صلاة الوتر.. فضلها وآدابها في الإسلام
تاريخ النشر: 27th, April 2024 GMT
صلاة الوتر من الصلوات المهمة في الإسلام، وتعتبر من العبادات التي تقرب المسلم إلى الله وتجعله يتقرب إليه بقلب خاشع وروح منفتحة. فيما يلي نقدم لكم فضل صلاة الوتر وبعض الآداب المتعلقة بها:
فضل صلاة الوتر:1. سنة مؤكدة: صلاة الوتر من السنن المؤكدة في الإسلام، وقد فعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بانتظام.
2. قربان وتضرع: تعتبر صلاة الوتر فرصة للتضرع إلى الله والتقرب منه، حيث يفضل أداؤها في ساعات الليل المتأخرة.
3. تكملة للصلاة الختامية: تُعتبر صلاة الوتر كتمام للصلاة الختامية لليلة، وتعتبر صلاة ختمة الليل.
آداب صلاة الوتر:1. عدد الركعات: تؤدي صلاة الوتر عادةً بركعة واحدة، ولكنها يمكن أن تصل إلى ثلاث ركعات.
2. قراءة السور: يُفضل قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين في الركعة الواحدة، أو قراءة أي آية أخرى من القرآن.
3. التشهد والتسليم: بعد الركعة الأخيرة، يقوم المصلي بأداء التشهد والتسليم كما في الصلاة العادية.
4. الدعاء: يُستحب أن يُكثر المسلم من الدعاء بعد انتهاء صلاة الوتر، حيث يعتبر هذا الوقت من أوقات استجابة الدعاء.
5. تأخيرها: يُفضل تأخير صلاة الوتر إلى وقت القرب من نهاية الليل، إلا في حالات خاصة مثل الخوف من نوم المصلي.
في الختام، تعتبر صلاة الوتر فرصة للمسلم للاتصال الروحي بالله، وتذكير له بتوحيده وتوابعه، وأهمية الخضوع والتضرع أمامه. لذا، لننتظم في أداء هذه الصلاة ونستفيد من فضلها وبركاتها في حياتنا اليومية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: فضل صلاة الوتر صلاة الوتر الصلاة فضل الصلاة اهمية الصلاة النوافل فضل النوافل صلاة الوتر
إقرأ أيضاً:
كثرة السجود.. من الصحابي الذي أوصاه النبي بهذا السلوك ؟
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن كثرة السجود تكون بكثرة الصلاة، وكان النبي يُكثر من الصلاة، فكان يحافظ على الرواتب، ولم يدعها إلا في نحو سفر، وهي سبع عشرة ركعة فرضًا، ومثلها سنةً مؤكدةً.
واستشهد علي جمعة، في منشور له عن كثرة السجود، بما روي عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ. فَقَالَ لِي : «سَلْ». فَقُلْتُ : «أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ». قَالَ : «أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ؟» قُلْتُ : «هُوَ ذَاكَ». قَالَ : «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ».
وتابع: كان النبي يقوم الليل، امتثالًا لأمر ربه سبحانه وتعالى: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 2 - 4].
وكان يأمر بصلاة الضحى، ويُرغِّب فيها، ويقول: «مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى، غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ». وقد ثبتت عنه من ركعتين إلى اثنتي عشرة ركعة.
وأشار علي جمعة، إلى أن الصلاة في لغة العرب تعني "الدعاء بخير"، ومن هنا كان دعاؤنا لرسول الله جزاءً على تبليغه، فنقول: "اللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبيًّا عن أمته"، ونقول كذلك: "اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد وآله".
وقد يظن بعض الناس -من غير المسلمين، أو منهم ممن جهلوا- أن الله يُصَلي على النبي كما نصلي نحن له، وليس الأمر كذلك؛ فالصلاة من الله على عبده معناها: الثناء عليه، والدعاء له بالرحمة والرفعة. فـ "فاللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد" تعني: "اللهم أنزل عليه مزيدًا من الرحمات، وأعلِ درجته"، وعلو الدرجات لا نهاية له، وكلما صلّى عليه أحد من أمته، زاده الله شرفًا ورفعة، وهو أهلٌ لذلك بما صبر وبلّغ وترك.
وذكر أن الصلاة موطن لاستجابة الدعاء، وقد دلَّنا رسول الله على ذلك فقال: « وأما السجودُ فاجتهدوا فيه في الدعاءِ، فإنه قَمِنٌ أن يُستجابَ لكم ». أي: جدير بأن يُستجاب، بل يُستجاب فورًا بقوة.
وفي الحديث الآخر: «أقرب ما يكون العبد إلى ربه، وهو ساجد» فصلّوا، فإن الصلاة ركن الدين، وعموده، وذروة سنامه، والعمود هو الذي تقوم عليه الخيمة، فإذا قام، قام الدين، وإذا هُدم، هُدم الدين.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري