الفكر والإرشاد بانتقالي أبين تنفذ نزول لمدارس زنجبار للتوعية بأهمية الاخلاق والعلم والتحذير من مخاطر الانحراف والمخدرات
تاريخ النشر: 21st, November 2023 GMT
ابين (عدن الغد) خاص
نفذت إدارة الفكر والإرشاد الديني بالهيئة التنفيذية بانتقالي محافظة أبين اليوم الثلاثاء نزولاً ميدانيا لمدارس زنجبار، للتوعية بأهمية الاخلاق والعلم والتحذير من مخاطر الانحراف والمخدرات.
وتطرق الشيخ عبداللاه المشرقي مدير إدارة الفكر والإرشاد الديني بانتقالي المحافظة إلى أهمية الاخلاق باعتبارها أحد أهم العناصر الأساسية لتنشئة أفراد وأسر مثالية ، ومجتمعات راقية وتلعب دورا في تهذيب المجتمعات وإعدادها إعدادا فاضلاً ، وتمثل عاصمة للمجتمعات من الانهيار والانحلال وتصون المدنية والحضارات من الضياع ومؤكدا أهميتها في تنظيم الحياة والمعاملات البشرية .
داعيا الطلاب إلى التزام بمكارم الاخلاق التي حث عليها ديننا الاسلامي الحنيف من صدق وأمانة وإخلاص وصلة الأقرباء التي تهذب افكار الأفراد وسلوكياتهم وتساهم في تعزيز الالفة وتقوية الروابط بين أفراد المجتمع وتجنب الأضرار والتفكك الأسري.
وحث المشرقي الطلاب على الحرص في التعليم والاستمرار في العملية التعليمية والتربوية والاجتهاد لنيل المراكز العلمية المتقدمة واحترام المعلم الذي له دور كبير في تنشئة الأجيال ورفد المحافظة والجنوب بشكل عام بكوادر مؤهلة لديها القدرة في إدارة شؤون المرحلة في شتى المجالات.
وحذر من جانبه رئيس قسم الفكر والإرشاد الديني بانتقالي زنجبار الشيخ الخضر الحامد من المخاطر التي تهدد الطلاب والشباب بشكل عام في ظل انتشار ظاهرة المخدرات التي تهدد حياة الفرد والمجتمع صحياً ونفسيا ومادياً.
وحظيت الندوة التي استهدفت عددا من مدارس المديرية تحت شعار بالاخلاق والعلم نحمي الأجيال ونحصنها من الانحراف والضياع تفاعلاً من قبل الإدارات المدرسية التي طالبت باستمرار الحملة لتوعية طلاب وطالبات المدارس من كافة المخاطر.
المصدر: عدن الغد
كلمات دلالية: الفکر والإرشاد
إقرأ أيضاً:
مظاهر التسامح الديني قبل الهجرة النبوية وبعدها.. الإفتاء توضحها
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما هو ردُّكم على من يقول: إنَّ الإسلام كان يدعو للتسامح والتعايش الديني قبل الهجرة، أمَّا بعد الهجرة فتحوَّل لفاشية لا تقبل التعايش؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن ما يثار من شبهات تزعم أن المرحلة المدنية لم تكن على قدر التسامح الذي كانت عليه المرحلة المكية إنما هي ناجمةٌ عن غيابٍ عن وقائع السيرة النبوية، وجهلٍ بأحداثها، أو تعصبٍ مقيتٍ تعامَى أصحابُه عن الحقائق التاريخية التي لا يسع منصفًا إنكارُها؛ فلقد حرص النبي صلى الله عليه وآله وسلم منذ اللحظات الأولى له في المدينة على نشر السماحة والتعاون بين ساكنيها، ويتضح هذا جليًّا في المعاهدة التي عقدها النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع اليهود، كما كان صلى الله عليه وآله وسلم حَسَنَ المعاشرةِ والتعاملِ مع أهل الكتاب؛ يعطيهم العطايا، ويهدي إليهم، ويعود مرضاهم، ويتفقد محتاجيهم، ويقوم لجنائزهم، ويحضر ولائمهم، وكان يقترض منهم؛ حتى توفي صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونةٌ عند يهودي في المدينة.
تسامح النبي مع المشركين
وأِشارت الى أن تسامح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الهجرة لم يقتصر على أهل الكتاب، بل تعداهم إلى المشركين أيضًا، مع أنهم كثيرًا ما تآمروا عليه صلى الله عليه وآله وسلم وأرادوا قتله؛ حتى أخرجوه من بلده مكة المكرمة وهي أحبُّ بلاد الله إليه، ثم حاربوه بعدَ ذلك في بدرٍ وأحدٍ والخندقِ، وقتلوا آل بيته وأصحابه رضي الله عنهم، وصدُّوه عن البيت الحرام، ومع ذلك كلِّه فقد كان النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم يعاملهم بالحسنى، ويأبى الدعاء عليهم، وقابلهم في مكة بالعفو العام ليعلم الجميع بأن التسامح مبدأ إسلامي لا يتغيير.
أمنستي تندد بسياسات الإعدام في السعودية.. تستهدف هذه الفئات