وفاة مفاجئة لطبيب شاب أثناء أداء عمله بالبحيرة.. تعرف على السبب
تاريخ النشر: 5th, July 2024 GMT
داخل مستشفى حوش عيسى المركزي، كانت بداية ونهاية الدكتور أحمد رشوان، طبيب العناية المركزة، الذي لفظ أنفاسه الأخيرة، وهو يؤدي عمله على أكمل وجه، تاركًا خلفه حلمه الذي لم يكتمل، وأسرة فقدت عزيزها، وزملاء عمل ودعوا واحدا من أقرب العاملين لهم، وأكثرهم رحمة، وفقًا لحديثهم عنه.
أحمد رشوان أبو الفتوح طبيب العناية المركزة بمستشفى حوش عيسى، وافته المنية خلال الساعات الماضية، ليلحق بكثير من الأطباء الذين لفظوا أنفاسهم الأخيرة مؤخرًا، بشكل مفاجئ وفي عمر صغير.
وسرعان ما تحولت الصفحات الطبية على وسائل التواصل الاجتماعي، إلى سرادق عزاء، لنعي الطبيب الراحل، مع ذكر محاسنه.
تقدم الدكتور مصطفى محفوظ مدير مستشفى حوش عيسى المركزي بخالص التعازي والمواساة لأسرة الدكتور أحمد رشوان، نيابة عن جميع العاملين بالقطاع الصحي بمستشفى حوش عيسى المركزي، مدونًا: «نسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون».
كما تقدم جميع العاملين بالقطاع الصحى بحوش عيسى، بخالص التعازي والمواساة في وفاة طبيب العناية المركزة الشاب، الذي وافته المنية مساء أمس.
وكتب أحد أصدقائه: «نعزي أنفسنا وأخوتنا وأهلنا بعائلة الشعباني بالبرلس وحوش عيسى في وفاة فقيد الشباب دكتور أحمد رشوان الشعباني الطبيب بمستشفى حوش عيسى محافظة البحيرة.. رب اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واسكنه فسيح جناتك».
كشف النائب يحيى عيسوى داود عضو مجلس النواب، سبب وفاة الطبيب الشاب، موضحًا إنه رحل إثر أزمة قلبية، إذ دون: «ببالغ الحزن والآسي ينعى النائب اللواء يحي عيسوى داود وفاة فقيد الشباب الدكتور أحمد رشوان أبوالفتوح الشعباني طبيب العناية المركزة بمستشفى حوش عيسىى إثر أزمة قلبية مفاجئة، داعياً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وإنا لله وإنا إليه راجعون»
وهو الأمر الذي أكده الدكتور جمال شعبان، عميد القلب السابق، ناعيًا الفقيد ومدونًا: «من شهداء الطب وضحايا الموت المباغت وتوقف القلب المفاجئ، فقيد شباب الأطباء دكتور أحمد رشوان، طبيب عناية مركزة في مستشفي حوش عيسى بالبحيرة، الطبيب الإنسان، الذي كان نهرا من أنهار العطاء ورحمة تمشي على قدمين، وكان أول دفعته في الثانوية، وكان حافظا لكتاب الله، والذي بكته قلوب الناس قبل عيونهم»، متابعا: «رحمة الله عليه، مات فجأة بالسكتة القلبية، إنا الله وإنا إليه راجعون».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: وفاة طبيب سبب وفاة طبيب الأزمة القلبية طبیب العنایة المرکزة أحمد رشوان
إقرأ أيضاً:
أخطاء يقع فيها الحاج أثناء أداء المناسك وكيفية تداركها.. الأزهر يوضح
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبر صفحته الرسمية على فيس بوك عن أخطاء قد يقع فيها الحاج أثناء أداء المناسك، وكيفية تداركها.
وقال الأزهر للفتوى إن الحج فريضةٌ تعبّديةٌ وروحيّة عظيمة يقتدي فيها المسلمون بسيدنا رسول الله ﷺ الذي قال حين أدائها: «لِتَأخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ». [أخرجه مسلم]
وأشارت إلى أنه إذا جاوز الحاجّ الميقاتَ قاصدًا بيتَ الله الحرام دون أن يُحرِم، وقبل التَّلبُّس بالنسك رجع إلى الميقات وأحرم، ما دام في استطاعته ذلك، فإن جاوز الميقات وتلبّس ببعض النسك وجب عليه دمٌ.
وتابعت: إذا فَعَل الحاجّ محظورًا من محظورات الإحرام متعمّدًا فعليه الفدية، وهي ذبح شاة؛ أو التصدّق بثلاثة آصُعٍ من طعام على ستة مساكين (ومقدار الصاع 2كيلو و40 جرامًا تقريبًا)، أو صوم ثلاثة أيام لقوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: ١٩٦]؛ وإذا كان على سبيل السهو أو الجهل بالحكم، كمن غطّى رأسه بغطاء ثم تذكّر أو علم بالحكم فأزاله؛ فلا شيءَ عليه على الراجح.
ولفت إلى أنه ذا صَادَ المُحرِمُ صيدًا متعمّدًا ذاكرًا لإحرامه، يُخيَّر بين ذبْحِ مِثل صيده، والتصدُّقِ به على المساكينِ، وبينَ أن يُقوَّمَ الصَّيدُ، ويَشتري بقيمَتِه طعامًا لهم، وهو الجزاء المذكور في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ} [المائدة :95]؛ فإن كان ناسيًا أو وقع منه على سبيل الخطأ فلا شيء عليه.
أما فى حالة إذا جامع المُحرمُ زوجتَه قبل الوقوف بعرفة، فقد فَسَدَ حجُّه؛ وعليه كفارة؛ ذبحُ شاةٍ وقيل بدنة، ولا يتحلّل حتى يتمّ حجّه، ثم يقضي من العام القادم؛ يستوي في ذلك العامد والجاهل والسَّاهي والنَّاسي والمكره قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}. [البقرة: 197] .
وبينت إذا وقع الجماعُ بعد رمي جمرة العقبة، صحَّ الحجّ، وعلى الحاجّ أن يُكفّر على خلاف بين البدنة والشاة، ويرجع ذلك إلى قدرته واستطاعته.
وأوضحت أن تكسيرُ الحاجّ الحصى من الجبال، أو اختياره للحصى الكبيرة وغسلها لا شيء فيه، لكن المشروع في حجم الحصاة أن تكون بقدر حبة الحمص أو البندق.
وقالت إن الأصلُ أن الرمي من شعائر الحجّ التي ينبغي على المسلم أن يحرص على أدائها بنفسه، ولا يوكّل فيها غيره ؛ قال تعالى: { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}. [الحج: 32].
ولفت إلى أن اعتقاد بعض الحجيج أن ذكر الله والوقوفَ بالمزدلفة لا بد أن يكون في مسجد المشعر الحرام فقط، غيرُ صحيحٍ، والصحيح أن عرفة ومزدلفة كلها موقفٌ.
كما بينت أن اعتقادُ بعض الناس عدم قطع الطواف أو السعي عند إقامة الصلاة غيرُ صحيح، والأصل أن ذلك واجبٌ لأداء الصلاة في جماعة؛ ولعدم المرور أمام المصلين ومزاحمتهم.
اقتراح أميركي يسمح لإيران بتخصيب اليورانيوم.. ولكن!