100 عام على "شاهد إثبات" لأغاثا كريستي
تاريخ النشر: 1st, February 2025 GMT
حلت أمس الجمعة، الذكرى المئوية لصدور قصة "شاهد إثبات" للكاتبة البريطانية أغاثا كريستي، التي لا تزال مصدراً للتشويق والإثارة بما فيها من مفاجآت ومنحنيات سردية لأحداث عن محاكمة في جريمة قتل.
نُشرت القصة القصيرة لكريستي لأول مرة في 31 يناير(كانون الثاني) 1925، وكان عنوانها في بادئ الأمر "أياد خائنة"، حول شاب يخضع للمحاكمة بتهمة قتل أرملة ثرية، بعد ذلك، اقتبست في المسرح والسينما والتلفزيون.وقالت المنتجة المسرحية إليانور لويد: "إنها قصة رائعة بشكل لا يصدق، وجدت كريستي حبكة تقود الجميع إلى مسار معين.ثم تقدم لكم في النهاية مفاجأة لا يمكنكم تصديقها". عرض مستمر
ولايزال عرض مسرحية "شاهد إثبات" من إنتاج لويد مستمراً منذ 8 سنوات في العاصمة البريطانية لندن.
ولكن بدل عرضها في المسرح، تقدم في قاعة مقاطعة لندن، وهي مبنى حكومي سابق يسمح للجمهور بالجلوس كما لو كانوا في قاعة محكمة.
وقالت لويد: "لا يوجد شيء مخيف في الأمر من وجهة نظر الجمهور، كل ما في الأمر أنكم تخوضون التجربة في وضع مختلف".
وأعدت كريستي بنفسها النص لتحويله إلى عمل مسرحي قُدم أول عروضه في 1953، وبعد بضع سنوات في 1957، حول النص إلى فيلم، وحولتها هيئة الإذاعة البريطانية بي.بي.سي إلى مسلسل تلفزيوني في 2016.
وقالت لويد، في حديثها عن جاذبية الرواية الدائمة، إنها تتطرق إلى بعض المواضيع الخالدة عن "إصدار البشر أحكاماً بعضهم على بعض".
ولدت أغاثا كريستي في جنوب إنجلترا في 1890، وأصبحت كاتبة الروايات البوليسية الأكثر مبيعاً في العالم، إذ بيع ما يقدر بنحو ملياري نسخة من رواياتها مترجمة إلى 44 لغة.
وتوفيت كريستي في 1976، لكن أعمالها لا تزال حاضرة بقوة.
من المقرر عرض مسرحية "شاهد إثبات" على خشبة المسرح حتى 28 سبتمبر(أيلول) 2025.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: عام المجتمع اتفاق غزة سقوط الأسد عودة ترامب إيران وإسرائيل غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية انجلترا شاهد إثبات
إقرأ أيضاً:
لا تطرق بابًا أُغلق في وجهك
محفوظ بن راشد الشبلي
mahfood97739677@gmail.com
كثيرة هي الأبواب التي يطرقها الإنسان في هذه الحياة؛ باب الرزق وباب العمل وباب العِلم وباب الزواج وباب التوفيق وأبواب اخرى كثيرة لا تُعد ولا تُحصى، ومن أسوأ تلك الأبواب هو طَرق باب الحاجة، فيأتي الإنسان طارقًا ذلك الباب المشؤوم والذي يستفز النفس ويهينها أمام الغير ويأتي منكسرًا إليها.
وأكثر ما يؤلم النفس هو ليس طرق الأبواب فهي غاية إن ضاق بك الحال ودعتك الحاجة لها؛ بل ما يؤلم هو أن تُغلق في وجه الطارق جميع تلك الأبواب التي قصدها، والذي ينتج عنها كمًا هائلًا من الخذلان والانكسار في نفسيته وذاته، لأن النفس لا تنساق لهذا الأمر إلّا عندما يحدها الزمان وسوء المقادير لذلك.
والنفوس العزيزة في تكوينها ونشأتها تبقى عزيزة في كرامتها مهما كسرها الزمن، وبعض النفوس تُفضّل الموت على أن يحدها الزمان للمذلة أمام الغير، فالكرامة تبقى كرامة لا يمكن لها أن تُسام، ولكن الحاجة وضعتها في ذلك الموقف المُشين لها.
وأسوأ من ذلك كلّه هو أن الإنسان لا يعلم عن نفوس الغير التي تسكن خلف تلك الأبواب التي سيطرقها، فأينما ساقته المقادير ووجهته لها قَصدها حاملًا نفسه بالكراهة لها، ولو يعلم بأنها ستُغلق في وجهه ما طرقها ولو مات تحت وطأة حاجته.
وبعض الحاجات ليست بالضرورة أن تكون طلبًا للمادة كسد جوع أو اقتراض مال أو نحو ذلك، فأحيان بعض الحاجات تُقدّم ولا تُطلب، ولكنها تمر حتمًا بطَرق الأبواب كي يُؤذن بتقديمها من عدمه، وكما هو معروف لا يمكن تقديم حاجة دون استئذان شأنها شأن طلبها من الغير، وهكذا تمضي الحياة بأخذ وعطاء وبقانون يسير كيفما تهيأت له الظروف وليس دائمًا يكون مكتوبًا بل يُشرّعه الواقع الذي يعيشه الإنسان.
وأحيانًا تطرق النفس بابًا مُعينًا وتقصده دون غيره من الأبواب قد اختارته بذاتها قبل أن تسبقها خطواتها وتسوقها إليه، وهي تحمل له في جُعبتها حُبًا و ودًا وإخلاصًا وتقديرًا واحترامًا لشخصٍ كريم عزيزٍ عليها، وجدت فيه ترابطًا حِسّيًا وفكريًا وثقافيًا وساقته المقادير وقصدته علّها تجد ذاتها فيه، وبعض الأنفس تقترن مع بعضها البعض دون سابق إنذار وتأتي طارقتًا للأبواب وسبحان الخالق في ذلك، وقد سألتُ ذات مرة صديقًا مثقفًا ومتعلمًا في مسائل الدين وفي ثقافة المُعاملات عن هذه المسألة، بأن فلان أتاني لحاجة وهناك من هم أقرب له مني وأيسرهم حالًا عني، فقال لي قد أرسله الله إليك وساقه القدر عن سواك ووجد فيك مالم يجده في غيرك فتقبلت الأمر بعد سماعي لهذا الرد منه وأعطيت السائل مسألته.
ولكن لو تعلم النفس ما تُخبئه لها تلك النفوس من سوء فهم لباعدت خُطاها عنها كبُعد المشرق عن المغرب، وفضّلت الموت عن طرق أبوابها، لأن ردة فعل غلق الأبواب في وجه النفس الكريمة العزيزة هو إذلال لها؛ أيًا كانت نوعية ردود الفعل تجاهها، سواء كانت مُباشرة أو عن طريق التلميح بذلك، والنفس الزكية الذكية تفهم ردة الفعل تجاهها من قِبل الغير سواء كان ذلك بالتردد أو بالتمادي أو بالتعالي أو بالصدود أو بأي طريقة وأسلوب مُنفّر ومستفز لنفسية الطارق أو نحو ذلك، وسواء أتت طالبة لحاجة أو مُقدمة لها.
وعادة النفوس الكريمة إذا أتتك لحاجة سواء تُقدمها لك أو تحتاجها منك وكسرتها فسيصعب عليها جبر كسرها منك، فهي ستقبل ردة فعلك، ولكن على مضض وستغادرك وستحتفظ بسر صدّك لها في نفسها بكل ودٍ واحترام وتقدير لشخصك الكريم، وستطَمر سِر غلق بابك في وجهها في غيابة جُبها وستحترم قرارك تجاهها وستصبر عليك وستطوي صفحتك مع الأيام وستحتسب الأمر لله، وكما قيل من طرق بابًا حصّل جوابًا والدنيا تمضي هكذا.
ومن ثقافات التعامل عند طرق الأبواب وجمالياتها هو حفظ سر من اتيته طارقًا بابه سواء لبى مطلبك أو صدك، وعلى المطروق بابه كذلك أن لا يُشيع أمام الناس عن أمر الطارق ونوع حاجته التي ساقته المقادير بسببها لبابه، سواء حاجة قدّمها له أم احتاجتها منه وهي صفة محمودة وأوصى بها الإسلام ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والآخرة، والأيام دُول فربما يدور الزمان وينقلب الحال من مطلوب لحاجة إلى طالبًا لها ومن سَرّه زمن ضاقت به أزمان.
وإن تصرف المطروق بابه بإشاعة سر الطارق أمام الناس فذلك أمره وشأنه هُوَ، وليس للطارق حيلة في الأمر وهو خارج عن إرادته وليس له سوى الصبر والاحتساب والاستعانة بالله وحده وتوجيه الأمر إليه، ويكفي الطارق عِزًا وشرفًا انه تعامل معه بذاته الكريمة واحترم قراره وغلقه للباب في وجهه وقدّره وحفظ سِرّه في نفسه وغادره بكل ودٍ وتقديرٍ واحترام ولم يؤذيه بطرق بابه مُجدداً، وأخذ الأمر بأن الدنيا تمضي أحوالها بين صدٍ ورد وبين أخذٍ وعطاء.
نستخلص من مقالنا هذا هو أن الصدود من قِبل بني البشر واردة في كل الأحوال أيًا كانت نوعية المطالب وشكلياتها وأحوالها، وسواء كانت مطلوبة أو مُقدَّمة فهي تبقى متبادلة بينهما، ويجب على الإنسان أن يتحمل صدود الغير له ويصبر عليهم ويحترم رأيهم وقرارهم تجاهه ويتقبلهم بصدر رحب، وأن يحفظ سِرهم ولا يؤذيهم في كل الأحوال بأية طريقة وأن لا يطرق بابهم مجددًا، ويجب عليه أن يحفظ كرامته وماء وجهه الذي سقط أمام الحاجة لهم، فمن لم يُقدّر حاجتك له عندما أتيته محتاجًا له فلا حاجة لك به عندما يحتويك الزمان بلطفه وعطفه، ويجب على الإنسان أن يحتسب أمره للّه في كل حاجاته، فهو لا يعلم عن أحوال الناس ولا عن نفسياتهم والله سبحانه وتعالى هو العالم بنفوس البشر وأحوالهم تجاه الغير، والدنيا تجارب وهي بين راحلٍ ونزّال وهي يومًا لك ويومًا عليك وربك أكرم عن عباده.
وزيرة البيئة تناقش مع المديرة التنفيذية لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة آخر مستجدات مفاوضات معاهدة البلاستيك