الأسمري يرد على فيديو رفضه ترديد نشيد نادي الأهلي السعودي
تاريخ النشر: 29th, May 2024 GMT
رد علي الأسمري نجم الأهلي السعودي على الجدل الذي أثير بسبب مقطع فيديو متداول حيث ظهر اللاعب وهو يرفض تلبية طلب مدير الكرة بالنادي للعودة وترديد النشيد الخاص بالفريق مع الجمهور.
وأنهى "الراقي" منافسات الدوري السعودي بالفوز على الفيحاء بنتيجة (1-0)، الاثنين الماضي ليختتم الدوري في المركز الثالث برصيد 65 نقطة.
وتداولت جماهير الأهلي فيديو للأسمري بعد نهاية المباراة، إذ رفض التوجه لتحية الجماهير وترديد النشيد الخاص بالفريق، رغم محاولات الموسى وزميله إدوارد ميندي لإقناعه بالتوجه للجماهير.
ولم يرحم جمهور الأهلي اللاعب وكال له الاتهامات بالتقاعس والتمرد وقارنوه بزملائه الأجانب الذين بقوا في الملعب واستمعوا للجمهور وهو يردد النشيد عقب انتهاء الموسم الكروي للفريق.
كامل الموسى يطلب من الاعبين التوجهه للجمهور لترديد النشيد بعد المبارة ..
كان رد علي الاسمري : !!!!!!!! pic.twitter.com/ykN1RuPlkc
وكتب الأسمري عبر حسابه الرسمي بمنصة "إكس" رد على تلك الاتهامات وأوضح ملابسات المشهد، اليوم الأربعاء: "جمهور النادي الأهلي الغالي على قلبي فيما يخص المقطع المنتشر بعد نهاية المباراة، يعلم الله بأن ليس لدي علم عن وقفة النشيد بعد المباراة لأنها كانت مفاجئة وقد أتاني خبر صادم "شخصي" قبل بداية المباراة والكابتن كامل على علم به واعتقدت بأنه يحاول تهدئتي في ظرفي".
2-ليس علي الاسمري من يقلل أو يتجاهل نشيد ردده منذ الطفولة ، واثبتنا حبنا واخلاصنا في أصعب ظرف في تاريخ النادي ، اعتذر للأمة الأهلاوية عن أي سوء فهم غير مقصود
لك العهد والعشق والانتماء
وأضاف: "ليس علي الأسمري من يقلل أو يتجاهل نشيدا ردده منذ الطفولة، وأثبتنا حبنا وإخلاصنا في أصعب ظرف في تاريخ النادي".
وختم: "أعتذر للأمة الأهلاوية عن أي سوء فهم غير مقصود.. لك العهد والعشق والانتماء".
المصدر: "وسائل إعلام"
المصدر: RT Arabic
كلمات دلالية: الاهلي
إقرأ أيضاً:
هل يجوز ترديد آيات قرآنية في السجود؟.. دار الإفتاء تجيب
أكدت دار الإفتاء المصرية أن الركوع والسجود في الصلاة ليسا محلًا لقراءة القرآن، وإنما موضع لتعظيم الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والذكر والدعاء، مشيرة إلى أن هذا هو المقرر شرعًا بإجماع العلماء.
جاء ذلك في ردها على سؤال ورد إلى صفحتها الرسمية حول حكم ترديد آيات قرآنية في السجود، حيث أوضحت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على عدم جواز قراءة القرآن أثناء الركوع أو السجود، مستشهدة بقول الإمام ابن عبد البر في كتابه الاستذكار، حيث قال: "أما قراءة القرآن في الركوع فجميع العلماء على أن ذلك لا يجوز.. وأجمعوا أن الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح وأنواع الذكر".
وأوضحت الدار أن هذا الإجماع يستند إلى ما ثبت في حديث صحيح رواه الإمام مسلم، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أن يُستجاب لكم".
وأضافت الدار أنه لا حرج على المصلي إذا قرأ بعض الآيات التي تشتمل على الدعاء أثناء السجود أو الركوع بنية الدعاء لا التلاوة، موضحة أن ذلك لا يعد من قراءة القرآن، وإنما يدخل في باب الذكر والدعاء والثناء، وهو مشروع في هذين الموضعين من الصلاة.
وضربت دار الإفتاء مثالًا لذلك بقول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]، مشيرة إلى أن ترديد مثل هذه الآيات في السجود بنية الدعاء جائز بلا كراهة.
حكم نسيان ركعة وتذكرها بعد التسليم من الصلاة
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم من نسي ركعة من صلاته ولم يتذكرها إلا بعد التسليم، مؤكدًا أن الأمر يتوقف على حال المصلي وتوقيت تذكره للركعة المنسية.
جاء ذلك ، خلال تصريحات تلفزيونية ، حيث بين شلبي أن الشخص الذي يعاني من وساوس أو تردد دائم في الصلاة، يبنى في حالته على صحة الصلاة ولا يطلب منه إعادة ركعة أو أداء سجود السهو.
زفي حال كان المصلي لا يعاني من شكوك دائمة، وأمره مستقر، فإن الحكم يختلف باختلاف وقت التذكر.
فإذا تذكر الركعة المنسية بعد التسليم بزمن قريب ولم يكن قد غادر مكانه أو انشغل بشيء آخر، فعليه أن يأتي بالركعة ثم يسجد للسهو ويسلم من جديد.
وأشار شلبي إلى أنه إذا مر وقت طويل على التذكر، وكان المصلي قد فارق موضعه أو انشغل بأمور دنيوية، ففي هذه الحالة يتوجب عليه إعادة الصلاة كاملة، باعتبار أن الفصل الزمني الطويل يُعد مؤثرًا في صحة الإتمام.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة