كانت المشاهد التي تناقلتها وكالات الأنباء والفضائيات الإخبارية أمس لقطاع غزة في أول أيام شهر رمضان المبارك مؤلمة جدا، حيث كان الجميع يعيش المأساة في لحظتها الآنية وفي سياقها التاريخي سواء منذ بدأ الاحتلال قبل أكثر من 75 عاما أم منذ أن بدأت الحرب الأخيرة التي يمعن فيها جيش الاحتلال الصهيوني لإبادة كل شيء في قطاع غزة: الإنسان، والمكان.
إذا كانت الحرب قمة المأساة الإنسانية، فإن ذروة تلك المأساة تتمثل في مشهد الأطفال والنساء، سواء من قطعتهم الحرب إلى أشلاء أم من يتمتهم ورملتهنّ فالمشهد في النهاية واحد لا يختلف كثيرا.. ولذلك فإن العالم يرى كل يوم منذ أن بدأت حرب الإبادة الهمجية على غزة ذروة المأساة الإنسانية، اللحظة التي تنفطر لها القلوب.
وإزاء هذا المشهد وكل تلك المآسي التي تُقرأ فيه، يطرح الإنسان سؤالا جوهريا في وجه هذا العالم الذي يدّعي أنه متحضر جدا وصاحب مبادئ وقيم أصيلة وأن التجارب جعلته يفهم معنى الحرب ومعنى ويلاتها: ألا ينبغي عليكم التعاطف مع هؤلاء الأبرياء بغض النظر عن قوميتهم وعن انتمائهم الديني؟ هل كان لا بدّ أن تكون عيونهم زرقاء وشعرهم أشقر حتى يتعاطف معهم العالم ويحرك ساكنا؟ أو لا بد أن تكون ديانتهم غير الإسلام حتى يستحقوا أن ننظر لهم بوصفهم بشرا؟! رغم أن فكرة الانتماء الديني لاحق على فكرة الانتماء الإنساني!
لقد خاضت الكثير من دول العالم التي يعول عليها الكثير في قدرتها على وقف ما يحدث في قطاع غزة لأسباب إنسانية قبل أي شيء آخر، لقد خاضت حروبا بشعة جدا، وما زالت تستطيع استذكار فظائعها لمجرد النظر في حال الناس في غزة، فلماذا يغيب هذا الحس الإنساني؟ وإن كان ثمة حقد تاريخي لأسباب أيديولوجية، وهو حقد غريب وعجيب أفلا تنتصر الإنسانية بكل مكوناتها على كل ذلك ويتحرك العالم/ الإنسانية لوقف المجازر التي يرتكبها جيش الاحتلال الإسرائيلي في غزة؟
حضر قادة أوروبا وأمريكا وسبعون آخرون من قادة العالم في عام 2018 احتفالا بمناسبة مرور قرن كامل على صمت مدافع الحرب العالمية الأولى، حدث ذلك تحت ظلال قوس النصر في مدينة باريس وتعاهدوا هناك بالقرب من قبر الجندي المجهول على ألا تتكرر تلك الحرب ولا مآسيها مرة ثانية.. وإذا كانت الإنسانية واحدة ومأساة الحرب متشابهة فإن ما يحدث في قطاع غزة لا يقل بشاعة عما حدث في الحرب العالمية الأولى أو الثانية.. وفي غزة عشرات الآلاف من قبور الأطفال المجهولة التي على العالم الصامت أن يقف إلى جوارها ذات يوم ليذرف دموع الندم على صمته على امتهان الطفولة والبراءة وحقوق الإنسان.. ولعل العالم في تلك اللحظة يستطيع أن يرى أنّ في تلك القبور المجهولة الجانب الإنساني وليس الجانب الديني/ الأيديولوجي.
إن العالم الآن الذي يستطيع فعل شيء من أجل غزة التي تباد وتحاصر وتجوّع ولا يفعل يخون جوهر إنسانيته ولن يشفع له أن يجتمع ذات يوم بعد قرن أو نصف قرن ليعلن عن ندمه أو تهاونه فعندما تسقط الإنسانية لا يمكن أن تعود وتنمو ثانية.
إن الإجابة عن سؤال الإنسانية وسؤال المبادئ والقيم في غاية الأهمية في هذه اللحظة التاريخية ولا يجب أن تتشكل استجابتنا وفقا للحدود الضيقة لهوياتنا/ أيديولوجياتنا بل من خلال تعاطفنا الإنساني المشترك، واللغة العالمية للرحمة الإنسانية هي التي يجب أن تسود في نهاية المطاف.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
توازن الرعب التكنولوجي.. حين تتحول الرقائق إلى سلاح يغيّر شكل العالم
لم تعد الحرب التكنولوجية بين الولايات المتحدة والصين مجرد سجالات حول ضريبة أو معاملة تجارية.
ما نشهده الآن، وبأسرع مما توقّع حتى أكثر الخبراء تشاؤمًا، هو دخول العالم في طور جديد يمكن تسميته بلا مبالغة «توازن الرعب التكنولوجي».
مرحلة لم يعد فيها السؤال، من يملك التكنولوجيا؟ بل، من يستطيع حرمان الآخر منها دون أن ينهار داخليًا؟
الشرارة الأخيرة جاءت من بكين، التي لم تنتظر سوى 48 ساعة بعد إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترمب ضريبة السيليكون على مبيعات الرقائق للصين، لتردّ بكين بضربة بيروقراطية قاسية تُفشل عمليًا الصفقة الأميركية مع إنفيديا.
خطوة صينية ليست عابرة على الإطلاق، إنها إعلان رسمي بأن الصين لم تعد تلعب دور المُستقبِل لقرارات واشنطن، بل دور المُخرب المحسوب لمنطق القوة الأميركية في التكنولوجيا.
واشنطن كانت تراهن على مشتري مضطر والصين ألغت افتراض اللعبة.. فالفلسفة الأميركية وراء بيع رقائق الجيل الأقدم للصين كانت بسيطة: سنعطيكم تكنولوجيا الأمس، ونأخذ منكم أموال الغد، ونُبقيكم معتمدين علينا.
كانت خطة تُفترض أنها بلا خسائر: واشنطن تبيع، وبكين تشتري، وأي تأخير أو مشكلات لوجستية ستدفع الصين للقبول بالصفقة مهما كانت شروطها.
لكن الصين فعلت ما يُغير قواعد اللعبة: أعلنت أنها ليست راغبة في الشراء أصلاً!!
ووضعَت نظامًا يجعل كل شركة صينية مطالبة بتقديم تبرير رسمي يثبت بالأدلة أن منتجات هواوي عاجزة بالكامل عن تقديم البديل قبل السماح بشراء رقاقة أميركية.
وبهذا، حوّلت بكين التجارة إلى أداة سيادة تخضع بالكامل لقرار الدولة، لا لمعادلة السوق.
والنتيجة المنطقية؟ إنفيديا تواجه خطر خسارة 12 مليار دولار من إيراداتها، وواشنطن تواجه الحقيقة: الصين لم تعد زبونًا أسيرًا للجودة الأميركية.
إن جوهر القصة هو التحول من حرب على الرقائق إلى حرب على قواعد اللعبة، وأعمق ما يحدث هنا ليس إجراءات بيروقراطية، بل تفكيك تدريجي للاحتكار الأميركي في ثلاث ركائز:
1. احتكار تصميم الرقائق (Nvidia)
2. احتكار أدوات التصنيع (ASML والتحالف الغربي)
3. احتكار معايير المعرفة والبحث.
والرد الصيني الأخير يكشف أن بكين أصبحت قادرة على تعطيل سلسلة التوريد العالمية، لا مجرد التكيف معها، إنها خطوة تعكس انتقال الصين من خانة المطارد إلى خانة القادر على قلب الطاولة، بل هي نقطة التحول التي تسبق عادةً ولادة نظام عالمي جديد.
الحرب هنا ليست تجارية، إنها تنافس بين نموذجين للحضارة:
نموذج أميركي يعتمد على الابتكار الخاص والتسارع التقني عبر رأس المال، ونموذج صيني يعتمد على الدولة الصناعية، والتخطيط، ووفورات الحجم، والتحرك بسرعة على مستوى الاقتصاد الكلي.
وفي هذه اللحظة بالذات، يبدو النموذج الصيني أكثر قدرة على تغيير قواعد اللعبة بسرعة، قطعاً أميركا قوية في إنتاج التكنولوجيا، لكن الصين أصبحت قوية في إدارة تدفق التكنولوجيا، وهي مهارة لا تقل أهمية.
لكن ماذا تعني هذه الحرب لنا في العالم العربي؟
المنطقة العربية، ومصر تحديدًا، تقف أمام مأزق لم يُناقش بما يكفي: فإذا تفككت سلاسل التوريد بين أميركا والصين، وإذا دخل العالم في مرحلة حدائق مسوّرة تكنولوجية كما حدث في الحرب الباردة النووية، فإن الاقتصادات النامية ستدفع الثمن الأكبر، حيث أن الرقائق، وحوسبة الذكاء الاصطناعي، والطاقة، والاتصالات، ستصبح دوليًا أدوات مساومة أكثر منها أدوات تنمية، وهنا تصبح السيادة الرقمية جزءًا من الأمن القومي، وليست رفاهية، كما يصبح تنويع مصادر التكنولوجيا ضرورة استراتيجية تمامًا كما هو تنويع مصادر الغذاء أو الطاقة.
إنه عالم يدخل مرحلة جديدة بلا ضوابط ففي الستينيات، كان توازن الرعب النووي يحكم اللعبة العالمية، أما اليوم، يتشكل توازن الرعب التكنولوجي الذي سيحدد شكل الاقتصاد والسياسة والحدود نفسها.
الولايات المتحدة لا تستطيع أن توقف الصين، والصين لا تستطيع أن تلغي الولايات المتحدة، وإنما يستطيع كل طرف تعطيل حياة الآخر، هذه هي الحقيقة الكبرى التي لم يعد يمكن تجاهلها.
والسؤال الذي يجب أن نطرحه، نحن العرب، بعيدًا عن صخب الرقائق والضرائب: كيف نحمي اقتصاداتنا حين تتحول التكنولوجيا إلى سلاح؟ وهل نستطيع أن نجد لأنفسنا مكانًا في هذا النظام قبل أن تُغلق الأبواب نهائيًا؟
اقرأ أيضاً«معلومات الوزراء» و«بحوث الإلكترونيات» يوقعان بروتوكول تعاون لدعم البحث العلمي
اتفاق أمريكي صيني مرتقب يُخفض الرسوم الجمركية إلى 47%.. تفاصيل
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟