ط³ط§ظ… ط¨ط±ط³
ط£ظ…ط§ ط¢ظ† ظ„ظ„طھط±ط¨ظˆظٹ ط§ظ„ظ‚ط¯ظٹط± ظˆط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ط¬ظ„ظٹظ„ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط¨ظٹ ط§ظ„ظپط§ط¶ظ„ ظˆط§ظ„ظ‚ط§ظ…ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ط®ط© ظˆط§ظ„ط±ط¬ظ„ ط§ظ„ط´ط±ظٹظپ ظˆط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ† ط§ظ„ظ…طھظˆط§ط¶ط¹ ظˆط§ظ„ط´ط®طµظٹط© ط§ظ„ظˆط·ظ†ظٹط© ظˆط§ظ„ظ…طµط¨ط§ط ط§ظ„ط°ظٹ ط£ظ†ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ‚ظˆظ„ ظˆط£ط¶ط§ط، ط¯ط±ظˆط¨ ط§ظ„ط¹ظ„ظ… ظˆظ‚ط¯ظ… ط®ظ„ط§طµط© ط®ط¨ط±ط§طھظ‡ ظˆط±طظٹظ‚ ظ…ط³ظٹط±طھظ‡ ط§ظ„ط¹ط·ط±ط© ظپظٹ ظ‚ط·ط§ط¹ ط§ظ„طھط±ط¨ظٹط© ظˆط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ… ط§ظ„ظ‰ ط£ط¬ظٹط§ظ„ ط§ظ„ط؛ط¯ ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ طŒ ط§ظ† ظٹطھطط±ط± ظ…ظ† ط¬ط¯ط±ط§ظ† ط§ظ„ط³ط¬ظ† ظˆظ‚ط³ط§ظˆط© ط§ظ„ط³ط¬ط§ظ† ط¨ط§ط·ظ„ط§ظ‚ ط³ط±ط§طظ‡ ظˆطھظ‡ط¯ط¦ظ‡ ط®ظˆط§ط·ط± ط£ط³ط±طھظ‡ ظˆط§ظˆظ„ط§ط¯ظ‡ ظˆط£ط®ظˆط§ظ†ظ‡ ظˆظ…ط¬طھظ…ط¹ظ‡ ظˆط·ظ„ط§ط¨ظ‡ ط¨ط¹ظٹط¯ط§ظ‹ ط¹ظ† ظ„ط؛ط±ظˆط± ظˆط§ظ„ط؛ط·ط±ط³ط© طŒ ط·ط§ظ„ظ…ط§ ظˆط§ط³طھط§ط°ظ†ط§ ط§ظ„ظپط§ط¶ظ„ ظ„ط§ظٹظˆط¬ط¯ ظ…ط§ظٹط³ظٹط، ط§ظ„ظ‰ طھط§ط±ظٹط®ظ‡ ط§ظ„ظ…ظڈط´ط±ظپ ظˆط³ظٹط±طھظ‡ ط§ظ„ظ†ط§طµط¹ط© طŒ ظˆط§ظ† ظƒط§ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ط´ظٹط، ظ…ط§ ظپط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ظ…ط±ط¬ط¹ ط§ظ„ط¬ظ…ظٹط¹.
ط§ظ…ط§ ط¢ظ† ظ„ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ‚ظٹظ„ ط§ظ„ظٹظ…ط§ظ†ظٹ ظˆط§ظ„ط±ط¬ظ„ ط§ظ„طھظ†ظˆظٹط±ظٹ ط§ظ„ط¨ط³ظٹط· ظˆط§ظ„ط¶ط¹ظٹظپ ظˆط§ظ„ظ…ط¸ظ„ظˆظ….. ط§ظ† ظٹظپظƒ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ط³ط±ظ‡ .. ط§ظ„ط§ طھط¹ظ‚ظ„ظˆظ†..ط§ظ„ط§ طھطھظپظƒط±ظˆظ† .. ط§ظ„ط§ طھط¹طھط¨ط±ظˆظ† .. ظٹظƒظپظٹ ظ…ط¹ط§ظ†ط§ط© ظˆط§ظ„ظ… طں.
ط³ظ†ط¸ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ…ظ„ ظˆطھظپط§ط¤ظ„ ظˆطµط¨ط± ط·ظˆظٹظ„ ظˆط§ظٹظ…ط§ظ† ط¨ظ„ط§طط¯ظˆط¯ ظ†طھطط¯ط« ط¹ظ† ظ‚ط¶ط§ظٹط§ط§ظ„ط¸ظ„ظ… ط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ ظˆظ†ظ†طھظ‚ط¯ ط§ظ„ط§ط®ط·ط§ط، ظˆط§ظ„طھط¬ط§ظˆط²ط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ط؛ط§ظ…ط±ط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ط¸ط§ظ„ظ… ظ„ظٹط³ ظ…ظ† ط¨ط§ط¨ ط§ظ„طظ‚ط¯ ظˆط§ظ„ظƒط±ط§ظ‡ظٹط© ظˆط§ظ„ظپط¬ظˆط± ظˆط§ظ„ظ…ط²ط§ظٹط¯ط© ظˆط§ظ„ظ†ظپط§ظ‚ ظˆط§ظ„ظ…طµط§ظ„ط ظˆط§ظ„ظƒظٹط¯ ط§ظ„ط³ظٹط§ط³ظٹ ظˆط¶ط±ط¨ ظˆطط¯ط© ط§ظ„ظ†ط³ظٹط¬ ط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ ظˆط§ظ†ظ…ط§ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§طµظ„ط§ط ط§ظ„ط®ظ„ظ„ ظˆط±ظپط¹ ط§ظ„ط¸ظ„ظ… طŒ ظپظ…ظ† ظ‚ط§ظ„ ط§ظ†ظ‡ ط¬ط±ط¨ ط§ظ„ط¸ظ„ظ… طŒ ظ„ط§ ظ†ط±ظٹط¯ظ‡ ط§ظ† ظٹطھطظˆظ„ ط§ظ„ظ‰ ط³ط¬ط§ظ† ظˆط¬ظ„ط§ط¯ ظˆط¸ط§ظ„ظ… طŒ ط¨ظ„ ظٹططھظƒظ… ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ… ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© ط§ظ„ظ†ط¨ظˆظٹط© ظˆط§ظ„ظ‚ظˆط§ظ†ظٹظ† ط§ظ„ظ…ط£ط®ظˆط°ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„طھط´ط±ظٹط¹ ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ…ظٹ ط§ظ„طھظٹ طھط±ظپط¶ ط§ظ„ط¸ظ„ظ… ظˆطھظƒظپظ„ طظ‚ ط§ظ„ط§ظ†ط³ط§ظ† ظپظٹ ط§ظ„طظٹط§ط© ظˆط§ظ„ط¯ظپط§ط¹ ط¹ظ† ظ†ظپط³ظ‡ ظˆظپظ‚ط§ظ‹ ظ„ظ‚ظˆط§ظ†ظٹظ† ط§ظ„ط§ط±ط¶ ظˆط¹ط¯ط§ظ„ط© ط§ظ„ط³ظ…ط§ط،.
ط³ظ†ط¸ظ„ ظ†ط·ط±ظ‚ ط£ط¨ظˆط§ط¨ ط§ظ„طظ‚ظٹظ‚ط© ظˆط§ظ„طظ‚ ظˆط§ظ„ط§ظ†طµط§ظپ ظˆط§ظ„ط¹ط¯ط§ظ„ط© ظˆط±ظپط¹ ط§ظ„ط¸ظ„ظ… ط¨ط§ظ„ط§ظ‚ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط´ط±ظٹظپط© ظˆطµظˆطھ ط§ظ„ط¹ظ‚ظ„ ظˆط§ظ„طظƒظ…ط© ط¹ظ† ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§ظ„ظپط§ط¶ظ„ ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ طŒ ظˆظƒظ„ ط³ط¬ظٹظ† ظ…ط¸ظ„ظˆظ… طŒ ظ„ط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ط¨طط§ظ†ظ‡ ظˆطھط¹ط§ظ„ظ‰ ظٹظ‚ظˆظ„ ظپظٹ ظ…طظƒظ… ظƒطھط§ط¨ظ‡ :
" ظˆظژظ„ظژط§ طھظژطظ’ط³ظژط¨ظژظ†ظژظ‘ ط§ظ„ظ„ظژظ‘ظ‡ظژ ط؛ظژط§ظپظگظ„ظ‹ط§ ط¹ظژظ…ظژظ‘ط§ ظٹظژط¹ظ’ظ…ظژظ„ظڈ ط§ظ„ط¸ظژظ‘ط§ظ„ظگظ…ظڈظˆظ†ظژ ط¥ظگظ†ظژظ‘ظ…ظژط§ ظٹظڈط¤ظژط®ظگظ‘ط±ظڈظ‡ظڈظ…ظ’ ظ„ظگظٹظژظˆظ’ظ…ظچ طھظژط´ظ’ط®ظژطµظڈ ظپظگظٹظ‡ظگ ط§ظ„ظ’ط£ظژط¨ظ’طµظژط§ط±ظڈ..ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ…: 42.
ظˆظ‚ظˆظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ "ظٹظژط§ ط£ظژظٹظڈظ‘ظ‡ظژط§ ط§ظ„ظژظ‘ط°ظگظٹظ†ظژ ط¢ظ…ظژظ†ظڈظˆط§ ط¥ظگظ† ط¬ظژط§ط،ظژظƒظڈظ…ظ’ ظپظژط§ط³ظگظ‚ظŒ ط¨ظگظ†ظژط¨ظژط¥ظچ ظپظژطھظژط¨ظژظٹظژظ‘ظ†ظڈظˆط§ ط£ظژظ† طھظڈطµظگظٹط¨ظڈظˆط§ ظ‚ظژظˆظ’ظ…ظ‹ط§ ط¨ظگط¬ظژظ‡ظژط§ظ„ظژط©ظچ ظپظژطھظڈطµظ’ط¨ظگطظڈظˆط§ ط¹ظژظ„ظژظ‰ظ° ظ…ظژط§ ظپظژط¹ظژظ„ظ’طھظڈظ…ظ’ ظ†ظژط§ط¯ظگظ…ظگظٹظ†ظژ".. ط³ظˆط±ط© ط§ظ„طط¬ط±ط§طھ
ظˆظپظٹ ط§ظ„طط¯ظٹط« ط§ظ„ظ‚ط¯ط³ظٹ ظٹظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط² ظˆط¬ظ„ " ظٹط§ط¹ط¨ط§ط¯ظٹ ط§ظ†ظٹ طط±ظ…طھ ط§ظ„ط¸ظ„ظ… ط¹ظ„ظ‰ ظ†ظپط³ظٹ ظˆط¬ط¹ظ„طھظ‡ ظ…طط±ظ…ط§ظ‹ ط¨ظٹظ†ظƒظ….."
ظˆط§ظ„طظ‚ظٹظ‚ط© ط§ظ†ظ‡ ظ„ط§ طھط±ط¨ط·ظ†ظٹ ط¨ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§ظ„ط¬ظ„ظٹظ„ ظˆط§ظ„طھط±ط¨ظˆظٹ ط§ظ„ظ‚ط¯ظٹط± "ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ" طŒ ط£ظٹ ط¹ظ„ط§ظ‚ط© طµط¯ط§ظ‚ط© ط£ظˆ ظ…طµظ„طط© ط±ط؛ظ… ط§ظ† ظ…ط¹ط±ظپطھظ‡ ط´ط±ظپ ظƒط¨ظٹط± ظˆط§ظ†ظ…ط§ ظƒظ„ظ…ط© طظ‚ طھط¹ظƒط³ ظ…ط³ظٹط±ط© طظٹط§طھظ‡ ط§ظ„ظ…ظڈط´ظژط±ظپط© ظˆط§ظ„ظ…ظڈط´ط±ظ‚ط© ط§ظ„طھظٹ ط³ظ…ط¹ظ†ط§ظ‡ط§ ظ…ظ† ط§ظ„ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„طھط±ط¨ظˆظٹظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ط¯ط±ط³ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ…ظٹظ† ظˆط§ظ„ط·ظ„ط§ط¨ ظˆط§ظ„ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھ ط§ظ„ط¹ظ„ظٹط§ط، ط§ظ„طھظٹ طھط¨ط§ط¯ظ„ظ‡ ط§ظ„ظˆط¯ ظˆط§ظ„طھظ‚ط¯ظٹط± ظˆط§ظ„ط§ططھط±ط§ظ… ظˆطھطھطط¯ط« ط¹ظ† ط¯ظ…ط§ط«ط© ط®ظڈظ„ظ‚ظ‡ ظˆطھظˆط§ط¶ط¹ظ‡ ظˆط¨ط³ط§ط·طھظ‡ ظˆط§ظ…ط§ظ†طھظ‡ ظˆطµط¯ظ‚ظ‡ ظˆط§ط³طھظ‚ط§ظ…طھظ‡ ظˆظ…ظ‡ظ†ظٹطھظ‡ ظˆظƒظپط§ط،طھظ‡ ظˆط®ط¨ط±ط§طھظ‡ ط®ظ„ط§ظ„ ظ…ط³ظٹط±ط© طظٹط§طھظ‡ ط§ظ„طط§ظپظ„ط© ط¨ط§ظ„ط§ط¨ط¯ط§ط¹ ظˆط§ظ„طھط£ظ„ظ‚ ظپظٹ ظˆط²ط§ط±ط© ط§ظ„طھط±ط¨ظٹط© ظˆط§ظ„طھط¹ظ„ظٹظ….
ظ„ط§ ط£ط±ظٹط¯ ط§ظ† ط£ط±ط¯ط¯ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹ ط¨ط´ط§ط± ط¨ظ† ط¨ط±ط¯ : " ظ„ظ‚ط¯ ط£ط³ظ…ط¹طھ ظ„ظˆ ظ†ط§ط¯ظٹطھ طظٹط§.. ظˆظژظ„ظژظƒظگظ† ظ„ط§ طظژظٹط§ط©ظژ ظ„ظگظ…ظژظ† طھظڈظ†ط§ط¯ظٹ".
ط§ظ…ط§ ط¢ظ† ظ„ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط¬ظˆط§ط¯ ط§ظ„ظٹظ…ظ†ظٹ ط§ظ„ط§طµظٹظ„ ظˆط§ظ„ط´ط®طµظٹط© ط§ظ„ظˆط·ظ†ظٹط© ط§ظ„ط¨ط§ط±ط²ط© ط§ظ† ظٹظڈط·ظ„ظ‚ ط³ط±ط§طظ‡ .. ط£ظ…ط§ ط¢ظ† ظ„ط§ط³طھط§ط°ظ†ط§ ط§ظ„ظ‚ط¯ظٹط± ط£ظ† ظٹط¹ظˆط¯ ط§ظ„ظ‰ ط¨ظٹطھظ‡ ظˆط®ظٹظ…طھظ‡ ظˆط¹ط´ظ‡ ظƒط§ظ„ط¹طµط§ظپظٹط± ط§ظ„ط¢ظ…ظ†ط©طں ..
ط§ظ…ط§ ط¢ظ† ظ„ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ظƒط¨ظٹط± ظˆط§ظ„ط¬ط¨ظ„ ط§ظ„ط´ط§ظ…ط® ظˆط§ظ„ط·ظٹط± ط§ظ„ظ…ط°ط¨ظˆط ط¸ظ„ظ…ط§ظ‹ ط§ظ† ظٹظڈط؛ط±ط¯ ط®ط§ط±ط¬ ط§ظ„ظ‚ظپطµ ط§ظ„طط¯ظٹط¯ظٹ ظˆط§ظ† ظٹط¹ظˆط¯ ظƒط§ظ„ط·ظٹظˆط± ط§ظ„ظ…طط±ط±ط© ط§ظ„ظ‰ ظˆظƒط±ظ‡ ظˆط¨ظٹظ† ط§ظˆظ„ط§ط¯ظ‡ ظˆط¬ظٹط±ط§ظ†ظ‡ ظˆظ…ط¬طھظ…ط¹ظ‡ ظˆظ…ط¤ط³ط³طھظ‡ طط±ط§ظ‹ ط·ظ„ظٹظ‚ط§ظ‹ ط¨ط¯ظ„ط§ظ‹ ظ…ظ† ظپظˆط¨ظٹط§ ط§ظ„طھط®ظˆظپ ظˆط§ظ„ظˆظ‡ظ… ظˆط§ظ„طھط¹ظ†طھ ظˆط§ظ„ط§طµط±ط§ط± ظˆط§ظ„ط؛ط±ظˆط± ظˆط§ظ„ط§ط³طھط¨ط¯ط§ط¯ ظپظٹ طھظ‚ظٹظٹط¯ طط±ظٹطھظ‡.
ط£ط¹ط±ظپ ط§ظ† ط§ظ„ظ…ط±طظ„ط© طط³ط§ط³ط© ظˆط§ظ† ط§ظ„ظˆط¶ط¹ ظ…ط¬ط؛ظˆط± ظˆط؛ظٹط± ط·ط¨ظٹط¹ظٹ ظˆظ„ط§ ظ†ط¯ط±ظƒ ظ…ط§ظ‡ظٹ طظ‚ظٹظ‚ط© ط§ط¹طھظ‚ط§ظ„ ظˆط§ططھط¬ط§ط² ظˆط³ط¬ظ† ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ ط§ظ„ط§ ظ…ظ† ظˆط³ط§ط¦ظ„ ط§ظ„ط§ط¹ظ„ط§ظ… ظˆط§ظ„طھظˆط§طµظ„ ط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ ط§ظ„طھظٹ طھظƒظٹظ„ ظ„ظ†ط§ ط§ظ„ط§ط®ط¨ط§ط± ط¨ط£ظٹط¬ط§ط¨ظٹط§طھظ‡ط§ ظˆط³ظ„ط¨ظٹط§طھظ‡ط§ ظˆطµطظٹطظ‡ط§ ظˆط¨ط§ط·ظ„ظ‡ط§ ظ…ظ† ط§ط¬ظ„ ط§ظ„ط§طµط·ظٹط§ط¯ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط§ط، ط§ظ„ط¹ظƒط± ظˆظ„ظƒظ†ظ†ط§ ظ†ط¬ظ‡ظ„ طظ‚ظٹظ‚ط© ظ‚ط¶ظٹط© ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ظƒط¨ظٹط± ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ طŒ ظˆظ…ط§ ظˆط±ط§ط، ط®ط¨ط± ط§ط¨ظ‚ط§ط،ظ‡ ظپظٹ ط®ظ„ظپ ط§ظ„ط´ظ…ط³طں..
ظ„ظƒظ†ظ†ط§ ظ†ط£ظ…ظ„ ظ…ظ† ظ‚ط§ط¦ط¯ ط§ظ„ط«ظˆط±ط© ط§ظ„ط¹ط¯ط§ظ„ط© ظˆ ط§ظ„طھط¯ط®ظ„ ط§ظ„ط¹ط§ط¬ظ„ ظ„ط§ط·ظ„ط§ظ‚ ط³ط±ط§طظ‡ .. ظƒظ…ط§ ط§ظ†ظ†ط§ ط¹ظ„ظ‰ طھظپط§ط¤ظ„ ط£ظ† ظٹطھظپط§ط¹ظ„ ط§ظ„ط±ط±ط±ط±ظٹط³ ظˆط±ط¦ظٹط³ ط§ظ„طظƒظˆظˆظˆظˆظ…ط© ظˆظ…ط¬ظ„ط³ ط§ظ„ظ†ظˆط§ط§ط§ط§ظ‚ ظˆط§ظ„ط§ط¬ظ‡ط²ط© ط§ظ„ط§ظ…ظ†ظٹط© ظ…ط¹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ‚ط¶ظٹط© ط§ظ„ظ…ط£ط³ط§ظˆظٹط© ظˆط§ظ„طµط§ط¯ظ…ط© ظˆط§ظ† طھط¤ط®ط° ط¨ط¹ظٹظ† ط§ظ„ط§ط¹طھط¨ط§ط± ظˆظپظ‚ط§ظ‹ ظ„ظ„ط¯ظٹظ† ظˆط§ظ„ط´ط±ط¹ ظˆط§ظ„ظ‚ط§ظ†ظˆظ† ظˆظˆط®ط² ط§ظ„ط¶ظ…ظٹط± ط§ظ„ط؛ط§ط¦ط¨ ظˆط§ط·ظ„ط§ظ‚ ط³ط±ط§طظ‡ ظپظٹ ط£ظ‚ط±ط¨ ظˆظ‚طھ ظ…ظ…ظƒظ† طŒ ظƒظˆظˆظˆظ† ط§ظ„ظ†ظˆظˆظˆظˆظ†ظˆ طŒ ظ…ط¹ظ„ظ… ظˆظ…ط±ط¨ظٹ ط§ط¬ظٹط§ظ„ ظˆظ…ظ† ط§ط³ط±ط© ط¬ط¯ظٹط±ط© ط¨ط§ظ„ط§ططھط±ط§ظ… ظٹط´ظ‡ط¯ ظ„ظ‡ط§ ط§ظ„ظ‚ط§طµظٹ ظˆط§ظ„ط¯ط§ظ†ظٹ ط¨ط§ظ„طµظ„ط§ط .. ظˆط§ظ† ظƒط§ظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ط¬ط±ظ… ط§ظˆ ط°ظ†ط¨ ط£ط±طھظƒط¨ظ‡ ط§ظ„ط§ط³طھط§ط° ط§طظ…ط¯ ط§ظ„ظ†ظˆظ†ظˆ ط§ظˆ ط؛ظٹط±ظ‡ ظ…ظ† ط¶طط§ظٹط§ ط§ظ„ظˆط´ط§ظٹط§طھ ظˆط§ظ„ط§ط´ط§ط¹ط§طھ ظˆط§ظ„طط³ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط´ط®طµظٹط© ط§ظ„ط±ط®ظٹطµط© ظپط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ظ‡ظˆ ط§ظ„ظپظٹطµظ„ ظپظٹ ط§ط¬ط±ط§ط، ظ…طط§ظƒظ…ط© ط¹ظ„ظ†ظٹط© ظˆط¹ط§ط¯ظ„ط© ط§ظ…ط§ظ… ط§ظ„ط±ط£ظٹ ط§ظ„ط¹ط§ظ… طŒ ططھظ‰ ظٹططھط±ظ… ظˆظٹط«ظ‚ ط§ظ„ط´ط¹ط¨ ظپظٹ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ط© ظˆط§ظ„طظƒظˆظ…ط© ظˆط§ظ„ظ‚ط¶ط§ط، ط¨ط¹ظٹط¯ط§ظ‹ ط¹ظ† ط§ظ„طھظپط³ظٹط± ظˆط§ظ„طھط§ظˆظٹظ„ ظˆط§ظ„ط¹ظ…ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط±ط¬ظˆط¹ ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„طظ‚ ظˆط§ظ…طھطµط§طµ ط؛ط¶ط¨ ط§ظ„ط¨ط±ظٹط© ظˆط³ط®ط· ط§ظ„ط§ظ…ط©.. ظٹط§ط³ط§ط¯ظ‡ ظٹط§ ظƒط±ط§ظ… .. ظپظ‡ظ„ ظ…ظ† ط±ط¬ظ„ ط±ط´ظٹط¯طں
[email protected]
المصدر: سام برس
كلمات دلالية: ط ظ ط ط طھط ط ط ظ ظ ط ظٹط ط ظ ط ط ظٹط ط ظ طھط ط ظ ط ظ ط ظ ظٹظ ط طھ ظˆط ظ ظپظٹ ط ظ ط ط ظ ط ط ظٹ ظٹ ط ظ ط ط ط ظ ط ط طھ ظ ط ظٹط ط ط ظٹط طھظ طھط ط ظٹط ط ظ ط ظ ظٹ ظˆط ظ طھط ط ط ظٹط ظ ط ط ظٹط ط ط ظ ظٹظ ط ط ظٹط طھ ظٹ ظˆط ظ ظپ ظˆط ظ ط ظ طھظٹ ظٹ ط ط ظ ط ظٹ ط ظ طھ ط ظ ط ط ط ظٹ ط ظژظ ظژظ ط ط ط طھ ط ظ ط ظٹ ط ظ ظٹ ط ظƒط ظٹط ط ط ظ ظٹ طھط ط ط ظپط ط ظ ط ظ ظپط ط طھظ ط ظ ظژظ ظ ط ظ ظٹط ط ظ طھظ ظ ظ ظٹط ط ظژط ظ ط ط طھظ ظٹط ط ظ طھظ ط ط ظپظٹ ظ
إقرأ أيضاً:
الرباعية في خبر كان… لماذا؟ (2/2)
1 في نهاية الحلقة الأولى من هذا المقال، تساءلت: لماذا تصر أبوظبي على إبعاد الجيش من الفترة الانتقالية؟ ولماذا استماتت في حشر موضوع حكومة “تأسيس” في بيان الرباعية في واشنطن، لدرجة أنها تتجشم عناء مواجهة مصر والسعودية في هذا الملف، وللدرجة التي نسفت معها الرباعية؟
2
تعتقد حكومة أبوظبي أن الجيش يسيطر عليه الإسلاميون الذين تطاردهم بلا غبينة، وبقاء الجيش في المشهد يعني استمرار تأثير الإسلاميين على أي وضع سياسي قادم، فحتى لو نجحت في إعادة استزراع عملائها في سدة الحكم، فإن الأوضاع لن تستتب لهم!!
إبعاد الجيش من الحكم يمكنها من إضعاف البلاد بصورة عامة، وقد يساعد في تفككها، وبذا يسهل السيطرة عليها. تعتقد أبوظبي أن إبعاد الجيش عن الحكومة يتيح للمليشيات أن تنمو من جديد وتسيطر على أجزاء من البلاد، ريثما تستعيد قوتها لتنقض مرة أخرى على المركز.
إذا نجح مشروع “إبعاد الجيش”، وتحولت قوات الدعم السريع إلى واجهة سياسية معترف بها، فإن السودان سيذهب إلى سيناريو يمني بامتياز:
ميليشيا – نفوذ أجنبي – فراغ دستوري – تقسيم فعلي. الإصرار على إبعاد الجيش من المرحلة الانتقالية، وفرض واقع مزدوج لحكم البلاد، ليس سوى نسخة كربونية من الخطة اليمنية: إضعاف الجيش، تمكين المليشيا، ثم إغراق الدولة في انقسامات لا نهائية.
في اليمن، كان سقوط الجيش بوابة سقوط الدولة. وفي السودان، يريد البعض إسقاط الجيش كي يسقط السودان. لكن ما لم يدركوه هو أن التاريخ لا يُستنسخ بالذكاء الاصطناعي… فالسودانيون ما زالوا يحملون جينات المقاومة التي اسقطوا بها امبراطوريات كانت لاتغيب عنها الشمس. الجيش السوداني صمد أمام مشروع الاسقاط والتفكيك، الآن بعد أن فشل الدعم السريع في الحسم العسكري، جاء وقت الخداع السياسي، عبر حيلة “حكومة تأسيس” التي يُراد لها أن تصبح غطاءً سياسياً للميليشيا يُراد لقوات الدعم السريع أن تستلم الدولة بصيغة تصوغها أبوظبي ويصادق عليها الغافلون أو المتواطئون.
3
أما لماذا تصر أبوظبي على نفخ الروح في جثة اللقيطة أو حكومة “تأسيس”، فلقد قدم د. أمجد فريد إفادة جيدة تجيب على بعض من هذا السؤال، حين قال في مقال له أمس: (موقف الإمارات هذا هو محاولة لإضفاء طابع رسمي على الدعم السريع، لتُقدَّم في المحافل الدولية كحكومة، لا كمليشيا، والهدف أن تتحول الحرب من صراع بين حكومة شرعية ومتمردين إلى نزاع بين “حكومتين”، فتجلس قوات الدعم السريع لاحقًا على طاولة المفاوضات كطرف مساوٍ).
ويمكنني أن أضيف: إذا نجحت أبوظبي في تسويق حكومة “تأسيس”، فمن شأن ذلك أن يفرض وجوداً للميليشيات في الساحة السياسية بدون “كدمول”… وهذه الخطوة مهمة، لأنها في ظل المناخ الدولى الحالى ، لا أحد سيقبل المليشيا التي دمغت بـ”الإبادة” و”جرائم الحرب” على رأس أي سلطة مدنية أو عسكرية أو أسرية.
فأبوظبي تحتاج لموطئ قدم في الحكم في المستقبل القريب، أي في الفترة الانتقالية، لهندسة المشهد سياسيًا بالداخل باستخدام المال السياسي، التكتيك الذي اتبعته في تونس، فأطاحت بحكومة الثورة، وجاءت بحكومة تابعة لها (قيس سعيد).
أبوظبي تدرك أن حلفاءها في “صمود” من الوهن السياسي وخفة الوزن، بحيث لن يستطيعوا خدمة أجندتها أياً كانت، سواء في محاربة الإسلاميين أو نهب الموارد، فالأصلح لهذه المهمة هم “الجنجويد”، فهم أساتذة في “الشفشفة” وقتلة محترفون، وهم أقدر وأنسب لتنفيذ أجندة أبوظبي كاملة، بعد خلع الكدمول ولبس البدلة تحت مظلة حكومة وهمية، هي مظلة “تأسيس”، ولذا هي حريصة على وضع “تأسيس” في البيان، لتكسبها شرعية دولية باكرة، ولكن لا يحيق المكر السوء إلا بأهله، فإذا بالعالم كله يرفض الاعتراف بالحكومة اللقيطة، لتموت في مخدعها قبل أن تتنفس.
4
السؤال الأول الذي طرحناه في مقدمة هذا المقال، يمكن طرحه بذات الصياغة على الموقف المصري: لماذا تقف مصر مع الجيش السوداني؟ ما مصلحتها؟
مصر تعلم أن المليشيا لا يمكن أن تحكم دولة، ومن تجربتها مع الجيش السوداني، أن وحده قادر على صنع الاستقرار، وذلك عبر التاريخ، ومنذ الاستقلال وما قبله، لم تأتِ مصر من الجنوب، وظلت حدودها الجنوبية آمنة تمامًا، بل هي، في لحظات الخطر، أصبح السودان هو ظهرها الذي تتكئ عليه.
وهذا الجيش، الذي تقف مصر مدافعة عن حقه في الوجود، مؤسَّسٌ وطنيًّا، هو ذات الجيش الذي قاتل جنوده كتفًا بكتف مع الجيش المصري في كل حروبه عبر التاريخ.
تدرك مصر أنها إذا تركت حدودها الجنوبية نهبًا للمليشيات والدول التي تدعمها، فإن أمنها القومي سيصبح في مهب الريح، إسرائيل التي تتربص بها، رغم اتفاقات السلام، ستكون في خاصرتها، أضف إلى الفوضى في ليبيا، لتكون مصر بذلك في دائرة اللهب: فإسرائيل فوقها، وتحتها، وبالجنب.
5
تُراهن الإمارات على منطق النفوذ السريع والمال السياسي، بينما تراهن مصر على منطق الاستقرار التاريخي وشبكات الأمن القومي المتجذرة.الصراع هنا ليس فقط على السودان، بل على من يقود الإقليم في هندسة ما بعد الفوضى.
الرباعية التي لم تنعقد، كانت أصدق من كل البيانات. فقد قالت بانسحابها، إن التزوير السياسي لا يُفرض بالمال، وإن الخرائط تُرسم بالتاريخ لا بالشيكات.
6
مصر تقف هذا الموقف ليس دفاعًا عن السودان وجيشه فحسب، إنما دفاعًا عن نفسها، وريادتها، وأمنها، وهي في ذلك قد تخسر الإمارات، الحليف الداعم بالمليارات، والمستثمر الأول، ولكن كل ذلك لا يمكن أن تقايضه مصر بتاريخها، وخاصة أن “الطارئين على التاريخ” يحاولون أن يغيروا مجراه بفلوسهم، لكن الأموال لا تشتري تاريخًا، قد تصنع واقعًا مزيفًا تتسيده أوهام القوة وأحلام السيطرة والنفوذ، لكن لا تمنحها جذورًا في أرض لم تعرف لها يومًا ظلاً ولا انتماء.
عادل الباز
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام