مع اقتراب شهر رمضان الكريم، يرتفع الطلب على السلع الأساسية. في هذا التقرير، نقدم تحليلاً وافياً لأسعار السلع الغذائية في كل من صنعاء وعدن، مع التركيز على الفروقات الملحوظة الناتجة عن التقلبات في أسعار صرف العملات وتأثيرها على حياة الناس اليومية. سنستعرض قائمة بأسعار المواد الغذائية والخضروات والفواكه في كل من المدينتين، مع إجراء مقارنات دقيقة توضح الفروقات المتواجدة.

إن اختلاف الأسعار بين صنعاء وعدن يبرز الفجوة الاقتصادية التي تؤثر على قدرة المواطنين على تلبية احتياجاتهم اليومية. وبالتالي، تأتي أهمية هذا التقرير في تقديم رؤية شاملة حول الأسعار وتأثيرها على حياة الناس، خاصةً في ظل تزايد الضغوط الاقتصادية التي تشتد في هذه الفترة.

الثورة / يحيى الربيعي

الأسعار في صنعاء

في صنعاء، تتسم أسعار المواد الغذائية بكونها أقل نسبيا مقارنة بعدن، ما يجعلها أكثر قربا من متناول فئات واسعة من المواطنين. على سبيل المثال، يبلغ سعر كيس الدقيق الأبيض (50 كجم) 12,900 ريال، بينما يُباع الدقيق الأحمر بنفس الوزن بسعر 11,200 ريال، مما يوفر خيارات متنوعة للمستهلكين. أما زيت الطبخ النباتي بحجم 4 لتر، فيُباع بسعر 3,700 ريال، وهو سعر يُعتبر معقولا مقارنة بالأسواق الأخرى.

بالنسبة للأرز، يبلغ سعر الكيس الذي يزن 10 كجم حوالي 7,900 ريال، في حين يُباع السكر بنفس الوزن بسعر 4,400 ريال. أما الفاصوليا المعلبة والكرتون من الفول الصيني المدمس، فتتراوح أسعارهما بين 7,200 ريال و4,900 ريال على التوالي، مما يعكس استقرارا نسبيا في أسعار البقوليات.

وفيما يتعلق بالمنتجات الحيوانية، يُباع طبق البيض بسعر 1,700 ريال، بينما يصل سعر الكرتون من الزبادي الصغير إلى نفس القيمة. أما الحليب البودرة، فيتراوح سعره بين 1,800 ريال للدرجة الثانية و2,500 ريال للدرجة الأولى، مما يوفر خيارات متعددة للمستهلكين.

أما أسعار الخضروات والفواكه، فتشهد تفاوتا داخل السوق المحلي. على سبيل المثال، تباع سلة الطماطم (25 كجم) بسعر يتراوح بين 2,000 و3,000 ريال، في حين يتراوح سعر سلة البطاط (20 كجم) بين 6,000 و8,000 ريال. أما البصل الأبيض (20 كجم)، فيُباع بسعر يتراوح بين 3,000 و4,000 ريال للسلة، والبصل الأحمر بنفس الوزن يتراوح بين 2,000 و3,000 ريال للسلة.

بالإضافة إلى ذلك، يبلغ سعر كيس الخيار (12 كجم) بين 5,000 و7,000 ريال، بينما يُباع كيس الجزر (18 كجم) بسعر يتراوح بين 2,000 و4,000 ريال. أما الفواكه مثل الموز (30 كجم)، فتُباع بسعر يتراوح بين 5,000 و6,500 ريال، مما يعكس توافرا نسبيا لهذه المنتجات بأسعار مقبولة.

الأسعار في عدن

على النقيض من صنعاء، تشهد عدن ارتفاعا ملحوظا في أسعار المواد الغذائية، ما يُشكّل تحديا كبيرا للمستهلكين. على سبيل المثال، يبلغ سعر كيس الدقيق الأبيض (50 كجم) حوالي 46,000 ريال، بينما يُباع الدقيق الأحمر بنفس الوزن بسعر 47,000 ريال، مما يعكس ارتفاعا كبيرا مقارنة بصنعاء. أما زيت الطبخ النباتي بحجم 4 لتر، فيُباع بسعر 14,000 ريال، وهو ما يزيد عن ثلاثة أضعاف سعره في صنعاء.

وفيما يتعلق بالأرز، يبلغ سعر الكيس الذي يزن 10 كجم حوالي 26,550 ريال، بينما يُباع السكر بنفس الوزن بسعر 16,800 ريال. أما الفاصوليا المعلبة، فتُباع بسعر 30,000 ريال للكرتون، في حين يصل سعر كرتون الفول الصيني المدمس إلى 18,500 ريال، مما يعكس ارتفاعا كبيرا في أسعار البقوليات.

أما المنتجات الحيوانية، فيُباع طبق البيض بسعر 7,300 ريال، بينما يصل سعر الكرتون من الزبادي الصغير إلى 7,000 ريال. وفيما يتعلق بالحليب البودرة، يتراوح سعره بين 8,800 ريال للدرجة الثانية و12,000 ريال للدرجة الأولى، مما يزيد الأعباء على المستهلكين.

بالنسبة للخضروات والفواكه، تشهد عدن ارتفاعا كبيرا في الأسعار. على سبيل المثال، يُباع كيس الطماطم (20 كجم) بسعر يتراوح بين 14,000 و15,000 ريال، في حين يصل سعر البطاط (22 كجم) إلى 32,000-34,000 ريال. أما البصل الأحمر (25 كجم)، فيُباع بسعر يتراوح بين 8,000 و9,000 ريال.

أما الفواكه، فيُباع الموز (30 كجم) بسعر يتراوح بين 18,000 و20,000 ريال، بينما يصل سعر البرتقال (20 كجم) إلى 22,000-25,000 ريال. أما المانجو التيمور (20 كجم)، فيُباع بسعر يتراوح بين 58,000 و60,000 ريال، مما يعكس ارتفاعا كبيرا في أسعار الفواكه مقارنة بصنعاء.

الفجوة كبيرة

عند مقارنة أسعار المواد الغذائية بين صنعاء وعدن، يتضح وجود فجوة كبيرة تعكس التفاوت الاقتصادي بين المدينتين. على سبيل المثال، يُباع كيس الدقيق الأبيض (50 كجم) في صنعاء بسعر 12,900 ريال، بينما يصل سعره في عدن إلى 46,000 ريال، أي أكثر من ثلاثة أضعاف. وبالمثل، يبلغ سعر زيت الطبخ النباتي (4 لتر) في صنعاء 3,700 ريال، مقارنة بـ 14,000 ريال في عدن.

أما الأرز، فيُباع الكيس (10 كجم) في صنعاء بسعر 7,900 ريال، بينما يصل سعره في عدن إلى 26,550 ريال. كما يُباع السكر بنفس الوزن بسعر 4,400 ريال في صنعاء، مقارنة بـ 16,800 ريال في عدن. هذه الفروقات تعكس التحديات الاقتصادية التي تواجه المواطنين في عدن.

وفيما يتعلق بالخضروات، يُباع كيس الطماطم (25 كجم) في صنعاء بسعر يتراوح بين 2,000 و3,000 ريال، بينما يصل سعره في عدن (20 كجم) إلى 14,000-15,000 ريال. وبالمثل، يُباع كيس البطاط (20 كجم) في صنعاء بسعر يتراوح بين 6,000 و8,000 ريال، مقارنة بـ 32,000-34,000 ريال في عدن.

أما الفواكه، فتشهد فروقات كبيرة أيضا. على سبيل المثال، يُباع الموز (30 كجم) في صنعاء بسعر يتراوح بين 5,000 و6,500 ريال، بينما يصل سعره في عدن إلى 18,000-20,000 ريال. كما يُباع البرتقال (20 كجم) في صنعاء بسعر يتراوح بين 11,000 و14,000 ريال، مقارنة بـ 22,000-25,000 ريال في عدن.

يمكن القول إن إدارة المسار الاقتصادي في صنعاء رغم القيود المفروضة تتميز بانضباط أكبر وحسم في اتخاذ القرارات مقارنةً بما هو متواجد في عدن. على الرغم من أن حكومة المرتزقة تستفيد من وفرة عائدات الثروات النفطية والدعم الإقليمي والدولي، بفضل ما يُعرف بالاعتراف الدولي، إلا أن هذه العوامل لم تُترجم إلى استقرار اقتصادي ملحوظ.

المصدر: الثورة نت

إقرأ أيضاً:

سنن يوم الجمعة .. 11 وصية نبوية تدخلك الجنة وتفتح لك أبواب الخيرات

ما هي سنن صلاة الجمعة؟ حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على سنن يوم الجمعة الذي هو خير يوم طلعت فيه الشمس، وأوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- ببعض الأعمال الصالحة التي تسمى سنن يوم الجمعة ووردت أحاديث ونصوص نبوية تحث على أمور يُستحب للمسلم فعلها يوم الجمعة ليغفر الله تعالى ذنوبه ويدخله الجنة.

يوم الجمعة هو من خير الأيام وأفضلها، ولذلك جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ».

حرص النبي -صلى الله عليه وسلم-على إقامة سنن يوم الجمعة ويُستحب للمسلم فعلها يوم الجمعة ليغفر الله تعالى ذنوبه ويدخله الجنة، فيوم الجمعة هو من خير الأيام وأفضلها، ولذلك جاء في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ»، ونرصد في هذا التقرير سنن يوم الجمعة.
 

أولًا: قراءة سورة السجدة وسورة الإنسان في صلاة الفجر من يوم الجمعة، ولذلك جاء في صحيح مسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ «الم * تَنْزِيلُ» [السجدة: 1، 2]، و«هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ» (الإنسان: 1)، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ.

سنن يوم الجمعة.. قراءة سورة الكهف والتبكير إلى الصلاة أبرزهاسنن يوم الجمعة كما وردت في الأحاديث النبوية.. أجر صيام وقيام عام كامل

ثانيًا سنن يوم الجمعة : الاغتسال والتبكير إلى صلاة الجمعة، فقد جاء في صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ».
 

ثالثًا من سنن يوم الجمعة: الإنصات أثناء الخطبة، ففي صحيح البخاري عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ - وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ - فَقَدْ لَغَوْتَ».
 

رابعًا سنن يوم الجمعة: استحباب وضع الروائح الطيية للجمعة، ففي صحيح البخاري عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى».
 

خامسًا من سنن يوم الجمعة: الدعاء لأن فيه ساعة إجابة فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»، زَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ: وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
 

سادسًا سنن يوم الجمعة: لبس أجمل الثياب صحيح- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: «مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ»، فوضح لنا من خلال هذا التوجيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يستحبُّ للمسلم أن يُخَصِّص -أو يشتري- ثيابًا ليوم الجمعة، وذلك في حال تيسُّر الأمر عليه.
 

سابعًا سنن يوم الجمعة: استخدام السواك، والدليل على ذلك ما رواه مسلم، قال: حدثنا عمرو بن سواد العامري، حدثنا عبدالله بن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج حدثاه، عن أبي بكر بن المنكدر، عن عمرو بن سليم عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه».
 

ثامنًا سنن يوم الجمعة: التبكير إلى المسجد للصلاة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ» متفق عليه (صحيح البخاري؛ برقم: [881]، صحيح مسلم؛ برقم: [850]).
 

وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ المَسْجِدِ المَلاَئِكَةُ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ» (صحيح البخاري؛ برقم: [3211]).
 

تاسعًا سنن يوم الجمعة: يُستحبُّ التطوُّعُ يومَ الجُمعةِ قبل الزَّوالِ الظهر، نصَّ عليه المالكيَّة والشافعيَّة والحنابِلَة، أي يصلى المسلم صلاة تطوعًا قبل أذان الجمعة، واستدلوا على ذلك بما روي عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن اغتسَلَ ثم أَتى الجُمُعةَ، فصلَّى ما قُدِّرَ له، ثم أَنصتَ حتى يَفرغَ من خُطبته، ثم يُصلِّي معه، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأخرى، وفضلَ ثلاثةِ أيَّام».
 

عاشرًا سنن يوم الجمعة قراءة سورة الكهف استحَبَّ الجمهور: الحَنَفيَّة، والشافعيَّة، والحَنابِلَة، قراءةَ سورةِ الكهفِ يومَ الجُمُعة واختاره ابنُ الحاج من المالِكيَّة، والدَّليلُ مِنَ السُّنَّة ما روي عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ».

الحادي عشر من سنن يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة

أولًا: يؤجر المصلي على النبي - صلى الله عليه وسلّم- بعشر حسنات.

ثانيًا:يرفع المصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر درجات.

ثالثًا:يغفر للمصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- عشر سيئات.

رابعًا:سبب في شفاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- له يوم القيامة.

خامسًا:يكفي الله العبد المصلي على رسول الله ما أهمّه.

سادسًا:تصلي الملائكة على العبد إذا صلى على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-.

سابعًا:الصلاة على النبي تعتبر امتثالًا لأوامر الله تعالى.

ثامنًا:سبب من أسباب استجابة الدعاء إذا اختتمت واستفتحت به.

تاسعًا:تنقذ المسلم من صفة البخل.

عاشرًا:سبب من أسباب طرح البركة.

الحادي عشر:سبب لتثبيت قدم العبد المصلي على الصراط المستقيم يوم القيامة.

الثاني عشر:التقرّب إلى الله تعالى.

الثالث عشر:نيل المراد في الدنيا والآخرة.

الرابع عشر:سبب في فتح أبواب الرحمة.

الخامس عشر:دليل صادق وقطعيّ على محبّة رسول الله - صلى الله عليه وسلّم-.

السادس عشر:سببٌ لدفع الفقر.

السابع عشر:تشريف المسلم بعرض اسمه على النبي- صلى الله عليه وسلّم-.

الثامن عشر: سببٌ لإحياء قلب المسلم.

التاسع عشر:التقرّب من الرسول - صلى الله عليه وسلم- منزلةً.

العشرون:لا يقتصر فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-، على هذه الفوائد فقط بل تتعدى لتصل إلى مئات الأفضال التي تعود على المسلم بالنفع والخير في الدنيا والآخرة.
 

فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة .. فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وورد في فضل سورة الكهف أولاً: أن قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف تحمي وتحفظ قارئها من فتنة المسيح الدجال، حيث قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، فقد وردت عدة أحاديث في فضل قراءة سورة الكهف، ومنها حديث عن أن حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال، وكذلك أنّ من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين، وقال رسول الله - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»
 

فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ، فقد ورد ثانياً: أن سورة الكهف نور يضيء طريق الهداية لمن يقرؤها، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلّم-: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء»، وعن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ».
 

وقت قراءة سورة الكهف

وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، فقد ورد أن قراءتها تكون من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، وعن وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بالتحديد ، قال المناوي: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي -رضي الله عنه-.
 

وقت قراءة سورة الكهف

وقت قراءة سورة الكهف، ذكر العلماء أنها تقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس.


كما قال الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إنه يستحب للمسلم أن يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة لما رود في فضلها من أحاديث صحيحة.

وأضاف «جمعة» خلال أحد المجالس العلمية، أنه ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: عن أبي سعيد الخدري، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمَ جُمُعَةٍ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ».


وأوضح المفتي السابق، الوقت الشرعي لقراءة سورة الكهف، بأن قراءتها تبدأ من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة.

حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

وأكد مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية، أنه يستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؛ لما ورد في فضلها من أحاديث.


واستدل الأزهر عبر موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» بما ورد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ» [رواه: الدارمي]، وعنه أيضًا، قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ».

وأضاف المركز، فى إجابته عن سؤال: «ما حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ ومتى يكون وقت قراءتها؟» أن وقت قراءتها، فإنه تقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس.


وأفاد: فيكون وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، قال المناوي: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي -رضي الله عنه-.


 

طباعة شارك سنن يوم الجمعة سنن يوم الجمعة التبكير إلى صلاة الجمعة قراءة سورة السجدة ما هي سنن صلاة الجمعة سنن يوم الجمعة للنساء سنن يوم الجمعة تويتر سنن يوم الجمعة باختصار سنن يوم الجمعة للرجال ما هي السنن المستحب فعلها يوم الجمعة السنن المستحب فعلها يوم الجمعة سنن صلاة الجمعة ما هي السنن المهجورة يوم الجمعة السنن المهجورة يوم الجمعة ما هي السنن الرواتب في يوم الجمعة يوم الجمعه سنن الجمعة سنن الجمعه

مقالات مشابهة

  • فتح ملفات الطرق والسيارات الكهربائية والأسعار.. 17 نشاطًا لرئيس الوزراء في أسبوع
  • حادث مأساوي ..غرق 7 أشخاص في ساحل جولدمور بعدن
  • بنك صنعاء يعلن بدء إتلاف 2 مليار ريال من الإصدار الأول لفئة الـ (200) ريال
  • سنن يوم الجمعة .. 11 وصية نبوية تدخلك الجنة وتفتح لك أبواب الخيرات
  • كلية العلوم الإدارية _ جامعة العلوم والتكنولوجيا بعدن… منارة علمية احتضنت الأجيال وصنعت التميز في التعليم الإداري باليمن
  • البزري عرض مع وفد اتحاد نقابات عمال فلسطين قضايا حياتية ومعيشية
  • طقس الخميس: أجواء حارة نسبيا بالجنوب الشرقي وداخل الأقاليم الصحراوية
  • اختتام تدريب ضباط ارتباط الجامعات اليمنية ضمن التصنيف الوطني بعدن
  • مدبولي: استمرار جهود الحكومة في توفير السلع بالكميات والأسعار المناسبة
  • أجواء صيفية معتدلة على مناطق الشمال ودرجات حرارة مرتفعة نسبياً على مناطق الجنوب