تقترب أيام عيد الفطر أو الأضحى، ومع اقترابها يتجدد الحديث حول أحد الأسئلة المهمة التي تشغل بال المسلمين في جميع أنحاء العالم، وهي مسألة وقت صلاة العيد.
فقد يُعتبر أداء هذه الصلاة من الشعائر الإسلامية البارزة، حيث يتوافد المسلمون بالملايين لأدائها، فهي تمثل أحد الجوانب الأساسية للاحتفال بالعيد المبارك، وتخضع لأحكام وشروط تم وضعها من قبل الفقهاء بناءً على النصوص الدينية.
قد تم طرح هذا السؤال على دار الإفتاء المصرية، وتم الإجابة عليه عبر موقعها الرسمي على الإنترنت.
وأوضحت الدار أن وقت صلاة العيد يبدأ بعد ارتفاع الشمس بنحو رمح (وهو يعادل تقريبًا 15 دقيقة بعد شروق الشمس)، وتستمر حتى وقت الزوال.
ويُعتبر هذا الوقت فرصة للمسلمين لأداء الصلاة جماعةً، حيث يعبرون عن فرحتهم وامتنانهم لنعمة الله.
وفيما يتعلق بوقت صلاة العيد، أشارت الدار إلى أن الفقهاء اتفقوا على أن وقتها يمتد من بعد شروق الشمس بنحو رمح وحتى قبيل وقت الزوال. وتُقام الصلاة عادة في مصليات كبيرة أو مساجد جامعة تتسع لعدد كبير من المصلين.
عند الحديث عن طريقة صلاة العيد السليمة، أوضحت الدار أن السنة النبوية تشير إلى أن الصلاة يفضل أن تقام في ساحات واسعة ومفتوحة، حتى يتمكن أكبر عدد من المسلمين من الانضمام إليها.
ومن الممكن أن تُصلى الصلاة في المساجد في حالات استثنائية، مثل تساقط الأمطار، شريطة توفر الظروف المناسبة لذلك.
وبالنسبة لطريقة صلاة العيد السليمة، فتتمثل في ما يلي:
1. يُكبر في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح سبع تكبيرات، ويستند إلى حديث عائشة (رضي الله عنها) التي قالت: "التكبير في صلاة الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات".
2. بعد السبع تكبيرات الأولى في الركعة الأولى، يُقرأ خطبة العيد، ويتبعها تكبيرة ثم يُكبر سبع تكبيرات أخرى في الركعة الثانية.
3. بعد الانتهاء من الصلاة، يُوصى بسماع الخطبة الدينية التي يلقيها الإمام، حيث يُذكر فيها بعض المواعظ والتوجيهات الدينية.
يجب الانتباه إلى أن هذه هي الأحكام العامة لصلاة العيد، وقد يكون هناك اختلافات طفيفة في بعض التفاصيل والأعمال الطوعية الموصى بها في بعض الثقافات والمجتمعات.
لذا، يُفضل أن يستشير المسلمون المحليون وعلماء الدين في المنطقة التي يعيشون فيها لمعرفة التفاصيل الدقيقة لصلاة العيد في بلدهم.
صلاة العيديجب أن نذكر أن صلاة العيد فرصة للمسلمين للتجمع والتعبير عن الفرحة والشكر لله على نعمه. وتعد مناسبة اجتماعية هامة تعزز الروابط الأخوية بين المسلمين وتعكس روح التضامن والمحبة التي تجمعهم.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: العيد صلاة العيد عيد الفطر صلاة عيد الفطر موعد صلاة عيد الفطر حكم صلاة العيد كيفية اداء صلاة العيد
إقرأ أيضاً:
الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما هي الأوقات التي تُكرَه فيها الصلاة؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن الفقهاء يسموها أوقات الكراهة، وقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن عددها ثلاثة:
عند طلوع الشمس إلى أن ترتفع بمقدار رمح أو رمحين
وعند استواء الشمس في وسط السماء حتى تزول
وعند اصفرار الشمس بحيث لا تتعب العين في رؤيتها إلى أن تغرب.
وذهب المالكية إلى أن عدد أوقات الكراهة اثنان:
عند الطلوع وعند الاصفرار، أما وقت الاستواء فلا تُكرَهُ الصلاة فيه عندهم.
واشارت الى أن الفقهاء اتفقوا على كراهة التطوع المطلق في هذه الأوقات، وعند الشافعية أنه لا ينعقد فيها أصلًا، ولكنهم استثنوا الصلوات التي لها سببٌ مقارنٌ؛ كصلاة الكسوف والخسوف، والتي لها سببٌ سابقٌ؛ كركعتَي الوضوء وتحية المسجد، فأجازوا أداءها في أوقات الكراهة، بخلاف الصلوات التي لها سببٌ لاحقٌ؛ كصلاة الاستخارة مثلًا، فلا تُصَلَّى في أوقات الكراهة.
حديث أوقات النهي عن الصلاة
يدل على أوقات النهي عن الصلاة ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس».
وروى مسلم عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول: «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب».
وروي عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَال: «شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب»، وروى البخاري ومسلم عن ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَأَخِّرُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ».
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية