الدكتور زاهى حواس، عالم الآثار المصري الشهير ووزير الثقافة الأسبق، أطلق منذ شهرين، عريضة للتوقيع عبر الإنترنت لحشد الدعم الشعبى للمطالبة باستعادة مصر لتمثال رأس الملكة نفرتيتى من متحف برلين فى ألمانيا.
> رأس نفرتيتى موجود فى المتحف الألمانى بسبب تحفظ السلطات الألمانية عليه فى متحف برلين منذ عام 1912 وترفض تسليمه لمصر.
> التوقيع من أجل استعادة القطعة الأثرية يتم من خلال موقع «change.org» وهو موقع غير ربحى تُديره شركة أمريكية تحمل نفس الاسم، ويعمل الموقع على تسهيل الالتماسات التى يتقدم بها الجمهور العام من خلال إنشاء عرائض إلكترونية والدعوة للتوقيع عليها بهدف تغيير شىء ما فى أى مجال فى العالم.
> الموقع يستضيف حملات المنظمات غير الحكومية لتغيير أوضاع خاطئة قائمة، ولذلك تبدو أهمية الحملة التى يقودها الدكتور زاهى حواس لاستعادة رأس نفرتيتى، ووضعها فى مكانها الطبيعى داخل المتحف المصرى بالقاهرة، من متحف برلين، لأنه ثبت بما لا يدع مجالًا للشك أن القطعة الأثرية تم تهريبها – من داخل مصر إلى خارجها – بطرق غير شرعية فى بدايات القرن الماضى، بعد قيام عالم المصريات الألمانى لودفيج بورشارد الذى قاد أعمال الحفر، بتهريب الرأس، وبالتالى فإن بقاءها خارج الحدود لا يمكن اعتباره أمرًا أخلاقيًا بغض النظر عن اسم البلد أو المتحف الذى تتواجد القطعة فيه حاليًا.
> الألمان يقولون إن هناك محضر تقسيم للآثار التى عثرت عليها البعثة الألمانية.. ولكن الحقيقة أن لودفيج بورشاردت التقى مسئولا مصريا رفيعا لمناقشة تقسيم الاكتشافات الأثرية التى عُثر عليها فى عام 1912 بين ألمانيا ومصر، ولأن عالم الآثار الألمانى كان عاقدًا العزم الاستيلاء على التمثال فقد أخفى قيمة التمثال النصفى الحقيقية، وقام بعرض صورة ذات إضاءة سيئة للتمثال مع الادعاء بأنه غير ذات قيمة ومصنوع من الجبس!!، كما قام بإخفائه عند محاولة الجانب المصرى رؤية ما تم اكتشافه من آثار!!
> إذن.. علينا أن نساهم فى هذه الحملة الخاصة بالتوقيعات للمساعدة فى استعادة القطعة المصرية النادرة، ويجب أن نقتحم الموقع لزيادة عدد الموقعين على العريضة والطلب الشعبى المصرى لاستعادة قطعة مهمة من آثاره المتواجدة خارج الحدود، خاصة أننا لا نخوض معركة ترفيهية، بل معركة جادة ومهمة لاستعادة الآثار المصرية المنتشرة فى متاحف أوربا، فهذه القطع تمثل لهم جذبًا سياحيًا هائلًا ودخلًا اقتصاديًا كبيرًا.. ففى كل مرة نطلب فيها ممتلكاتنا المسلوبة يتم التسويف والرفض والامتناع!!
> أول أمس الاثنين، استمعت، خلال حضورى اجتماع لجنة الثقافة والإعلام والسياحة والآثار بمجلس الشيوخ، لكلام مهم جدًا من السفيرة مروة حجازى نائب مساعد وزير الخارجية للقطاع الثقافى، حول الجهود المصرية المتكررة لاستعادة التمثال، باعتباره قطعة أثرية مصرية فريدة ونادرة. ومن أهم ما أكدته السفيرة مروة حجازى هو أن رأس نفرتيتى خرج من مصر عن طريق التدليس والتهريب وبالتالى فإن التدليل على أن هذه القطعة وغيرها من الآثار المصرية الموجودة فى متاحف أوربا هى «غنيمة حرب» ولا يجوز استعادتها.. هو قول غير صحيح، لأن معظم هذه القطع الأثرية خرجت بطريقة التهريب.. وأشارت إلى أن ألمانيا أعادت لمصر عبر فترات مختلفة بعض القطع الأثرية إلا أنها تمتنع عن إعادة أهم قطعة وهى رأس الملكة نفرتيتى بل إنهم يعتبرونه يمثل هوية مدينة برلين!!!
> الجهود المصرية الرسمية لاستعادة رأس نفرتيتى بدأت منذ تشكيل حكومة الزعيم سعد زغلول عام 1924،وفى عام 1925 أعلنت الحكومة المصرية حظر عمل البعثات الألمانية للتنقيب عن الآثار فى مصر بسبب سرقة إحدى البعثات لرأس نفرتيتي، وعلقت الموافقة على عودة البعثات بعودة رأس الملكة الفرعونية إلى مصر، والموقف المصرى جاء بعد الإعلان عن بناء متحف برلين ووضع رأس الملكة نفرتيتى داخله!!!
> رأس نفرتيتى مصرية.. ويجب أن يعود إلى داخل الحدود.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: رأس الملكة نفرتيتي اجتماع لجنة الثقافة والإعلام السياحة والآثار مجلس الشيوخ نور رأس نفرتيتي رأس الملکة متحف برلین
إقرأ أيضاً:
مدينة “قُرح” الأثرية.. محطة تاريخية لقوافل الحجاج والتجارة جنوب “العُلا”
المناطق_واس
تُعد مدينة “قُرح” الأثرية من أبرز المحطات التاريخية الواقعة جنوب محافظة “العُلا”، وقد شكّلت عبر العصور مركزًا مهمًا على طرق قوافل الحجاج والتجار، لما امتازت به من موقع جغرافي استراتيجي ومقومات اقتصادية وعمرانية، أولت الهيئة الملكية لمحافظة العُلا هذا الموقع عناية خاصة ضمن برامجها المستمرة لاستكشاف المكنونات الحضارية، من خلال أعمال التنقيب والمسح والدراسة الأثرية.
وتقع “قُرح” على بُعد نحو عشرين كيلومترًا جنوب البلدة القديمة في “العُلا”، بالقرب من قرية “مغيْراء”، وتنتشر آثارها في سهل فسيح تحيط به جبال متوسطة الارتفاع، ما يجسد أهميتها الجغرافية في شبكة الطرق القديمة، كما عُرفت منذ ما قبل الإسلام بنشاطها التجاري، حيث كانت حاضرة وادي القرى ومجمعًا لأسواق العرب، كما ورد في وصف المؤرخ “ابن الكلبي” الذي عدّها مركزًا تجاريًا وثقافيًا ومهدًا للفنون.
أخبار قد تهمك “فايبز العُلا” تحتفي بتخريج مشاريع الدفعة السادسة من مسرعة أعمال رواد العُلا 11 مايو 2025 - 5:03 مساءً انطلاق النسخة الأولى من سباقات المحارب العربي 2025 في العُلا 9 مايو 2025 - 1:43 مساءًوتوالت الإشارات إلى قُرح في مؤلفات الجغرافيين والرحالة، إذ وصفها “الأصطخري” في القرن الرابع الهجري بأنها من كبريات مدن الحجاز بعد مكة، والمدينة، واليمامة، مشيرًا إلى ما فيها من عيون ونخيل وحركة تجارية مزدهرة، كما صنّفها “المقدسي” ضمن أهم نواحي الجزيرة العربية، وذكر أنها من أكثر البلاد عمرانًا وأهلاً وتجّارًا بعد مكة المكرمة، مشيدًا بأسواقها وقلاعها وتنوع سكانها القادمين من مناطق متعددة.
ومع مرور الزمن، بدأت ملامح الانحسار تظهر على المدينة، وقد رصد الجغرافي “ياقوت الحموي” في القرن السابع الهجري ما أصابها من اندثار نسبي، إلا أنه أشار إلى استمرار تدفق مياهها وبقاء آثارها شاهدة على ماضيها المزدهر.
وفي أواخر القرن السادس الهجري، بدأ اسم “قُرح” يتوارى تدريجيًا، لتحل مكانها مدينة “العُلا” الواقعة شمال الوادي، والتي وصفها الرحالة “ابن بطوطة” خلال مروره بها عام 725 هـ بأنها قرية كبيرة حسنة تتوفر فيها المياه والبساتين، وكانت تمثل محطة استراحة رئيسية لقوافل الحجاج المتجهين إلى المدينة المنورة ومكة المكرمة.
وتضم آثار “قُرح” بقايا منشآت معمارية وأسواقًا وشوارع وقصورًا تجسد حجم النشاط الاقتصادي والعمراني الذي شهدته المدينة، كما تظهر أنماط معمارية تعود للعصور الإسلامية الأولى، ما يدل على استمرار الاستيطان والنمو الحضاري بعد الإسلام.
وكانت المدينة تقع على مسار “طريق البخور” التاريخي، الذي كان يستخدمه التجار في نقل السلع الثمينة من جنوب الجزيرة العربية إلى شمالها، مرورًا بوادي القرى، ما منحها دورًا حيويًا في الربط بين المراكز التجارية والحضارية في شبه الجزيرة.
وتواصل الهيئة الملكية لمحافظة العُلا جهودها في الكشف عن أسرار هذه المدينة العريقة، من خلال تنفيذ أعمال مسح وتنقيب ميداني بالتعاون مع خبراء دوليين ومراكز بحثية متخصصة، بهدف توثيق تاريخ “قُرح” وإبراز دورها كمركز محوري في مسارات الحجاج والتجار عبر القرون.
استشاري تكنولوجيا إعلام: الحكومة أنهت تريند «شهادات الحلال»