرار من أهل البيت الأخيار سلام الله عليهم، وهو من كبار أئمة الزيدية، وأحد أهم المصلحين في تاريخ اليمن خلال الثلاثة عشر قرناً الماضية، وأحد أهم أعلام الهدى وأقلام الجهاد والاجتهاد في التاريخ الإسلامي العريض.
تحدثت العديد من الآثار الشريفة عن ظهوره في اليمن، ودوره في إقامة موازين العدل والحق في هذه المنطقة المباركة من جزيرة العرب، كما تحدث الكثير من المؤرخين من غير الزيدية عن دوره الكبير في المصالحة بين قبائل اليمن المتناحرة والمتنازعة على الملك والزعامة والنفوذ، ومحاربة الفتن والبدع والفساد والإضطرابات والصراعات، ومواجهة شرور القرامطة، والحد من جرائمهم بحق اليمنيين، وإحياء ما اندرس من معالم الدين، وإقامة أحكام الشريعة الإسلامية، وإرساء قواعد وأُسس الدولة الزيدية الأولى في اليمن، والتي كان لها الفضل في مواجهة القوى الطامعة والغازية في القرون التالية كالقرامطة والمماليك والأيوبيين والعثمانيين وقوى الإستعمار الغربي بتلاوينهم، والوهابية بدولها الثلاث، وما نراه اليوم من صمود واستبسال اسطوري لأحفاد الأنصار بقيادة حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مواجهة تحالف الشر العبري للعام الثامن على التوالي هو قبسٌ من نور الواجب الرباني الذي حمله أئمة الزيدية في الدفاع عن الأمة وإقامة موازين الحق والعدل والذود عن حياض الإسلام.
ونظراً لما لعبه هذا الإمام العظيم سلام الله عليه من دور إصلاحي كبير في اليمن، إنبرت بعض الأقلام الإخونجية المأجورة والمأفونة والشاذة بعد أحداث 2011، للطعن فيه وتشويه تاريخه الناصع، خدمة لأسيادهم في الدرعية من الوهابية الأقتام ومن لف لفهم، ونحن هنا لسنا بصدد الرد على تقيُّحات تلك الأقلام العفنة، فالرد عليهم إعلاءٌ لشأنهم، ومنحهم مكانة ليسوا من أهلها، وإنما نحاول في هذه القراءة السريعة الوقوف على أبرز محطات سيرة ذلك الإمام العظيم صلوات الله وسلامه عليه، لا سيما ونحن نحتفي هذه الأيام بقدومه المبارك إلى بلد الإيمان والحكمة.
للإطلاع على تفاصيل المادة التوثيقية عن الإمام الهادي في الملف التالي:
إمام اليمن الميمون الهادي إلى الحق القويم-1
وكالة سبأ/ زيد المحبشي
المصدر: يمانيون
إقرأ أيضاً:
الأزهر: استحضار الأحزان مرهق للنفس فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله
حذر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عبر صفحته الرسمية على “فيس بوك”، من التفكير فيما مضى واستحضار ما يجدد الأحزان لأنه شاق على النفس البشرية ويجعل الإنسان فى صراع داخلي.
وقال الأزهر للفتوى: “إن إرهاق النفس بالتفكير فيما مضى، واستحضار ما يجدد الأحزان، أمر شاق على النفس، قد يبعد الإنسان عن هدفه، أو يدخله في حالة صراع مع نفسه”.
واستدل بما جاء عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضّعِيفِ، وَفِي كُلِّ خَيْرُ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَز..». أخرجه مسلم.
وعلاج الضيق والهم بالقرآن من الأمور التي كشف عنها إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي، وزير الأوقاف الأسبق، خلال خواطره الإيمانية حول كتاب الله تبارك وتعالى، حيث يقول: “يجب على المسلم حين يقرأ القرآن الكريم أن يتصور أنه يسمع الله يتكلم، ويلغى المتكلم الواسطة”.
ولفت “الشعراوي” في حديث له إلى أن هناك 4 أسرار في القرآن قد استنبطها الإمام جعفر الصادق، تزيل ما يعترى النفس الإنسانية من أشياء قد تفسد عليها حياتها وتكدر عليها صفاءها، منها لمن يريد الدنيا وزينتها، ومن يشعر بالغم، ولمن يخاف، ولمن مُكر به.
وأشار إلى أن الإمام الصادق قال في وصفه علاجا لمن يخاف: عجبت لمن خاف ولم يفزع إلى قول الله تعالى “حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ” والشاهد فى هذا قوله فيما بعد إنني سمعت الله عقبها يقول “فانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ”، مشدداً : "انظروا إلى شدة صفاء الإمام جعفر فى استقبال كلام ربه حينما قال" فإني سمعت الله عقبها يقول" كأن الله يتكلم مع أنه كان يسمع من قارئ أو يقرأ هو، وهذا ما ينبغي أن يكون عليه المؤمن".
ونوه الشعراوي إلى أنه بذلك قد أعطى سيدنا جعفر وصفة للخوف الذى يعترى الإنسان، لأن كل ما يخيفك دون قوة الله، وما دام كل ما يخيفك دون قوة الله فأنت قولت حسبنا الله ونعم الوكيل فى مواجهة ما يخيفنى، موضحاً أن الخوف هو قلق النفس من شيء تعرف مصدره.
وفي وصفة لعلاج من يشعر بالغم، قال الإمام جعفر الصادق: وعجبت لمن اغتم ولم يفزع إلى قول الله سبحانه وتعالى"لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" فإنى سمعت الله بعقبها يقول “فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ” وتلك ليست خصوصية له بل “وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ”، موضحا أن الغم كآبة النفس من أمر قد لا تعرف مصدره فهو عملية معقدة نفسية.
ولمن مكر به، قال الإمام جعفر الصادق: "وعجبت لمن مكر به -أي كاد الناس له، والإنسان لا يقوى على مواجهة كيد الناس وائتمارهم فيفزع إلى رب الناس- ولم يفزع إلى قول الله تعالى “وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ”، فإنى سمعت الله بعقبها يقول “فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا”.
وفي وصفة لمن يريد الدنيا وزينتها، قال الإمام جعفر الصادق: وعجبت لمن طلب الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قول الله “مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه”، فإني سمعت الله بعقبها يقول “إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا، فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ”.
وشدد وزير الأوقاف الأسبق، على أن هذه وصفات أربعة لما يعترى النفس الإنسانية من أشياء قد تفسد عليها حياتها وتكدر عليها صفاءها.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة