يلح عليّ دوما حوار الزير الذي أدى دوره سلوم حداد مع الجرو ابن أخيه كليب، الذي أدى دوره الفنان تيم حسن، في مسلسل الزير سالم الذي أخرجه حاتم علي عام 2000.
وكثيرا ما عدت إلى المسلسل، وإلى ذلك الحوار؛ حيث عدت إليه قبل أشهر، في شتاء هذا العام الدمويّ، لحاجة في نفسي كعربيّ.
رحم الله الشاعر ممدوح عدوان، الذي توفي بعد 4 سنوات من عرض المسلسل، ليعيش هذا العمل طويلا، لربما أكثر من سنوات عمره، التي قاربت الـ63 عاما.
ولعل خلود رائعة الزير سالم المسلسل، يجيء من خلود القصة نفسها: حرب البسوس، وما استولدت من صراع وشعر وردود أفعال لم تنته، من القدم إلى الغد.
ترى، هل كان في ذهن ممدوح عدوان شيئا ما يتعلق بالسلام والحرب هنا، في ظل ما بدأ من تسويات مضى عليها أكثر من أربعة عقود ونصف العقد، وما تلاها قبل ثلاثة عقود، وما ظل يتلو؟
هل كان ممدوح عدوان يقصد مثلا ما يسمى بتوازن القوى المطلوب لأية علاقات أكانت بين أفراد أو دول؟ هل بالغ عدوان في نصه «الزير سالم» الذي نشره عام 1998، أي قبل عامين من تحوله إلى دراما تلفزيونية عرضت في رمضان عام 2000.
-« لا يسمحون لكم بركوب الخيل؟
- بل يسمحون، ونستطيع شراء الخيول إذا أردنا.
- والسيوف؟ هل اشتروا سيوفكم أيضا؟ هل يسمحون لكم بحمل السيوف؟
- لا تبالغ يا عماه، إنها مسألة خيول فقط. ولقد كانت صفقة من أجل الماء، ولم نجد المسألة خطيرة طالما السلام قائم بيننا»
لسنا تغلبيين، وليسوا بكريين، ولكنها مشابهة الحال، حيث من خلال مبرر حماية المحتل منا، فيسمح له بالتسلح إلى آخر مدى، بما في ذلك سلاح الدمار الشامل.
تذكرني طائرات الشبح، التي منها اف35، بالخيول!
بعد عام من الحرب على غزة، بين ما كان من بعض يوم لعبور البلاد، وبين ما استتبع ذلك من عام وأكثر من إبادة، ضاع ما مدح به الشعراء، وما فخروا به، وسط رثاء موجع لوطن يقتّل ويهدّم.
في ظل هذا الذي نعيش، وما يخلق من ردود فعل، نختار الإيمان بثقافتنا وقيمنا وتضامننا المشترك، فنكتب ونقرأ، ونشعر بعروبتنا الحنونة، ولعل هذا هو المهم، وهو ما يمنحنا الأمل، ولذلك فإننا نحن هنا الآن.
نلوذ بثقافتنا العربية العريقة، فنزداد قوة؛ فحين تدخل الكلمة ساحة الحرب، فإن النصر للكلمة. وهنا يتجلى الدور الأكثر نبلا للثقافة والفنون، كونها المنهل الإنساني الجمالي العروبي الوطني الذي ننهل منه فنبقى.
واليوم، يصرّ الاحتلال على وأد الثقافة والفن والإعلام العربي؛ فما يحدث من مجزرة مستمرة هو شأن فلسطيني، فهل سيمر في التاريخ ما هو أسوأ؟ من قوم ما هم قوم، يستغلون كل ما يقترب من قومية مزعومة لهم، ليقووا بها، نافين عن العرب أي شعور قومي!
ولكن، لا تجري سفن المحتل كما يشتهي، فما زالت الكلمة العربية الحرة باقية.
وما زال العروبيون يختارون الحياة كما ينبغي للحياة أن تكون.
وهذا ممدوح عدوان يتابع خياله المشروع في حوار المهلهل وابن أخيه، على ضوء حالنا اليوم:
- سلامٌ بلا خيول، أيّ ذل! ما الفرق إذن بين حياتكم هذه والحياة التي كان جساسٌ يجبركم عليها؟
- ولكن لم تعد هناك حاجة للخيول يا عماه
- فما للبكريين وخيولكم إذن؟
- بما أن الحرب انتهت، فنحن انتهينا..
- الحرب انتهت؟! وهل انتهت مطامح الرجال؟ هل وصلتم لحياة آمنة مطمئنة؟
- نعم.
- وكريمة؟ وفيها أنفةٌ وكبرياء وقدرة على اتخاذ قرار؟ فيها قدرة على الحركة؟ فيها عظمة وأحلامٌ وطموحات؟
- مالنا ولهذا كله؟
- مالكم وللحياة إذن؟!
هنا، ينتصر ممدوح عدوان الشاعر العربي للحياة، التي حتى ولو غادرها بعد صراعه مع المرض، فإنه لم يغادرها فعلا.
«مالكم وللحياة إذن؟!»
ما زلت أتذكر تمثيل الفنان القدير سلوم حداد، وكأني به قد تقمص ليس فقط ما كان من زمن مضى، بل زمن نعيشه. وكأني به يتذكر وصية كليب لأخيه!
لم تكن هناك نوايا طيبة، فلا حسن نوايا للاحتلال، وهذا ما يشعر به الكتاب والفنانون، فيختارون الإبداع طريقا بعيدا عن الوعظ والخطابة.
- لم تهول الأمر إلى هذا الحد؟
- لأنك ملكٌ أضحوكة.
- بل أنا ملك، وابن ملك. أنا ابن كليب، ولن أسمح لأحد أن ينال مني أو من سطوتي أو من نسبي.
- وتستطيع أن تحمي عرشك هذا؟
- ممن سأحميه؟
- من الطامعين. من الأعداء.
- إن وجد لي أعداء فهم أعداء لأخوالي البكريين أيضا. وهؤلاء سيحمون لي عرشي.
- أي حاكم أنت؟ أتعتمد على غيرك في حماية عرشك؟
- بل أنا قادر على حماية عرشي بنفسي؟
رحمك الله يا ممدوح عدوان، حينما رحت تنحو منحى ساخرا في نصك؟ هل كان عدوان ساخرا بقسوة الجراح حتى يخلصنا مما انتفخنا به من أورام الفرقة والضعف؟
- كيف؟ هل ستركب الماعز الذي تركوه لك لكي تحارب به؟
- كل حاكم في الدنيا يعتمد على حلفاء يساعدونه وقت الحاجة.
- وعلى ماذا ستعتمد في نجدتهم إذا احتجتها؟
- على روابط الدم التي بيننا.
- أم على الدم الذي سفك بيننا؟
- بل على روابط الدم التي بيننا.
- أهي قوية؟
- قوية.
- ويرونها كذلك؟
- ويرونها كذلك.
- فلماذا لم يعتمدوا عليها لكي يثقوا بكم ويتركوا الخيول عندكم؟
هكذا يرد الشاعر والكاتب العربي ممدوح عدوان على من يجد المبررات الواهية بالثقة بمن لا يستحق.
خاتمة مدهشة للكاتب، وقد وفق المخرج وكل من سلوم حداد وتيم حسن في التعبير عنها وفق رؤية إخراجية عالية التأثير.
- ..................
- يا أخي العربي، سنظل مؤمنين بعروبتنا، وهي الأمل والخلاص القومي والوطني، وروافع ذلك الثقافة والفن.. الكلمة الحرة الملتزمة بوعي وصدق.
- ....................
- حتى لا يسخر منا الزير وأخوه العربي ممدوح عدوان قائلين: مالكم وللحياة إذن؟!
تلك هي خلود الروائع، انها صادقة ولو صدمتنا.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
القدس في مرمى التهويد .. السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي يحذر: الحفريات تحت الأقصى عدوان على الإسلام وصمت الأمة خيانة
يمانيون / تقرير خاص
في ظل تصاعد الانتهاكات الصهيونية بحق مدينة القدس والمسجد الأقصى المبارك، تواصل سلطات العدو الصهيوني تنفيذ حفريات واسعة النطاق أسفل الحرم القدسي الشريف، بهدف تحويل المعالم الإسلامية إلى مواقع ذات طابع يهودي تلمودي، ضمن مشروع تهويدي متكامل.
وفي الوقت الذي يغيب فيه الموقف العربي والإسلامي الرسمي، ويخيّم الصمت على غالبية الأنظمة، برز الموقف اليمني الذي عبّر عنه السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي – يحفظه الله – كموقف استثنائي وصريح في وجه هذه الانتهاكات الخطيرة.
السيد القائد يحذر : الحفريات تحت الأقصى عدوان على الإسلام كله
في خطاب واضح وصارم، أدان السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي – يحفظه الله – ما تقوم به سلطات العدو من حفريات وإنشاء أنفاق تحت المسجد الأقصى، معتبرًا ذلك “اعتداءً صريحًا على قدسية الإسلام ومقدسات الأمة”.
وأكد أن المشروع التهويدي الجاري في القدس، وخاصة في محيط وأسفل المسجد الأقصى، يمثل استفزازًا خطيرًا لمشاعر المسلمين في كافة أنحاء العالم، محذرًا من أن استمرار هذه الممارسات الصهيونية في ظل الصمت العربي والدولي يعد تواطؤًا خطيرًا وخيانة للمقدسات حيث أشار بالقول : “ما يجري في القدس عدوان مباشر على الأمة الإسلامية كلها، وواجب الجميع أن ينهضوا بمسؤوليتهم، فالسكوت تواطؤ، واللامبالاة خيانة.”
حفريات تحت الأقصى: بحث عن الهيكل وطمس للهوية الإسلامية
تستمر سلطات العدو الإسرائيلي بحفر شبكة أنفاق معقدة تمتد أسفل المسجد الأقصى وساحة البراق وبلدة سلوان، بدعوى البحث عن ما يسمى بـ”الهيكل اليهودي”، رغم أن عشرات السنوات من الحفريات لم تثبت وجود أي أثر أثري يدعم هذه المزاعم. وترافق هذه الحفريات مشاريع ضخمة لتهويد البلدة القديمة، منها إقامة متاحف يهودية، وإنشاء “مدينة يهودية تحت الأرض”، وتحويل معالم إسلامية إلى كُنُس ومراكز دينية تلمودية.
الأنفاق تهدد الاستقرار المعماري والحياة المقدسية
أدت الحفريات إلى تشققات وانهيارات في منازل المقدسيين، خاصة في حي سلوان والبلدة القديمة، ما يشكل خطرًا على السكان ويهدد بنية المسجد الأقصى. وقد وثّقت منظمات محلية ودولية هذه الأضرار وسط تجاهل من سلطات الاحتلال
صمت رسمي عربي مقابل تحرك شعبي يمني
رغم خطورة ما يحدث، يلاحظ مراقبون الغياب الكامل للمواقف الرسمية من معظم الأنظمة العربية والإسلامية، في مقابل ذلك، يُسجل الموقف اليمني بقيادة السيد القائد عبد الملك الحوثي يحفظه الله على أنه أحد الأصوات الصريحة والواضحة في وجه المشروع التهويدي.
ودعوة السيد القائد للجماهير العربية والإسلامية للنهوض بمسؤوليتها تجاه المسجد الأقصى، جاءت كرسالة قوية وسط صمت الدول العربية وتطبيع بعضها العلني مع الاحتلال.
الأقصى في خطر… والمواقف تُصنّف التاريخ
تشير التطورات الميدانية في القدس إلى أن العدو الصهيوني لا يكتفي بتغيير الواقع الجغرافي، بل يسعى إلى تغيير الوعي والهوية. وفي حين تلتزم الأنظمة الرسمية الصمت، يبقى صوت المقاومة والوعي الإسلامي الحقيقي هو الأمل الباقي لحماية المسجد الأقصى، وفي مقدمته الموقف اليمني بقيادة السيد القائد عبد الملك بدر الدين الحوثي – يحفظه الله – الذي يمثل اليوم صوتًا نقيًا في زمن التخاذل.
أسعار الأسماك والجمبري اليوم السبت 31 مايو 2025.. البوري بـ 200 جنيه