ذكرى ميلاده.. مصطفى قمر من شوارع إسكندرية لنجم سوبر ستار
تاريخ النشر: 22nd, September 2024 GMT
يصاف اليوم 22 سبتمبر ذكري ميلاد مصطفي قمر، الذي ولد عام 1966 بمحافظة الإسكندرية، واستطاع اثبات نفسه وتغلب علي عقبات الحياة وانتقل من سلالم مدرجات كلية تجارة وشارع المعمورة إلى استخدام جيتاره وصوته العذب في كبري حفلات الغناء، ويعرض لكم الفجر الفني في السطور التالية مسيرة الفنان مصطفى قمر..
حياة مصطفى قمر الشخصية
وُلد مصطفى قمر 22 سبتمبر عام 1966، بمحافظة الإسكندرية، تخرج في كلية التجارة، قسم إدارة أعمال، عمل قبل شهرته في "فرن عيش بلدي"، و"بائع سوداني"، عام 1993 تزوج من زميلته بالجامعة غادة عيسى، ورُزق منها بولدين إياد وتيام، لكنهما انفصلا عام 2015 ليتزوج سرا من شابة إسكندرانية في نفس العام، كما رفعت شقيقته أماني قضية" إثبات نسب" بحقه في فبراير 2015، واتهمته فيها بالتهرب من التجنيد وتزوير قيد عائلي، بعدما شككت في نسبه لأمها وطالبته برد الميراث الذي حصل عليه.
تعرف مصطفى قمر علي الملحن حميد الشاعري بحفل بالعجمي، وساعده على الانتقال إلى القاهرة، ووقع عقد لمدة 7 سنوات مع شركة "سونار"، وكانت أول أغنية لـ مصطفى قمر هي أغنية" ولا يا أبو خد جميل".
أبرز أعمال مصطفى قمركان من أبرز أعمال مصطفى قمر في السينما هو فيلم «أصحاب ولا بيزنس»، ألبوم" حياتي" الذي طرحه عام 2001، أغنية «حبيب حياتي»، قدم أغنية «السود عيونه» عام 1998، وأغنية «الليلة دوب بعدها بعام واحد وكلا الأغنيتين أفضل أعمال التسعينات.
أفلام مصطفى قمر
شارك مصطفى قمر في تمثيل عدد من الأعمال منها: الحب الأول، أصحاب ولا بزنس، قلب جريء، كلم ماما، بحبك وأنا كمان، حبك نار، حريم كريم، عصابة الدكتور عمر، مفيش فايدة، جوة اللعبة، فين قلبي، البعض لا يذهب للمأذون مرتين،علي يا ويكا، وضيف شرف في "لحظات حرجة، توتو وبيجامة، المفتش كورومبو، زهرة وأزواجها الخمسة، مسلسل في اللالالند"، مسلسل فارس بلا جواز.
ألبومات مصطفى قمر
وشارك مصطفى قمر في عدد من الألبومات وهم: وصاف، لياليكي، سكة العاشقين، افتكرني، لمن يهمه الأمر، طال الليل، نار الحب، عنيك وحشاني، عايشين، حياتي، منايا، بحبك وأنا كمان، أحلام، روحي فيك، انسي، لسه حبايب، علي ياويكا، هي، مولاي سبحانك، أنا مطمن، ضحكت ليا، لمن يهمه الأمر 2.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: مصطفى قمر مصطفى قمر
إقرأ أيضاً:
الطيور تمتلك ثقافة وتراثا تتناقله الأجيال
منذ سنوات، افترض العلماء أن بناء الأعشاش لدى الطيور أمر غريزي بحت، أي أنه سلوك فطري يولد به الطائر ولا يتطلب أي تعلم، مثل البشر يأكلون عند الجوع، شعور يدفعك إلى فعل شيء ما.
هذا صحيح جزئيا، فكل نوع من أنواع الطيور يميل إلى بناء نمط مميز من العش، مما يشير إلى وجود أصل وراثي، كما أن تجارب الطيور في الأسر أثبتت ذلك، فبعض الطيور التي ولدت في أقفاص مراقبة، ولم تشاهد طيورًا أخرى تبني أعشاشها، قامت تلقائيا عند التزاوج ببناء أعشاشها.
لكن على الرغم من ذلك، أظهرت تجارب أجريت على عصافير الزيبرا الأسترالية، وهي طائر مغرد صغير يستخدم غالبًا في التجارب السلوكية، أن الطيور تحسن أسلوبها مع الخبرة، حيث طورت من أسلوبها مع الزمن، لتصنع أعشاشاً أدق في كل مرة.
بل وهناك أيضًا أدلة على التعلم الاجتماعي في بناء الأعشاش، إذ إن بعض الطيور يتعلم من مشاهدة الآخرين، تماما كما قد يتعلم المتدرب من حرفي ماهر.
في واحدة من الدراسات التي نشرت بدورية أنيمال كوجنيشن، تعلمت طيور الزيبرا من تأمل أعشاش فارغة لرفاقها، وعندما سمح الفريق للطيور (التي أجبرت على رؤية أعشاش فارغة متنوعة)، ببناء أعشاشها الأولى، وجد الباحثون أن الطيور استخدمت مواد من نفس لون العش الفارغ الذي شاهدته، تعلمت وحاكت ما تعلمته، مثلنا بالضبط.
بناء ثقافةبل هناك ما هو أعقد من ذلك. على سبيل المثال، في قلب صحراء كالاهاري الحارقة بجنوب أفريقيا، حيث الرمال الذهبية والرياح الساخنة تتقاذف الغبار، رصد العلماء اختلافات بين جماعات مختلفة من طيور الحبّاك أبيض الحاجب، وكأن كل مجموعة منها تتبع أسلوبا معماريا خاصا بها، لا يشبه غيرها من المجموعات المجاورة، رغم أنها تعيش في نفس البيئة.
هذا ما توصل إليه فريق من علماء الأحياء من المملكة المتحدة وكندا، في دراسة حديثة نسبيا نشرت في أغسطس/آب 2024 بدورية "ساينس" المرموقة، إذ وجدوا أن مجموعات مختلفة من طيور الحبّاك تتبنى "أساليب بناء عش مميزة"، تتوارث عبر الزمن، ما يشبه شكلا من الثقافة.
إعلاناعتمد الباحثون على مراقبة سلوك البناء لدى طائر الحبّاك أبيض الحاجب، الذي يتميز بنمط حياة اجتماعي معقد وسلوك تعاوني ملحوظ. طوال عامين كاملين، راقب الفريق 43 مجموعة مختلفة من هذه الطيور في صحراء كالاهاري، ووثقوا بناء ما يقرب من 450 عشًا.
باستخدام الفيديو والملاحظات الدقيقة، سجل الفريق شكل الأعشاش، وأبعادها، وطول الأنفاق الداخلة والخارجة، وسمك الجدران.
ووجد العلماء أن بعض المجموعات تفضل أعشاشا قصيرة وثخينة، بينما تميل مجموعات أخرى إلى بناء أعشاش طويلة ذات مداخل أنبوبية معقدة، والأهم أن نمط البناء بقي ثابتا داخل كل مجموعة عبر الزمن.
هذه النتائج استبعدت أن تكون الاختلافات بسبب البيئة أو الصدفة، بل يبدو أن لكل مجموعة نمطا هندسيا معماريا مميزا يقلده الأفراد، ويستمر من جيل إلى جيل، ما يعرف في علم السلوك الحيواني "بالانتقال الثقافي غير الجيني".
تعد هذه الدراسة من الأدلة القوية على أن بعض أنواع الطيور لا تكتفي بالوراثة، أو حتى التعلم الفردي، بل تُكون تقاليد سلوكية داخل مجموعاتها، وهذا يضعها في مصاف كائنات قليلة، مثل الشمبانزي والدلافين، والتي تمتلك ثقافة جماعية يتعلمها الأفراد ويتبادلونها، لا عبر الجينات، بل عبر التجربة والملاحظة.
والمثير للانتباه في هذا السياق، هو أن ذلك يفتح الباب للتساؤل عن كيف يمكن أن تظهر "الثقافة" في كائنات صغيرة الدماغ.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام