خطة عبدالملك الحوثي لـ”التغيير الجذري” تدخل حيز التنفيذ.. خرق الهدنة وانسحاب أمريكي من اليمن بعد إعلان ”معركة ذات السراويل”
تاريخ النشر: 22nd, August 2023 GMT
قبل أيام، ظهر عبدالملك الحوثي، زعيم مليشيات الانقلاب، ليعلن أن لديه خطة للتغيير الجذري بعد تصاعد الغضب الشعبي ضد جماعته العنصرية وفسادها المهول.
وأمس الإثنين، بدأت جماعته، فيما يبدو بتنفيذ المرحلة الأولى من الخطة، بإعلان ما وصفها ناشطون صحفيون يمنيون، بـ"معركة ذات السراويل"، حيث قامت الجماعة بملاحقة السراويل والملابس الداخلية في المحلات التجارية بصنعاء، بذريعة وجود كتابات عليها وصفتها بالخادشة للحياء.
وضبطت سلطات الحوثي، كميات من الملابس والسراويل النسائية مكتوب عليها "أحبك يا عمري"، بذريعة أنها خادشة للحياء ومنافية لما تسميه الجماعة السلالية، "الهوية الإيمانية".
وأثارت الحملة الحوثية، ردود فعل ساخرة، من قبل صحفيين وناشطين يمنيين، رصدها "المشهد اليمني"، وصفوها بمعركة ذات السراويل، والبداية من النائب أحمد سيف حاشد الذي كتب: "طالما سلطة الأمر الواقع في صنعاء مشغولة بضبط السراويل النسائية، وما مكتوب عليها، فأعلموا أن ليس هناك اي معالجات للقضايا الاقتصادية الملحة وأولها المرتبات والعملة ووقف اتساع رقعة الإفقار ومحاربة الفساد. التفاهة بلا حدود".
اقرأ أيضاً ثلاث شخصيات تتصارع على النفوذ في صعدة.. وهذا ”الشخص القوي” أكبر خطر على ”عبدالملك الحوثي” الكشف عن 5 بنود طرحها عبدالملك الحوثي على الوفد العماني.. بينها الرواتب وتوحيد العملة انفجار الصراع بين قيادات الجماعة بصنعاء.. محمد علي يناطح أحمد حامد وعبدالملك الحوثي يتخدل شخصيا ويتخذ إجراءات عاجلة ماذا طلب ”عبدالملك الحوثي” من سلطنة عمان لإنقاذ جماعته من ”ثورة الرواتب”؟ قيادي في الانتقالي يخاطب ”عبدالملك الحوثي”: خلصونا من تعز ومأرب وسنتوصل معا إلى حل الرجال الشجعان الجماعة تُحرف (11) آية قرآنية وتزعم أنها نزلت في عبدالملك الحوثي وترفعه إلى مقام الأنبياء (صورة) أول تعليق لحزب الإصلاح على تهديد عبدالملك الحوثي بشن الحرب بسبب مطالبة الموظفين بالرواتب عبدالملك الحوثي يعترف بتصاعد الغضب الشعبي ضد جماعته ويدعو السعودية لوقف ”الخطة ب” ويتعهد بالتغيير وصرف الرواتب ”بعد يوم القيامة” تسريب ”أرقام مهولة” عن الجبايات التي يجنيها صندوق المعلمين و”يلهطها” شقيق عبدالملك الحوثي عبدالملك الحوثي في أول تصريح على إضراب المعلمين وتصاعد الغضب ضد جماعته.. ماذا قال عن الرواتب؟ عبدالملك الحوثي يحسم الجدل بشأن طريقة ‘‘وفاة’’ قائد القوات الجوية التابعة للمليشيات وعدد من رفاقه تعيين أحد أقارب عبدالملك الحوثي مديرًا عامًا لمصلحة الضرائب بصنعاءفيما كتب الدكتور إبراهيم الكبسي: "سلطة تهمل شؤون الوضع الداخلي وتهتم بشؤون السروال الداخلي، سلطة عورة عقلها فاضحة، ولا يستر فضيحتها أمام شعبها سوى الرحيل".
أما االصحفي إياد الشرعبي، فكتب قائلًا: "انسحاب امريكي من السواحل اليمنية بعد اعلان الحوثي #معركه_ذات_السراويل وذلك تنفيذا لتهديدات الزيط عبدالملك الحوثي كم نصحنا الامريكان ماصدقوا الان ما بيحصلوا الا صواريخ نوع".
ويتفق معه الصحفي الحقوقي إبراهيم عسقين، الذي قال: "الحوثي يخرق الهدنة ويدخل في معركة ذات السراويل ".
كامل الخوداني، من جانبه علق قائلًا: " صادرو السراويل.. اصحاب الباصات والسيارات اللي مكتوب عليهن احبك ياعمري واحبك والدموع تشهد ورافقتك السلامه ينتبهو لباصاتهم وسياراتهم. معركة السراويل ".
فيما قال الصحفي خالد العلواني: " جماعة الحوثي توجع الأمريكان في معركة ذات السراويل،
وتؤكد ملاحقة الفارين في جزيرة "أحبك ياعمري"..!".
والمستشار الإعلامي فهد الشرفي، كتب: مليشيا الحوثي مهتمة بملاحقة السراويل".
من جهته كتب الصحفي وليد الراجحي: "التغطي بالسراويل هروبا من رواتب الموظفين. بالتزامن مع الضغط المستمر المطالب برواتب الموظفين ،مليشيا الحوثي تحاول صرف الجمهور نحو الحديث عن انجاز،هذه المرة اختلسته من معركة السراويل التي اعتبرت المليشيا ضبط 16برمودة انجاز
الشعب يبحث عن لقمة العيش والموظف يريد راتب لا غزوات وهمية".
من جانبه قال الإعلامي مجلي الصمدي: " السراويل مهمتهم الكبرى .. وانتم جالسين تدوروا رواتب ..
السراويل أهم!!".
أما الناشط علي النهدي، فكتب: " الشعب اليمني يموت جوعاً في مناطق سيطرت مليشيات الحوثي بينما الكاهن عبدوه زبادي والزنبيل محمد البخيتي يشنوا حملة حوثية على السراويل النسائيه في ذمار..".
ويضيف: "أنصاركم كانوا ينتظروا منكم قصف السفن الامريكيه الراسيه في بحر الحديده وانتوا جالسين تلاحقوا بعد السراويل".
الصحفي وليد الشعوري، هو أيضا كتب: "مسيرة السراويل صنعاء، انقلبوا على الدولة ومارسوا النهب والسطو على موسساتها وصادرو رواتب الموظفين، قتلو الشعب وأفقروه وأحرموه من ابسط مقومات الحياة".
ويضيف: "يغضون الطرف عن كل مآسي اليمنيين ومعاناتهم بسبب انقلابهم المشؤوم، وذهبو يطاردون السراويل في مولات ومحلات الباعة ".
بينما يقول ناشط آخر: "أول ثمار التغييرات الجذريه اللي تكلم بها السيد حقهم كانت ملموسه وفعاله .. حيث استطاعت الاجهزه الأمنيه ضبط مجموعه من السراويل مكتوب عليها احبك ياعمري".
وأمس الإثنين، أقرت زارة الصناعة في حكومة الجماعة غير المعترف بها، بتنفيذ فرق الرقابة الميدانية في صنعاء وذمار لعمليات نزول ميدانية بناء على بلاغات من المواطنين، و حرزت كميات من الملابس التي تحمل شعارات وعبارات خادشة للحياء.
وبينت بأنها توصلت إلى التاجر المستورد لتلك الملابس و أنها بصدد استكمال الاجراءات لاحالة ملف القضية إلى الجهات المختصة.
وتوعدت بسحب تصاريح الاستيراد عن كل من يثبت تعمده إدخال ملابس وسلع "تحمل شعارات ترمز للصهيونية أو المثلية وكل ما يمس بالثوابت الدينية والاخلاقية والوطنية"، حد وصفها.
وفي أوقات سابقة، هددت مليشيا الحوثي، أصحاب محلات بيع العبايات النسائية، في العاصمة صنعاء، عبر منشورات وملصقات، باغلاق محلات بيع العبايات والبراقع والبالطوهات، والسجن لمدة عام في حال بيع العبايات الملونة والمنقوشة.
وحذرت المليشيا أصحاب محلات العبايات من حملات متكررة ستقوم بتنفيذها على جميع المحلات، وطالبت بإخلاء العبايات المميلة والمنقشة بألوان تلفت الأنظار، حسب الملصقات المتداولة.
المصدر: المشهد اليمني
كلمات دلالية: عبدالملک الحوثی
إقرأ أيضاً:
مشروع الانبعاث الحضاري وصناعة الوعي.. مشاتل التغيير (29)
من الأهمية بمكان أن نشير إلى أن المشاريع الحضارية الكبرى لا بد أن تقترن بالوعي وصناعته؛ إنها من أعظم المهام خاصة إذا ما وصفنا الوعي بالحضاري، إننا أمام مفهوم مركب شديد التعقيد يعبر عن منظومة كلية ونموذج شبكي تتحرك فيه ومنه وبه عمليات صناعة الوعي على مستويات عدة.
الوعي هنا عملية تتشكل من أصل الكدح الحضاري "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحا فَمُلَاقِيهِ" (الانشقاق: 6)؛ الوعي يرتبط بثلاثية وهي الوحي (المرجعية)، والوعي (الشامل) والسعي (الفاعل). الوعي الحضاري يعني "إعادة تشكيل الذهن، وتعميق التصور، وتنمية الفكر نحو الرسالة الحضارية للإسلام بكل شمولها للمجالات العبادية والعمرانية، وعمومها للزمان والمكان والأفراد".
والسبب في البدء بالوعي أولا؛ لأن أي تحضر لأمة من الأمم لا بد أن يُسبق بفكرة تنطبع في أذهان أصحابها إلى درجة الاعتقاد الجازم المفضي إلى البناء المشترك والعمران الحضاري، وفي هذا يقول مالك بن نبي: "إن حضارة ما؛ هي نتاج فكرة جوهرية تُطبع على مجتمع في مرحلة ما قبل التحضر؛ الدفعة التي تدخل به التاريخ". فكما يقول أحدهم في التحليل اللغوي: "الصِّناعة في اللّغة هي فنُّ الاشتغالِ على موادّ معيّنةٍ وإِخْضاعها لِعملياتٍ مُعقدّةٍ، تأخذُ على إثْرِها أشكالا جديدة ومبتكرة ونافِعة". وإذا كانت مادة الصناعة هي الوعي الحضاري الشامل والمتكامل؛ فإنّ "من أهمّ أسباب نُهوض الأمم، سِيادةُ وعي جماعيّ يُوحِّد المُنطلقَ ويرسُم الأهداف ويُحدِّد الواجباتِ ويُبيِّن الخُطواتِ الواجب اتِّخاذُها في طريقِ الرُّقيّ، وذلك ضِمن القِيم والمَبادِئ الأصيلةِ الّتي لا بدّ أن تَسِير في إطارِها مَسِيرة النَّهضة".
الوعي حركة اجتهادية وتجديدية يرتبط بكل مراحل الاجتهاد والذي يعبر عنه بـ"الفقه" لا بالمعنى الاصطلاحي، ولكن بالمعنى الذي يتعلق بالفهم العميق والدقيق والمتواصل
إن مسألة الوعي تتحرك على ما يرى الأستاذ محمد المبارك في مقالته "نحو وعي إسلامي جديد"؛ ضمن منظومة تتعلق بالوعي بالذات، والوعي بالغير عبر الذات وفاعليتها، والوعي بالموقف وما يتبعه من أحكام، وأفعال، وتصرفات، وسياسات. إن منظومات الوعي التي تنداح في دوائر متحاضنة لا متناقضة؛ تبدأ بالوعي للإنسان الفرد وعي بالكينونة ووعي بالدور، وينتهي بوعي الإنسان بالإنسانية ويدور مع الدوائر معرفة وفهما وتدبرا ووعيا للمقتضيات والشروط واللوازم المتعلقة بها؛ إن كان في الأسرة أو في أي تكوينات جمعية صغيرة أو محلية إلى تكوينات أوسع قد ترتقي إلى الدولة والأمة، هذه التكوينات والدوائر تعد ساحات ومساحات للوعي بكل صوره وبكل شروطه وأدواره. ويتكامل مع هذا حينما يتحرك الوعي عبر الوعاء الزمني والتاريخي فيفرض الاهتمام بمستويات الوعي وارتباطاتها الزمنية، فهناك الوعي الآني (بالحال)، وهناك الوعي الممتد (في الزمن المتراكم) وهناك الوعي بالمآل والاستقبال الذي تترابط فيه حلقات الوعي بحلقات الزمان (الماضي والحاضر والمستقبل)، والوعي بالتاريخ والذاكرة، والوعي بحركة الواقع ومعطياته، والوعي بالمستقبل والمآلات.
الوعي حركة اجتهادية وتجديدية يرتبط بكل مراحل الاجتهاد والذي يعبر عنه بـ"الفقه" لا بالمعنى الاصطلاحي، ولكن بالمعنى الذي يتعلق بالفهم العميق والدقيق والمتواصل؛ "فقه الحكم" و"فقه الواقع" و"فقه التنزيل"، فضلا عن المنهج الرابط والناظم والضابط، ومن ثم يعتبر الوعي الحضاري مرتبطا بالفقه الحضاري وأصوله وعمليات الاجتهاد، وهو يرعى كذلك فقه الواجب وفقه الواقع في اتصال فعال. وهو فضلا عن هذا، حالة ذهنية ونفس جماعية مستدامة تفرض حالة التنبه الدائم والاستنفار الكامل للقدرات والإمكانات؛ الوعي على مستوى التفكير، والوعي على مستوى التدبر والتدبير، والوعي على مستوى التغيير، وكذلك الوعي على مستوى الفعالية والتأثير، عمليات بعضها من بعض تحقق التراكم الفعال ما بين وحي المرجعية ووعي العملية وسعي الفاعلية.
الوعي والمنهاجية متلازمان، ولذلك اقترن الوعي بالمنهج عند أستاذتنا المرحومة مني أبو الفضل، فكان هذا النحت المتعلق بالوعي المنهجي؛ الوعي المنهجي ناظم لكل حركة عامة تشكل إدراكا للحظات تمر بها الأمة في محطاتها المختلفة؛ إنها تكتشف تلك اللحظات النماذجية بكل أحوالها وفي كل أطوارها، فهي تقف مع اللحظة الكاشفة فتكشف إمكان الأمة ومكانتها، وهي تحول الكشف والوعي باللحظة الى اللحظة الفارقة والمفارقة، وهي من خلال المراجعة والمحاسبة تتحول الى حالة ناقدة ومقومة، وتحول كل تلك الإدراكات الى عملية فرقانية متكاملة؛ وإلى استشراف حقيقة اللحظة البانية للأمة ضمن مشروع انبعاثها ونهوضها، إنه الوعي المتراكم الناظم بين هذه الحلقات جميعا ضمن إدراك حضاري وإعداد واستعداد وعدّة؛ وإرادة وإدارة ووعي وسعي يستند ويلتزم بترشيد وعي وتسديد سعي.
الوعي التاريخي والسنني أمر في غاية الأهمية في منظومة الوعي الحضاري؛ إذ يولد الوعي التاريخي؛ الوعي بالتاريخ تعريفا وتوظيفا، يعد فهما وتدبّرا للأوضاع التاريخية وآثارها في الحاضر والمستقبل، والوعي بالتحدّيات المزمنة والقدرة على مواجهتها وفق أصول علمية ومنهجية. ويُعدّ سؤال التاريخ ومسألة الوعي التاريخي حقيقة خلدونية، فالتاريخ في مفهوم ابن خلدون له وجهان ظاهر وباطن؛ ظاهره يخبر عن الأيّام والدول والسوابق من القرون الأولى، وتنمو فيه الأقوال والأمثال المضروبة، أمّا باطنه فالنظر، والتدقيق، وتعليل الكائنات، والعلم بكيفيّة الوقائع، وأسباب حدوثها. وبذلك يكون التاريخ عريقا، وعميقا، وجديرا بأن يكون علما يوقفنا على أخبار الأمم الماضية وأخلاقها، وسير الأنبياء، والملوك في سياساتهم ودولهم، وذكر أخبار تعود لعصر وزمن معيّنَين.
كما يخبر التاريخ عن الاجتماع الإنساني، فموضوع التاريخ في نظر ابن خلدون يدور حول الإنسان وأعماله، وما تحمله من أسباب ومبرّرات ونتائج، ولذلك كان واعيا برصد أسباب أخطاء المؤرّخين، ومن أهمها الاعتماد على النقل فقط، وعدم أخذهم طبيعة العمران، وكذا الأسباب المتعلّقة بالمنهج، والابتعاد عن الاستقامة والعدل والوقوع في التحيّزات إلى مذاهب وآراء معيّنة.
من أهم المخاطر والمزالق في الأمم ما تصادفه الأمم من تزييف الوعي الذي يأتي من خلال السيطرة على الوعي الجمعي، من خلال تزييف الإدراك والتصورات التابعة له، ثم التحكم فيه، وبالتالي توجيهه وفق رؤى وأفكار وتوجهات تخدم الفئة المسيطرة على ذلك الوعي
والمقصود بالوعي التاريخي، كما يحدّده توفيق الطيّب، في مقاله المهم "الوعي التاريخي وقضاياه: كيف دخلنا التاريخ وكيف خرجنا منه وكيف نعود إليه"، أنه "الفهم العقلي والذهني والتعايش الوجداني والمعنوي الذي يحوّل الذاكرة التاريخية والحضارية الخاملة إرادة واعية للهُويَّة، فيرسم بذلك الخريطة الحضارية للأمة، تلك الخريطة التي تصون ماضيها وتضيء حاضرها وتحدّد استراتيجيات مستقبلها، وينشأ عن ذلك الوعي الفعل المجذّر تاريخيا، على طريق صناعة المستقبل".
ومن أهم المخاطر والمزالق في الأمم ما تصادفه الأمم من تزييف الوعي الذي يأتي من خلال السيطرة على الوعي الجمعي، من خلال تزييف الإدراك والتصورات التابعة له، ثم التحكم فيه، وبالتالي توجيهه وفق رؤى وأفكار وتوجهات تخدم الفئة المسيطرة على ذلك الوعي، وأغلب الأمور يراد بها باطل. من هنا تأتي أهمية تحرير العقل من سلطان الوهم والخداع؛ ليصبح قادرا على فضح التزييف والتشويه المتعمد بعد عمليات متتابعة ومتراكمة من صناعة الحيرة والتشتيت والتدليس، فتشكله ما استطاعت، وتحركه ما أرادت، وتوجه عناصر تفكيره إلى ما هدفت بالتزوير والتعتيم والتغرير، وهذه واحدة من درجات ما يمكن تسميته بغسيل المخ الجماعي.
إن أخطر ما يهدد بقاء الأمم والشعوب قوية هو غياب الوعي أو تزييفه؛ لا صناعته على أسس علمية وفي سياق يعبر عن الإرادة الجماعية، وكلما كانت الشعوب واعية ومدركة بما يحيط بها كانت قادرة على تجاوز كل التحديات التي تواجهها، وممتلكة القدرة على الذهاب نحو المستقبل والمشاركة في صناعته. يقول الكواكبي: "إن الإنسان الواعي الذي يملك رؤية فكرية ونقدية ويتميز بضمير اجتماعي ينسجم مع الآخر".
هذه المقدمات حول الوعي تضعنا على عتبات ما يمكن الإشارة إليه بـ"الوعي الحضاري" كصناعة ثقيلة في هذا المقام لبلوغ الانبعاث الحضاري، والمشروع الذي يمثله هذا الانبعاث هو في حقيقة أمره معركة النفس الطويل والتي تضعنا في قلب عمليات التغيير والفاعلية والتأثير، وتدفع وتستنفر معا نحو عمق المهمة الحضارية في إقامة دين الله في الأرض استخلافا وعمرانا؛ تغييرا ونهوضا، وهو ما نجعله موضوعا لمقال قادم بحول الله؛ نستعرض فيه أهم مكونات هذا المشروع.
x.com/Saif_abdelfatah
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام