"الحج والعمرة" تمنح شركة الزمازمة رخصة تقديم الخدمات المتكاملة لـحجاج الخارج
تاريخ النشر: 12th, January 2024 GMT
سلمنائب وزير الحج والعمرة د. عبدالفتاح مشاط، رئيس مجلس إدارة شركة الزمازمة د. أيمن فاضل، رخصة الخدمات المتكاملة لحجاج بيت الله الحرام القادمين من الخارجخلال موسم حج 1445هـ.
أخبار متعلقة 2698 موعداً و61 ألف تطعيم في الطب الوقائي بـ ”القطيف المركزي“منظومة خدمية متكاملة في استقبال قاصدي المسجد الحرام لأداء صلاة الجمعةتوفير أفض الخدمات لضيوف الرحمن
وقد ثمن رئيس مجلس إدارة الشركة د.
تسهيل مناسك الحج والعمرة
بدوره أوضح عضو مجلس الإدارة العضو المنتدب للشركةد. ياسر شوشو، أن الشركة ملتزمة بتقديم خدمات متميزة ومرضية للحجاج، وتعمل على تحقيق أقصى درجات الراحة والتسهيل لهم أثناء أداء مناسكهم.
وأكد أن العمل جاري على وضع خطط متكاملة ومدروسة لضمان تلبية احتياجات الحجاج وتوفير بيئة ملائمة تسهم في سهولة أداء مناسك الحجاج، بهدف تحقيق راحتهم وسلامتهم خلال أداء فريضة الحج، مشيرًا إلى أن الشركة تعمل بجد وتفانٍ لتحقيق رؤية المملكة 2030 وتطوير خدماتها وفقاً لتوجيهات وزارة الحج والعمرة.
المصدر: صحيفة اليوم
كلمات دلالية: عبدالعزيز العمري جدة وزير الحج والعمرة ادارة الشركة الحج والعمرة
إقرأ أيضاً:
هل يشترط في أداء عمرة رمضان الذهاب الى مكة بعد غروب شمس آخر يوم في شعبان
ورد سؤال إلى د. عطية لاشين عضو لجنة الفتوى بالأزهر عبر صفحته الرسمية بالفيسبوك يقول صاحبه:سافرنا في آخر شعبان لأداء عمرة رمضان، فوصلنا في الثامن والعشرين من شعبان، وأدينا عمرة في آخر الشهر، فلما دخل رمضان وأردنا أن نعمل عمرة فيه قال لنا المشرف على الرحلة: لا يجوز لأنكم لم تأتوا في رمضان، فهل كلامه صحيح؟
وأجاب د. لاشين قائلاً: إن هذا القول لا أصل له في الشرع ولا يستند إلى كتاب ولا سنة ولا إلى أي عالم من علماء الأمة، مؤكّدًا أن صحة عمرة رمضان لا علاقة لها بوقت السفر، وأنه ليس من شروط عمرة رمضان أن يدخل المعتمر حدود مكة أو الأراضي المقدسة بعد غروب آخر يوم من شعبان.
وتابع د. لاشين موضحًا أن السائلة – ومن معها – ما داموا قد دخل عليهم شهر رمضان وهم داخل مكة، ثم أدوا عمرة في أيام رمضان، فإن عمرتهم صحيحة تمامًا وتعد من عمرة رمضان، ولا ينقص من أجرها شيء، ولا يقال إنها باطلة أو غير مقبولة لمجرد أنهم قدموا قبل دخول الشهر.
وأوضح: أن الله تعالى شرع العمرة وجعلها عبادة مستقلة يمكن أداؤها في أي يوم من أيام السنة دون استثناء، بخلاف الحج الذي حدد له القرآن أشهرًا معلومات.
واستشهد بقوله تعالى: ( الحج أشهر معلومات﴾، مبينًا أن جمهور الفقهاء اتفقوا على أن مواقيت الحج الزمنية هي شهر شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة، بالإضافة إلى أيام التشريق على بعض الأقوال، بينما العمرة ليست مقيدة بأي ميقات زمني، ويجوز أداؤها في كل أشهر العام الهجري دون قيد أو شرط.
وأضاف أن القول الشائع بين العلماء – وهو الراجح – أن العمرة سُنّة مؤكدة وليست فرضًا كالحج، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «الحج فرض والعمرة تطوع». ولهذا فإن شروطها أيسر، ومساحتها أوسع، ولا يضيق فيها بما يضيّق في الحج.
وأكد د. لاشين أن المثال الذي ضربه لتقريب الفهم يوضح بطلان فتوى المشرف، قائلاً:
"لو أن لك أخًا يعمل في مكة فأرسل إليك دعوة في رجب، وبقيت عنده رجب وشعبان، ثم دخل عليك رمضان فقمت بأداء عمرة فيه، أفلا تكون هذه عمرة رمضان؟ بالتأكيد هي عمرة رمضان كاملة الأجر، ولا شك في صحتها".
ثم وجه د. لاشين رسالة للمشرفين على رحلات العمرة والحج، مطالبًا إياهم بـعدم التسرع في إصدار الأحكام الشرعية دون علم أو استناد إلى دليل، لأن ذلك يؤدي إلى إحباط عبادات الناس وإبطالها عليهم بلا وجه حق، وقد نهى الشرع عن التشدد وتضييق ما وسّعه الله على عباده.
وختم قائلًا:"اتقوا الله يا أولي الألباب، ولا تتجرؤوا على الفتوى بغير علم، فدين الله أعظم من أن يُتناول بالجهل أو الظن، وعبادات الناس ليست مجالًا للعبث أو الاجتهاد الذي لا يقوم على دليل".
السلم والثعبان2 يتصدر شباك التذاكر في السينمات السعودية .. تفاصيل