يسأل الكثير من الناس عن حديث من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له اجابت دار الافتاء المصرية وقالت  قال الله تعالى: ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: 45].

يقول الله تعالى آمرًا رسوله والمؤمنين بتلاوة القرآن وهو قراءته وإبلاغه للناس: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ﴾ يعني أن الصلاة تشتمل على شيئين: على ترك الفواحش والمنكرات -أي المواظبة على ترك ذلك-، وقد جاء في الحديث من رواية عمران وابن عباس رضي الله عنهم مرفوعًا: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا» "المعجم الكبير".
وبناءً على ما سبق وفي واقعة السؤال: قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس، حدثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد، حدثنا عمر بن أبي عثمان، حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: سُئِل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن قول الله: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ قال: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له» "تفسير ابن كثير" (6/ 253، ط. دار الكتب العلمية).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا»، وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَطاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ». "تفسير الطبري" (18/ 409، ط. دار هجر).
وعلى ذلك: فلا غبار على الحديث، ويجب العمل به.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: ال م ن ک ر ال ف ح ش اء رضی الله الله عن

إقرأ أيضاً:

صحة حديث وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له؟.. أزهري يجيب

يتداول كثير من رواد التواصل الاجتماعي مقولة: "وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له"، فهل هي حديث قدسي وما هو سنده؟ .

وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له

وقال الدكتور مختار مرزوق عبدالرحيم العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، في إطار الدفاع عن السنة المشرفة، وسؤال يسأل عن درجة الحديث المنشور على كثير من صفحات الفيس بوك: (وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له) ؟،إنه بعد الرجوع إلى المصادر الحديثية والمواقع البحثية نقول بعون رب البرية عز وجل : لا أصل لهذا الحديث من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وشدد على حرمة نشر هذا الحديث إلا مقرونا ببيان أنه حديث موضوع.

دعاء يجبر القلب .. يشرح صدرك ويبدل الله همك إلى فرحدعاء الصباح النبوي.. سنة تمنحك البركة وتفتح لك أبواب الخيرالفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي

أن الحديث النبوي من كلام سيدنا النبي ﷺ بصياغته البشرية مما أوحاه له ربه عز وجل. ولفظه ومعناه من عند النبي ﷺ.

أما الحديث القدسي يروي فيه سيدنا رسول الله ﷺ عن ربنا عز وجل خلا -غير- القرآن فيبدأ بـ "قال الله تعالي" معناه من عند الله تعالي ولفظه من عند النبي ولكنه لا يرقي إلي مرتبة القرآن .

ويوجد 1500 حديث قدسي منهم المقبول (صحيح، حسن، ضعيف) وما ورد في الكتب الستة منها حوالي 200 حديث.

طباعة شارك الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له صحة حديث وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له حديث وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له

مقالات مشابهة

  • حكم الشرع في صلاة المرأة كاشفة شعرها
  • ما حكم قول سيدنا على الإمام الحسين؟.. الإفتاء تجيب
  • ما حكم حمل الناس في سيارة لزيارة قبر أم الرسول وأخذ الأجرة على ذلك؟
  • "منها التدبر والتفكير" آداب سماع القرآن الكريم
  • بيان شروط صلاة الجنازة على الغائب
  • صحة حديث وعزتي وجلالي لأدبرن الأمر لمن لا حيلة له؟.. أزهري يجيب
  • الإفتاء: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نورٌ بإجماع المسلمين
  • ثواب تجفيف الطرقات من مياه الأمطار
  • حكم الشرع في مقولة "خد الشر وراح"
  • هيئة كبار العلماء: البذاءة وعدم الحياء من باب نقص الإيمان