المرأة العُمانية قوة مؤثرة ونموذج للتسامح في المجتمعات
تاريخ النشر: 16th, October 2024 GMT
تلعب المرأة العمانية دورًا محوريًا في نشر قيم التسامح في المجتمع، حيث تسعى في بناء أسرة متماسكة وتعزيز القيم والمبادئ الأخلاقية، وتعد الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع، يتم من خلالها توجيه الأطفال وتعليمهم مبادئ التسامح، وتشارك العديد من النساء العمانيات في الأعمال التطوعية التي تهدف إلى تعزيز القيم الإنسانية والتسامح، مما يعكس روح التعاون والمشاركة، وبفضل هذه الأدوار المتعددة، تسهم المرأة العمانية في بناء مجتمع متسامح ومتماسك، يعزز من قيم الحوار والاحترام المتبادل.
وقالت الدكتورة رقية بنت إسماعيل الظاهري -كاتبة وطبيبة وناشطة حقوقية ورئيسة قسم الأبحاث والدراسات القانونية- وعضوة فريق الذكاء الاصطناعي بالمستشفى السلطاني: «المرأة العمانية ركيزة التسامح في بناء الأجيال في كل مجتمع، حيث تظل المرأة ركيزة أساسية في بناء الأجيال والمساهمة في صياغة قيمهم وأفكارهم ويتجسّد ذلك في الأدوار المحورية التي تقوم بها فهي الأم والمعلمة والقائدة والمربية، وتُعد المرأة عماد المجتمع ومحورا جوهريا في بناء أجيال متسامحة ومتصالحة مع ذاتها ومع الآخر، فالتسامح هو قيمة محورية في الإسلام».
وأضافت الظاهرية: «تُعد الأسرة النواة الأساسية للمجتمع وفي هذه الوحدة الصغيرة تتشكل القيم والمبادئ التي تُمثل قاعدة لبناء مجتمعات متماسكة، ومن هنا يأتي دور المرأة في تعليم أبنائها كيفية التعايش السلمي مع الآخرين ومواجهة التحديات الاجتماعية بحكمة وروية. إن المرأة القادرة على تربية أبنائها وعلى تقبل الآخر تسهم بشكل مباشر في بناء مجتمع أكثر تسامحا وتنوعا، وخالٍ من التمييز والتفرقة حيث تبدأ مهمتها العظيمة في ترسيخ قيم التسامح والاحترام منذ اللحظات الأولى للتربية، وذلك بسبب قدرتها الفريدة على التأثير العاطفي والنفسي فهي تُعد أول من ينقل قيم التسامح والتعايش لأطفالها لتزرع فيهم كيفية التعامل مع الخلافات بحكمة وتشجعهم على احترام آراء الآخرين وتغرس فيهم مفهوم تقبل الاختلاف، كما أن تربية الأبناء على قيم التسامح لا تأتي عشوائية بل تتطلب وعيا وفهما عميقا للأدوار التربوية، فالمرأة الواعية تُعلّم أبناءها أن الاختلاف سنة كونية وأن البشر يتفاوتون في أفكارهم ومعتقداتهم وحتى طرق حياتهم حيث إن التنوع هو الذي يُثري الإنسانية. ومن جهة أخرى تسهم المرأة في نشر التسامح من خلال تحفيز أبنائها على المشاركة المجتمعية والتفاعل الإيجابي مع محيطهم فتربية الطفل على مساعدة الآخرين دون النظر إلى خلفياتهم الاجتماعية أو الثقافية، تُعد خطوة حاسمة في بناء جيل ينبذ التعصب، وأن القيم التي تنقلها الأم في هذا السياق لا تتوقف عند حدود الأسرة بل تمتد لتشمل الأصدقاء، والزملاء والمجتمع ككل ما يؤدي إلى إيجاد بيئة أوسع تسود فيها روح التسامح والتفاهم».
بناء مجتمعات متحضرة
وأكدت أن التسامح قيمة تشكل حجر الزاوية في بناء المجتمعات المتحضرة والمسالمة، وأن المرأة العمانية كغيرها من نساء العالم تسهم بشكل جوهري في زرع قيم التسامح والمحبة بين أفراد أسرتها، ومن ثم في أوسع دوائر المجتمع بما يجعلها قادرة على قيادة أجيال تنبذ التعصب وتحتضن الآخر، وفي عُمان، تُعد المرأة جزءا لا يتجزأ من التقدم والتنمية، وتلعب دورا مركزيا في تعزيز قيم التسامح بنضوجها الفكري ووعيها الاجتماعي كما تسهم في إيجاد بيئة تُحترم فيها جميع الأطياف، وتُنبذ فيها الأفكار المتطرفة التي تُمزق نسيج المجتمع، كما أن مشاركتها في الحياة العامة سواء كان ذلك من خلال العمل السياسي أو الاجتماعي، يجعلها أنموذجا يُحتذى به في التسامح وقبول الآخر، فقد شهدت المرأة العمانية منذ عقود دعما غير محدود من القيادة العمانية بدءا من السلطان الراحل قابوس بن سعيد -طيب الله ثراه-، وصولا إلى القيادة الحكيمة لصاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم -حفظه الله ورعاه- وكان هذا الدعم واضحا في تمكين المرأة العمانية في مختلف المجالات مما أتاح لها الفرصة لتكون جزءا من اتخاذ القرارات وصنع السياسات التي تدعم التعايش السلمي، ولا يمكننا في هذا السياق إلا أن نتوقف أمام الدور البارز الذي تؤديه السيدة الجليلة عهد البوسعيدية حرم صاحب الجلالة في دعم النساء وتمكينهن في كافة المجالات.
واختتمت الدكتورة رقية حديثها قائلة: «يعد دور المرأة في نشر التسامح جزءا لا يتجزأ من رسالتها الإنسانية والوطنية فهي القادرة على تعليم الأجيال كيفية التعايش مع الآخرين بسلام، وتقديم أنموذج يُحتذى به في المحبة والتسامح، ومع احتفالنا بيوم المرأة العمانية، نُثمّن هذا الدور العظيم وندرك أن بناء مجتمع متسامح ومستقر يبدأ من الأسرة التي تقودها المرأة بحكمة ومحبة».
غرس القيم
وأوضحت نائلة بنت محمود البريدية -موجهة دينية- أن الله سبحانه وتعالى خلق المرأة بطبيعة متفردة، ففيها امتزاج عجيب، تلتقي فيها القوة والضعف، فالمرأة لها تأثير في غرس القيم، ولقد أشار سماحة الشيخ الخليلي إلى أنه «إذا كان مما يتردد على الألسنة أن المرأة نصف المجتمع، فإني أقول وأؤكد أن المرأة هي المجتمع كله» وذلك دلالة على أن للمرأة دورا أساسيا ومحوريا في تعزيز القيم، ومن أبرزها التسامح، فالتسامح مبدأ جوهري في المجتمعات فكيف إذا كانت المجتمعات ممتزجة ثقافيا، ومن أبرز ما يُميز المرأة قدرتها على الاحتواء، وهو ما يتطلب في كثير من الأحيان التسامح، سواء كان ذلك في إطار الحياة الزوجية أو الأسرية بشكل عام، وإرادتها في الحفاظ على قوة الأسرة وتماسكها يجعلها أكثر قدرة على التسامح وعلى حث الآخرين عليه، فإذا رأى منها الرجل التسامح حَفِظ لها ذلك في الشدائد، فالمرأة مصنع القيم في الإنسان ويُعزز هذه الصناعة الرجل المُساند لها، ففطرة المرأة تميل إلى التواصل الفعّال والعلاقات الاجتماعية على مختلف المستويات، كما قد يُكسبها في كثير من الأحيان مهارات وقيم تُمكنها من البقاء باحترام مع الآخرين، ولا يتأتى ذلك من منظومة القيم التي من أبرزها التسامح».
الأسرة نواة المجتمع
من جهتها قالت انتصار بنت سيف الحراصية باحثة شؤون إسلامية: «لا شك أن المرأة هي الضلع الذي يحمي أحشاء المجتمع من كل سقيم، فإذا كان هذا الضلع هشا ضاع وأضاع كل ما ينبغي عليه حمايته، ومما لا شك فيه كذلك أن المرأة قادرة على أن تكون صاحبة رسالة بنّاءة في هذا المجتمع أينما صيّرتها وظيفتها، أو مكانتها الاجتماعية، لكن لا يختلف اثنان على أن الدور الأعظم الذي تقوم به المرأة هو دورها في أسرتها حيث إن الأسر هي نواة المجتمع ومثل هذه القيم والأخلاق لو أردنا أن نعممها على المجتمع ليكون مجتمعا متسامحا مترابطا، لا بد أن تكون انطلاقتها من الأسرة، وأول الأدوار التي تقوم بها المرأة في غرس التسامح وأهمها، أن تتصف هي بهذه الصفة فتكون بذلك قدوة، فالتربية بالقدوة هي أهم أنواع التأثير، كما أن المرأة عندما تربي أبناءها على أخلاق القرآن، وسيرة النبي الكريم هي بذلك تقدم دورا مهما في غرس هذه القيمة، فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب أروع الأمثلة في التسامح، فبقدر ما يتعزز في نفوس الأبناء الاهتداء والاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بالقدر الذي ستغرس معه هذه القيمة تبعا في المجتمع». وأوضحت أن دور المرأة ابتداء في غرس هذه القيمة يخرج من بيتها، ثم بعد ذلك سيكون كل فرد من أسرتها سفيرا عنها ليغرس التسامح في المجتمع كما تربى عليه، ثم يأتي بعد ذلك تباعا، سعيها لغرس هذه القيمة أينما وكيفما كانت، فبالكلمة الطيبة، وإن كانت تحسن الكتابة فبالكتابة تحث وتسلّط الضوء لقيمة التسامح وأثره، وإن كانت قادرة على أن تحيي مبادرات وأنشطة حسب مكانتها المجتمعية فتؤدي ذلك، بمعنى أن كل صاحبة رسالة تؤدي رسالة الإسلام في غرس التسامح حيثما استعملها الله في ذلك».
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: المرأة العمانیة قیم التسامح فی المجتمع بناء مجتمع هذه القیمة المرأة فی أن المرأة هذه القیم فی بناء على أن التی ت فی غرس
إقرأ أيضاً:
التضليل الإعلامي .. حرب على القيم والهوية والأمن والاستقرار
تعاني المجتمعات والدول حول العالم، من تزايد المحتويات الإعلامية المضللة، التي تنشر الأكاذيب وتزور الحقائق، وتروج لأجندات تستهدف ضرب الهوية والقيم وأمن واستقرار المجتمعات، ونمو اقتصادها وازدهارها، وتحاول عبر تضليل الرأي العام النيل من قيم التلاحم والتعاضد، الذي بدوره يجر الدول إلى ويلات الدمار والفوضى وفقدان الأمن.
وتقف خلف وسائل الإعلام المضللة دول ومنظمات، هدفها نشر الفوضى والحروب والفرقة، مما يستوجب تحصين المجتمعات وتعريفها بخطورة المحتوى الإعلامي المضلل، والاستعداد لمجابهة تلك المحتويات بإظهار الحقيقة كما هي، وبث الوعي المجتمعي، خاصة في ظل التقنيات والذكاء الاصطناعي.
وأكد مختصون أن الإعلام المضلل يعد واحدًا من أبرز المخاطر التي تتعرض لها الدول اليوم، وتضاهي في خطورتها الحروب المسلحة، موضحين بأن تحصين المجتمع والاستعداد المؤسسي يجب أن يكون ضمن الأولويات.
الدكتور محمد بن عوض المشيخي، أكاديمي وباحث مختص في الرأي العام والاتصال الجماهيري، أكد بأن الكثير من الشعوب حول العالم دفعت أثمانًا باهظة بسبب التضليل الإعلامي، خاصة من قبل الشبكات التلفزيونية العابرة للقارات؛ التي تملك جيوشًا من المراسلين ينتشرون في كل ركن من أركان الكرة الأرضية؛ مما جعلها تسيطر على أكثر من 90% من مصادر الأخبار المتداولة في العالم. ونتيجة لهذا التفوق المعلوماتي، تقوم هذه الوسائل بممارسة التضليل الإعلامي، وذلك من خلال استخدام المصطلحات المضللة، وغرس المفاهيم الخاطئة التي يحرص الإعلام الدولي الموجه على غرسها في عقول وأذهان الملايين من البشر.
وأوضح بأن هناك إمكانية لتضليل الناس وخداعهم قبل ظهور الإعلام الجديد ووسائل التواصل الاجتماعي، خاصة إذا عرفنا أن نظرية "دوامة الصمت" تؤكد على أهمية وسيطرة وسائل الإعلام على المشهد الإعلامي بلا منافس، ومحاصرة الجمهور من خلال هيمنتها على مصادر المعلومات، كذلك تجانس وتشابه العاملين في وسائل الإعلام بسبب القيم والخلفيات العلمية والتدريب، مما ينعكس على المحتوى الإعلامي الذي يقدم في الرسائل الإعلامية.
وأوضح المشيخي ضرورة تبني نهج إعلامي قوي ورصين يُظهر الحقائق، وتكثيف الاهتمام بالإعلام والمحتوى الإعلامي الذي يُظهر الحقائق؛ لكي يبتعد المجتمع عن تصديق المحتويات المضللة، خاصة في ظل تطور وسائل الإعلام والتقنيات المستخدمة.
الحرب الإعلامية
وقال عيسى المسعودي، كاتب صحفي: تؤكد الأحداث أن الحرب الحالية والقادمة ستكون حربًا إعلامية بحتة، بحيث تتخذ بعض وسائل الإعلام أجندة معينة تقف خلفها منظمات ودول، تُحوّل الحقائق والأكاذيب إلى واقع وبطرق مختلفة.
وقال: من خلال التضليل الإعلامي تستطيع بعض وسائل الإعلام أن تُحوّل المنتصر إلى خاسر، والخاسر إلى منتصر، مشيرًا إلى أن هناك الكثير من الأكاذيب يتم تداولها بصور وأساليب متنوعة، تظهر وكأنها صحيحة، بينما هي مجرد أكاذيب وافتراء وتضليل للرأي العام والمجتمعات.
وأوضح بأن وسائل الإعلام التي تتبنى أجندة مضللة تحاول أن تروج للرأي العام لظاهرة معينة، عبر تركيزها على دول وشخصيات ومؤسسات معينة، حتى تلفت الأنظار لتلك المؤسسات، بشكل سلبي.
وقال: كنا نتابع الكثير من التحليلات عبر العديد من وسائل الإعلام، حسبناها في البداية بأنها حقائق، ولكن مع مرور الوقت تبين زيفها وتضليلها، مؤكدًا بأن ذلك يأتي في إطار سعي تلك المؤسسات الإعلامية لقلب الحقائق.
وأوضح المسعودي بأنه من الضروري أن يكون الفرد والمجتمع على وعي تام لمثل هذه الرسائل الإعلامية المضللة، وأن يُحصن نفسه بالوعي؛ لأن المواطن دائمًا هو الخط الأول للدفاع، لذلك فإن الإدراك والحس الوطني الذي يجب أن يغرسهما الشخص في نفسه تجاه أي محاولات مضللة، يبقى هو السبيل الوحيد الذي يجنب الشخص الانجراف خلف المعلومة المضللة، مشيرًا إلى أن ليس كل ما يُكتب أو يُذاع أو يُبث عبر الوسائل الإعلامية المضللة صحيح.
تقنيات التضليل
من جانبه قال حسن بن علي العجمي، استشاري أمن معلومات وإدارة الكوارث: مع النمو المطّرد لخدمات الإنترنت وكثرة الاعتماد على الإنترنت والتقنية وظهور تقنيات الذكاء الاصطناعي، تزداد فرص التضليل والتزييف بشكل كبير عبر مختلف المنصات، خصوصًا مع ازدياد الحروب الجيوسياسية في مناطق مختلفة من العالم، الأمر الذي زاد من استخدام تقنيات التضليل والتزييف.
وأوضح العجمي كيفية استخدام التقنية (والذكاء الاصطناعي) في التضليل الإعلامي، وقال: تُستخدم التقنية في صناعة الصور والفيديوهات المزيفة (Deepfakes)، بحيث يتم توليد مقاطع فيديو أو صوتيات لشخصيات معروفة وهي تقول أو تفعل أمورًا لم تحدث في الأساس، مما يخلق واقعًا زائفًا ويؤثر على الرأي العام.
كما يتم التحكم في الخوارزميات عبر مختلف منصات التواصل الاجتماعي، بحيث تُظهر المحتوى بناءً على تفاعل المستخدم، أو حسب الأجندات الخاصة بتوجيه الرأي العام، وذلك من خلال التلاعب بالخوارزميات لدفع محتوى مضلل إلى الواجهة.
وأشار إلى أن (البوتات) والحسابات الوهمية تُستخدم أيضًا لإيجاد موجة زائفة من الرأي العام، أو نشر أخبار كاذبة بسرعة وانتشار كبير. بالإضافة لما سبق، يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي في توليد الأخبار، كأدوات توليد النصوص (مثل شات GPT) لإنشاء مقالات وأخبار كاذبة مقنعة تبدو حقيقية، مما يساهم في التضليل الإعلامي والتزييف العميق للحقائق.
وبيّن الاستشاري في أمن المعلومات أن تحريف السياق يعد واحدًا من أخطر الطرق التي تستخدمها الصحف والحسابات الإعلامية لجذب الأنظار والمشاهدات والمتابعات، وذلك من خلال اقتطاع مقاطع أو جمل من سياقها الحقيقي واستخدامها في اتجاه مغاير لتوجيه رسائل مضللة تخدم مصلحة معينة.
وأكد العجمي على ضرورة تعزيز الوعي الإعلامي من خلال تعليم الأفراد كيفية التحقق من الأخبار، وتمييز المصادر الموثوقة، وتحليل المحتوى نقديًا، ورفع مستوى الثقافة والوعي بما يدور حولهم من متغيرات.
كما بيّن أهمية التربية الرقمية والمواطنة الرقمية، من خلال مناهج تعليمية تركز على الوعي الرقمي والمواطنة الرقمية، خاصة للأجيال الشابة، لفهم كيفية عمل المنصات التقنية وأساليب التضليل.
وأوضح أهمية الرقابة الذاتية والتمحيص قبل النشر من خلال غرس ثقافة "توقّف، تحقق، ثم شارك"، هذا الأمر يُعد خط الدفاع الأول على الإنترنت، وتعزيز وسائل الإعلام المستقلة والموثوقة، ومكافحة الحسابات والمواقع الإخبارية الوهمية.
الشك النقدي
من جانبها قالت الإعلامية مديحة بنت سعيد السليمانية: يمثل التضليل الإعلامي وتشويه صورة البلدان تحديًا كبيرًا، خاصة مع التطورات المتسارعة في الذكاء الاصطناعي ووسائل الإعلام الرقمية.
وقالت: إن المحتوى المضلل يحمل في طياته مخاطر جسيمة على عدة مستويات، من بينها المساس بالسمعة والمكانة الدولية، حيث يمكن للمعلومات المضللة أن تضر بالصورة الإيجابية للبلدان على الساحة الدولية، مما يؤثر على العلاقات الدبلوماسية، وجذب الاستثمارات الأجنبية، وحتى السياحة، فالتقارير غير الدقيقة أو المشوهة قد تخلق انطباعًا سلبيًا غير مستحق.
كذلك على المستوى الاقتصادي، فعندما تتأثر سمعة البلد، يتأثر معها المناخ الاستثماري والسياحي، فالمحتوى المضلل قد يثير الشكوك حول الاستقرار أو البيئة الاقتصادية، مما يؤدي إلى تردد المستثمرين وتراجع أعداد السياح، وبالتالي خسائر اقتصادية مباشرة وغير مباشرة.
كما بيّنت السليمانية خطورة التضليل الإعلامي في زعزعة الثقة الداخلية وتشويه الوعي العام، موضحة بأنه على الصعيد الداخلي، قد يؤدي التضليل الإعلامي إلى زعزعة الرأي العام، ونشر معلومات مغلوطة بين المجتمع، يمكن أن تؤدي إلى زعزعة الثقة في المؤسسات الوطنية وتؤدي إلى تفسيرات خاطئة للأحداث والتطورات الجارية في البلاد.
وأضافت: التضليل الإعلامي قد يهدد النسيج المجتمعي، ففي بعض الحالات يمكن أن يستهدف التضليل الإعلامي قضايا حساسة في المجتمع، مما يؤجج الخلافات أو يثير النعرات.
وأكدت أن تحصين المجتمع من التضليل الإعلامي يبدأ من الفرد نفسه، من خلال تعزيز الوعي النقدي والحيطة عند التعامل مع المحتوى الرقمي.
وفي ختام حديثها، بيّنت السليمانية أهمية تحصين المجتمع من التضليل الإعلامي، وقالت: إن هذا الأمر مسؤولية مشتركة تتطلب وعيًا فرديًا وجهودًا جماعية من قبل المؤسسات الإعلامية والتعليمية والحكومية، من خلال تعزيز ثقافة الشك النقدي والتحقق.
الوعي المجتمعي
من جانبه قال عبد العزيز بن أحمد المعمري من جمعية الاجتماعيين العمانية:
تكمن الخطورة في اقتطاع سياق أي معلومة، أياً كان نوعها صحية، قانونية، اجتماعية، سياسية، في تبعاتها من عدم اليقين؛ الذي بدوره سيؤدي لخلق فوضى حول المادة الإعلامية ومحتواها. كما أن التضليل ليس في كل الأحوال أسلوبًا موجهًا ومقصودًا، ففي بعض الأحيان يكون لسبق النشر أو التفاعل حول المعلومة.
وأكد على أهمية الوعي المجتمعي؛ لأن المجتمع هو المستهدف بالمعلومة في جميع اتجاهاتها ويعطيها سلطة الانتشار، فالقانون أو التقنيات قد تكون في مقدمة الحلول، مع أهميتها كأدوات مساعدة.
وقال المعمري: يتعزز الوعي المجتمعي بامتلاك مهارات التفكير الناقد والتحليل بمستوياته، واستقصاء المصادر الموثوقة، وعدم التسرع. وعلى الرغم من صعوبة تطبيق ذلك عمليًا لكل فرد، لارتباط جذوره بالتنشئة الاجتماعية والتعليم والعولمة والعديد من العوامل، فمن الضروري نشر وسائل الوعي، لتكون خطوط المواجهة للتضليل الإعلامي، من تفكيك المفاهيم إلى تفنيد الأفكار.