مختبر فضائي روسي يكتشف أكثر النجوم سطوعا في الأشعة السينية
تاريخ النشر: 6th, September 2023 GMT
استخدم علماء الفلك الروس مختبر "سبيكتر – إر غي" المداري لإجراء لمراقبة نجم Swift J1727.8-1613 المزدوج الذي أصبح في أغسطس الماضي أكثر الأجرام السماوية سطوعا في الأشعة السينية.
وقالت الخدمة الصحفية في معهد الدراسات الفضائية التابع لأكاديمية العلوم الروسية إن المعلومات التي حصل عليها العلماء ستساعد في استيضاح بنية تدفقات المادة التي تمتصها الثقوب السوداء.
وقد حصل الباحثون على هذه البيانات أثناء رصد مستعر الأشعة السينية، وهو انفجار ناجم عن نشاط الأشعة السينية في نظام يتكون من ثقب أسود ونجم، حيث تتدفق المادة النجمية تدريجيا نحو الثقب الأسود، ونتيجة لذلك يظهر في مداره ما يسمى بالقرص التراكمي، وهو تراكم للغاز الساخن. ومع مرور بعض الوقت، تصل كتلة هذا القرص إلى مستوى حرج، وبعد ذلك تبدأ مادته في السقوط على أفق الحدث، وهو "نقطة لا رجعة" من الثقب الأسود.
والنتيجة هي توهج قوي يتغلب على النجم لفترة وجيزة من الزمن ويولد كميات كبيرة من موجات الراديو والأشعة السينية القوية. وتتبع العلماء الروس إحدى هذه الومضات التي بدأت في 24 أغسطس في النظام النجمي J1727.8-1613 بكوكبة الحواء.
تمكّن ميرمينسكي وزملاؤه من متابعة بداية هذا التوهج والمراحل اللاحقة من تطوره باستخدام أدوات المرصديْن المدارييْن Integral وSpektr-RG. وكان من الممكن التقاط عشرات الملايين من الفوتونات العالية الطاقة الناتجة عن سقوط المادة على الثقب الأسود.
وقد أظهر تحليل البيانات التي تم جمعها أن توهج مستعر الأشعة السينية يحتوي على نبضات شبه دورية يبلغ طولها 2.5 ثانية. وافترض العلماء أن هذه الومضات ناتجة عن ميزات في بنية تدفق المادة والتدمير التدريجي لأجزاء القرص التراكمي الأقرب إلى الثقب الأسود. ويأمل الباحثون أن توضح أن الأرصاد اللاحقة سبب التوهج وتساعد على فهم شكل تدفقات المادة التي تسقط على الثقب الأسود.
المصدر: تاس
المصدر: RT Arabic
كلمات دلالية: كورونا أخبار النجوم الأشعة السینیة الثقب الأسود
إقرأ أيضاً:
أســــــود..
تؤرخ الذاكرة الشعبية لكثير من الحيوانات مكانة وجاهة وحضورا لافتا، وتنزلها منازل الشجاعة، والكرم، والنبل والوفاء، متجاوزة - هذه الذاكرة - الفعل الإنساني القادر على الإتيان بذات الأفعال وذات المواقف، مع أن كل ما يسنده من صفات النبل والوفاء والشجاعة لم يلمسها من هذه الحيوانات بصورة مباشرة، وإنما استلهما -أكثر- مما تسعفه به المخيلة الاجتماعية التي تكرس هذه الصفات في هذه الحيوانات دون دليل مقنع في كل الأحوال، فهذه الحيوانات في كل أحوالها تتحرك بوحي الغريزة سواء للدفاع عن نفسها، أو للبحث عن طعامها، وأن كل ما تظهره من ضروب الشجاعة والتضحية في الدفاع عن نفسها، أو في البحث عن طعامها لا يخرج عن ما تسعى غريزتها إلى إشباعه، ومتى شبعت وارتوت هدأت هذه الغريزة،
وأصبحت هذه الحيوانات داجنة لا تحرك ساكنا، مستسلمة لهذا الإنسان الذي يوظفها في مشروعاته المختلفة، وإلا من منا لمس خداع الثعلب، أو وفاء الكلب، أو شجاعة الأسد، إذا كانت هذه الحيوانات كل ما تقوم به هو من وحي الغريزة ليس إلا؟ وما يستوقفني أكثر هو كيف استطاع الإنسان أن ينشئ مقارنات بين هذه الحيوانات نفسها، فيرفع هذا النوع ويسقط النوع الآخر؟ هل هو ينقل واقع الناس ويسقطه على سلوكيات هذه الحيوانات؛ فيرفع من شأن هذه وينزل من شأن تلك؟ ومن ذلك قول القائل: «تموت الأسد في الغابات جوعا؛ ولحم الضأن تأكله الكلاب» هل لأن الكلاب تعيش بين الناس وتتحصل على شيء من معيشتهم؟ بخلاف الأسود التي تعيش في الغابات بعيدا عن التأثير المباشر في العلاقة مع الإنسان؟ ومن ذلك أيضا القول المنسوب إلى نابليون قوله: «إذا أنشأت جيشا من مائة أسد بقيادة كلب ستموت الأسود كالكلاب في أرض المعركة أما إذا صنعت جيشا من مائة كلب بقيادة أسد فجميع الكلاب ستحارب كأنها أسود» فهل جرب الإنسان هذه القيادة لدى هذين الحيوانين حتى يستطيع الخروج بهذا الحكم، أو هذه القناعة؟ أم أن الفكرة مستوحاة فقط من الفعل العنيف المباشر الذي تبديه الأسود في الانقضاض على فرائسها؟ لأن في الوقت ذاته هي ذات الأسود التي يطوعها الإنسان في مشروعاته الاقتصادية - ألعاب السرك؛ نموذجا - وقد سئل عنترة بن شداد -كما يروى- عن سر هزيمته للجيوش الجرارة بكامل عتادها وعدتها، فقال: «أضرب الضعيف بكل قوة؛ ينخذل على أثرها قلب الشجاع»- كما يروى -.
يقينا؛ لا أحد ينكر أن هنا في هذا المعنى إسقاط على كثير من السلوكيات والممارسات التي يقوم بها الإنسان، وسواء في ممارساته الخاصة، أو العامة، والإشارة تذهب هنا إلى القيادة الفاشلة، والقيادة الناجحة في كل الممارسات الإنسانية، ولأن الأسد بهيبته الماثلة تسند إليه الشجاعة، والقوامة، والكلب بهيئته المتواضعة ينسب إليه الضعف، وعدم التصرف، ومع ذلك تنقله ذات الثقافة في المخيلة الاجتماعية لتعبر به هيمنة الأسد «ولحم الضأن تأكله الكلاب» وواقع البشرية يضج بهذه الإسقاطات في شأن من يستحق ومن لا يستحق، ومن هو مظلوم، ومن هو ظالم، ومن هو على حق ولا يصل إلى حقه لضعفه، ومن هو ظالم وينتصر لظلمه بأدوات قوته؛ المباشرة وغير المباشرة.
وانعكاسا لهذا الافتتان الذي يبديه الإنسان بهذه الحيوانات يسعى لأن يحدث مجموعة من المقاربات معها، سواء في سلوكها، أو هيبتها، أو في حصيلة ممارستها في معاركها مع الآخر من جنسها ونوعها، فمتى أراد أن يمتدح ولده أطلق عليها لقب الذئب أو الأسد لتحفيزه على مواصلة على الإقدام على الأفعال النبيلة، والاستجابات السريعة، ومن أراد أن يصفه بالبلادة والبلاهة أو الضعف، اختار له أنواعا من الحيوانات كالحمار، والدجاج، وغيرها مما يتوافق مع استحضار ذاكرته الخاصة التي تصنف نتائج الممارسات وتسقطها على الأضعف أو الأقوى من الحيوانات التي حوله.
وزير الخارجية يلتقي نائب رئيس الوزراء ووزير خارجية بولندا