بقلم : سمير السعد ..
قد يظن البعض من محيط خارطة الجسم الصحافي العراقي أو خارجه، أن حديثنا وكتاباتنا عن الزميل نقيب الصحفيين العراقيين هي مجرد دعامات ومجاملات للتقرب من شخصه على حساب المهنة أو لاغراض معينة غير نبيلة ولكن الحقيقة تقال مهما كانت مساحة الظن والريبة،وهو أن رغم ماتصدت له النقابة من كتابات وانتقادات وتأويلات مفبركة ومقصودة بزعامة الزميل اللامي من اكثر المناوئين والمناوشين له ولمجلسها الموقر كانت بلا شك محاولات للتسقيط والمراوغة وأيهام الجسم الصحافي العراقي في تشوية وتقصير ألية عمل النقابة، بل وأن أكثر الادعاءات الباطلة كان هدفها الرئيسي والاساسي هو المنافسة الغير شرعية وشريفة من بعض من يحاولون النيل بأي طريقة ومغامرة مكلفة للأطاحة بالزميل اللامي ومجلسهِ نكايةً بما قدمهُ للصحافة والصحفيين خلال مدة خدمته في أدارة تلك المؤسسة الصحفية والأعلامية العملاقة والتي تكالبت عليها الكثير من غير المؤهلين وأشباه الغير مؤهلين في عدم تقديم الخدمة القصوى والأمتيازات التي تليق بالصحفي ووضعه المهني والأجتماعي…
ولو قارنا أو أجرينا أستطلاعاً موسعاً وعلى مستوى الهيئة العامة بدون ضغوطات أو تأثيرات أو تهديدات من بعض خصوم النقابة عن مستوى ماوصلت وتقدمت به النقابة من عام 2003 والى العام الذي كان فيه الزميل اللامي أميناً لسر النقابة والى العام الذي تسنم فيه نقيباً للنقابة مع الأخذ بمدة ماقبل الاحداث أيضاً، ووضعنا ضمائرنا النظيفة في مقدمة هذا الأجراء مع أخلاصنا للمهنة، لوجدنا الكثير من الاجوبة الشافية والفاصلة التي تشفع وتزكي عمل النقابة وتحديداً بالمدة التي كانت تحت أشراف الزميل اللامي للنقابة، ولكي نكون منصفين وعادلين غير مدافعين فأن ماقدمهُ اللامي للأسرة الصحفية العراقية من منجزات وأمتيازات وأبتكارات وافكار أرتقت بواقع الصحفي العراقي بمصاف المراقي الكبيرة لم يقدمهُ أحداً أخر لو كان في منصبهِ كنقيب، فهو له الفضل الكبير والأعظم على كل ماطرأ في كل مفاصل العمل المهني الصحافي الحالي حتى وأن تجرد عن صفتهِ كنقيب فضلاً عن جهوده الاستثنائية في تطوير وعمل التغيرات المهنية والحقوقية والانسانية لواقع الصحفيين العراقيين مابعد التغيير…
ولكي لانغبن جهوده وكفاحه وقتالهِ المستميت علينا أن لاننسى وقوفهِ الفذ في تشريع وتسريع وتحرير قانون حماية الصحفيين العراقيين من مخالب بعض المارقين ممن حاولوا تأخيرهِ أو نوايا تعطيلهِ لمأربٍ أخرى يعرفها أغلب الصحفيين الشرفاء، مثلما لاننسى حضوره ودرايتهِ ووعيهِ وثقافتهِ ونزاهتهِ ووطنيتهِ التي أذهلت القاصي والداني في كل المحافل والمؤتمرات المحلية والدولية والتي كان يضع في مقدمتها وضع الصحافة والصحفيين مع ترسيخ أحتراماتهم من أجل تسهيل عملهم وحصولهم على المعلومة التي ستصار الى قانون يفضي فيه عمل الصحفي دون تدخلات او معرقلات لكشف حقيقة الامور وهّذا بالتأكيد القاطع يُجير له أنجازاً كبيراً في توظيب وتبويب عمل المهنة… نحنُ نعِ هناك الكثير من المشاريع والمنجزات المؤجلة في جعبة ومخيلة اللامي لواقع الصحافة في العراق، مثلما نعِ هناك الكثيرين من المناوئين والمريبن لهُ ممن يحاولون تعطيل وتعطيب الحياة المهنية والصحفية بأشكال وأنواع الممارسات الخبيثة مع وضع العصي في عجلة الابتكارات والاختراعات والقوانين التي ترتقي بها الصحافة العراقية وتحدياتها في ظروفٍ قاسية مرت على البلاد…
وعلى هذا الأساس فنحن لن نستغرب مثل هذة الممارسات والاقاويل والتهويلات والهذيانات التي تحاول بطريقةٍ أو بأخرى أن تصنع قصصاً وسناريوهات وخروقات وأباطيل مفبركة في سمعة النقيب المهنية كونهُ الناجح والمجتهد والمبتكر الاول بكل المقاييس والمعايير والاعتبارات المهنية في كل مايخص عمل الصحافة العراقية الحالية، وبالوقت نفسه لن نسمح أو نقبل على أنفسنا أن تطال مثل هذة الأكاذيب والافتراءات لشق الصف الصحفي والاعلامي أو السماح لمن يريد بنا الذهاب لضباب الايام الغابرة، نحنُ مع الحق، والانصاف نكون مع اللامي، وبدلاً أن نمضي قدماً والوقوف الى جانب محنة وطننا وماتمر عليه من عاديات الزمن للنكوص بكرامتهِ وهويتهِ ووطنيتهِ من دنس المؤمرات الخبيثة التي يحاول من خلالها الارهاب وأذناب الأرهاب وحواضنه النائمة العبث بمقدساتهِ ومبادئهِ النبيلة في عدم أستقرار البلد بتخصيب الفتن والانشقاقات بكل مفاصل الحياة العراقية وبما فيها الصحافة والصحفيين، وكذلك محاربة الفساد والمفسدين ، كان من الاجدر بنا أن نكون أكثر وعياً وثقافةً وحرصاً وصدقاً في ردع مثل هذة الاحتدامات والتأويلات التي لاتخدم أي طائفة أو مذهب أو قومية وكما كنا نقول ونسعى الى ترسيخ المشروع الوطني العراقي عبر كتاباتنا وصحفنا وقنواتنا الفضائية والاذاعية وكل مافي أروقة الصحافة والاعلام، علينا أن نكون بمستوى المسؤولية الملقاة على عاتقنا لدحر وقبر تلك الهذيانات، فالنقابة للجميع والجميع للنقابة وكفاكم التصيد بالماء العكر….
المصدر: شبكة انباء العراق
كلمات دلالية: احتجاجات الانتخابات البرلمانية الجيش الروسي الصدر الكرملين اوكرانيا ايران تشرين تشكيل الحكومة تظاهرات ايران رئيس الوزراء المكلف روسيا غضب الشارع مصطفى الكاظمي مظاهرات وقفات
إقرأ أيضاً:
التطرف ليس في التدين فقط.. موضوع خطبة الجمعة القادمة
حددت وزارة الأوقاف، خطبة الجمعة القادمة، بعنوان “التطرف ليس في التدين فقط”.
وزارة الأوقاف تختتم فعاليات المسابقة العالمية الثانية والثلاثين للقرآن الكريم من مسجد مصر الكبير وزارة الأوقاف تكلف مديرين جديدين لمديريتي الغربية والقليوبية جاء نص الخطبة كالتالي:
الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، فطرَ الكونَ بِعَظَمَةِ تَجَلِّيه، وأنزلَ الحقَّ على أنبيائِه ومُرْسلِيه، نحمدُه سبحانَهُ على نعمةِ الإسلامِ، دين السماحةِ والسلامِ، الذي شرعَ لنا سُبلَ الخيرِ، وأنارَ لنا دروبَ اليُسرِ، وَنَسْأَلُه الهُدَى وَالرِّضَا وَالعَفَافَ وَالغِنَى، ونَشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إِلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، ونَشْهدُ أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولهُ، وَصَفِيُّهُ مِنْ خَلْقِهِ وَحَبِيبُهُ، صَاحِبُ الخُلُقِ العَظِيمِ، النَّبِيُّ المُصْطَفَى الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ تَعَالَى رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَيهِ، وعلَى آلِهِ وَأَصحَابِهِ، ومَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلَى يَومِ الدِّينِ، وَبَعْدُ:
فالتطرفُ ليسَ ظاهرةً قاصرةً على النصوصِ الدينيةِ ، أو محصورةً في الزوايا الشرعيِّةِ ، بل هو انحرافٌ سلوكيّ ، واقتتالٌ فكريّ، يظهرُ حيثما يختلُ ميزانُ العدل ، ويغيبُ سندُ الاعتدال ، فالغلوُ حالةٌ تنشأُ حينما يُصَادَرُ الفهمُ ، ويُهمل العقلُ ، فيظهرُ في أماكنِ العبادة ، وملاعبِ الرياضة ، والخلافاتِ العائلية، والنَّعَراتِ القبليَّة ، فالمتأملُ يلحظُ تشابهًا في الجذورِ، وإنْ تباينتِ الألوانُ ، وتعددتِ المظاهرُ ، والتعصبُ لفريقٍ يحملُ سماتَ التشنجِ لمذهب، وكلاهُما مرضُ الذهن، وعلةُ البصيرةِ، التي تُحوِّل الاختلافَ إلى خصامٍ ، والرأيَ المخالفَ إلى سُمٍّ زُعَافٍ، فالآفةُ ليست في حكمٍ مُنَزَّلٍ ، ولا رأيٍ معتبرٍ ، بل في نفسٍ لَمْ تَتزِنْ، وعقليةٍ لَمْ تُوَجَّهْ ، وصَدَقَ اللهُ القائلُ في محكمِ آياتِهِ مُرسِّخًا لِرِسَالةِ التوازنِ والأمانِ: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾.
سادتي الكرام: أَلَمْ يَكُنْ منهجُ النبوةِ عنوانهُ: «خيرُ الأمورِ أوسَطُها»؟، أَلَمْ يُحذِّرْ الجنابُ المحمديُّ من الوقوعِ في مظاهرِ الغلوِ ودعاوى التعصبِ؟، لقد أضاءتْ تعاليمُ الإسلامِ بنورِها الوضَّاءِ، وحَمَلتْ أَخْلاقاً رصينةً وآداباً مَتينَة، وحَذرتْ من مزالقِ التطرفِ بِشَتى طرقِهِ وأصنافِهِ، فجاءتْ نصوصُ الوحيينِ صافيةً في دعوتِها، مُحْكَمَةٌ في غايتِها، تدعو إلى الوسطيةِ منهَجاً، والاعتدالِ سِراجَاً، فالإسلامُ يرسخُ فينا ميزاناً دقيقاً، يحفظُ للإنسانِ سكينَتَهُ وتوازُنَه، ويُجنِّبُه مغبةَ الانْدفَاعِ، وعواقبَ الانْقطَاعِ، حتى نكونَ شُهُوداً لله في الأرضِ على الحقِّ واليَقِين، لا على النِّزاعِ والتَّلوين، إنَّ هذا المنهجَ القويمَ يَتَجلى في أَبهى صُوَرِه، كَمَا أشَارَ إِليهِ الحقُّ سبْحانَهُ في وصْفِ عِبادِ الرَّحمنِ بقولِهِ سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾.
أيها النبلاء: إنَّ الانتماءَ المحمودَ فِطرةٌ إنسانيَّةٌ أصيلة، واعْتِزازٌ بالمحَلِ والمنشأِ والأصل، فاعتزازُ المرءِ بِقَبيلتِهِ أو وطنِهِ دون أنْ يُقصِيَ الآخرَ فعلٌ محمودٌ، وغرضٌ مقصودٌ، فمتى تجاوزَ الحدَّ، يَصيرُ تَعصُّبًا أعْمَى أو حميةً جَاهِليةً مذمومةً تقودُ إلى الشقاقِ والمفاصلةِ، واستدعاءِ العُصْبَةِ للنِزاعِ والمغَالبةِ، ليتحولَّ بذلكَ منْ شُعُورٍ طبِيْعيٍّ بالوحدةِ إلى داءٍ مقيتٍ يَقطعُ أَوَاصرَ الإيمانِ والمحبةِ، ويَصرفُ عن الهدفِ الأًسْمى وهو التعارفُ والتَّكامُل، ويستبدلُ ميزانَ التقوى والحقِّ، الذي هو أساسُ التفاضلِ، بِباطلِ الأحقادِ ودواعي التفرقةِ، وقَدْ كانَ هذا السلوكُ الانْحرافيُّ دعوةً جاهليةً، بعناوينَ قَبَلِيَّة، استنكرها الجنابُ المعظَّمُ أشدَّ الاستنكارِ وقال متسائلًا: «َبِدعوىَ الجاهليةِ وأنا بينَ أظهرِكُم؟»
*********
الخطبــة الثانية
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على خاتمِ الأنبياءِ والمرسلين، سيدِنا محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، وبعدُ:
فالتطرفُ الرياضيُّ بمظاهرِهِ المُنْفلتَةِ، وبعصبيتِهِ المفرطةِ، هو انحرافٌ خطيرٌ عن سننِ الاعتدالِ، يضعُ صاحبَهُ في مواجهةٍ مباشرةٍ مع المحظوراتِ الشرعيةِ والآدابِ الأخلاقيَّةِ، والسلوكياتِ البغيضةِ التي تشملُ السخريةَ المهينةَ، والتنابزَ بالألقابِ المشينةِ، وإطلاقَ عباراتِ السبِّ والشتمِ، وصولًا إلى الاحتقارِ الذي يهدمُ أساسَ الأخُوَّةِ والكرامةِ، ولا يقفُ الأمرُ عندَ الإيذاءِ اللفظيِّ، بل قد ينجرفُ هذا التعصبُ إلى ما هو أشدُّ وأخطرُ، من اشتباكٍ بالأيدي واعتداءٍ جسديّ؛ لتخرجَ الرياضةُ من إطارِها النبيلِ كوسيلةٍ للتنافسِ الشريفِ والترفيهِ المباحِ، وتصبحَ بؤرةً للخصومةِ والصراعِ المذمومِ، فالمؤمنُ الحقُّ المستنيرُ بتعاليمِ الوحي، يدركُ أنَّ حفظَ اللسانِ وصونَ الأعراضِ من أهم الثوابتِ التي لا يجوزُ المساسُ بها تحتَ أيِّ ذريعةٍ، فالرياضةُ في أصلِها لا يمكنُ أنْ تكونَ مسوغًا للتعدي على حقوقِ الآخرينَ، أو تجاوزَ ضوابطَ السلوكِ القويمِ، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.
أيها المكرمون:
اغْرِسوا في عقولِ شبابِ الأمةِ أن روحَ الشريعةِ الإسلاميةِ هي روحُ الألفةِ والوئامِ، فهي تُرَغِّبُ دائمًا في كلِ ما يجمعُ القلوبَ ويقيمُ الروابطَ، وتغرسُ في النفوسِ معاني الألفةِ بدلَ البغضاءِ والخصام، فالإسلامُ يقفُ موقفَ الرفضِ والتحذيرِ من كلِّ سلوكٍ يثيرُ العداوةَ أو يقطعُ وشائجَ العلاقاتِ الاجتماعيِّةِ، ويدعو إلى الاعتصام بحبلِ الوحدةِ ونبذِ الفرقةِ، فالتنازعُ يُبدّدُ الطاقاتِ، ويُضْعِفُ المجتمعاتِ، ويُذْهِبُ ريحَها، ويُوهِنُ قوتَها، فمهما كانت محبةُ المرءِ للرياضةِ، يجبُ ألا تُخرجَهُ هذه المحبةُ عن حدودِ الشريعةِ وواجباتِ الأخلاقِ وضوابطِ السلوكِ، فالرياضةُ كاشفٌ دقيقٌ لمعدنِ الخُلقِ الحقيقيِّ الذي يُظهِرُ مدى التزامِ الإنسانِ بضوابطِ الاعتدالِ، وعلاجُ التعصبِ الرياضيِّ يكمنُ في ضبطِ اللسانِ، واحترام المنافسِ، وتعميقِ الوعيِ بمقاصدِ الرياضةِ الأصيلةِ كأداةٍ لبناءِ الجسدِ والروحِ؛ ليظلَّ ميزانُ التفاضلِ هو التقوى والأخلاقُ الحسنةُ، لا التعصبُ الأعمى والانتماءاتُ الزائلةُ، قال تعالى: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟