السعدي يدشن سلسلة زيارات ميدانية لتفقد مشاريع الصناعة التقليدية بجهات المملكة
تاريخ النشر: 20th, December 2024 GMT
زنقة 20 ا متابعة
يقوم لحسن السعدي كاتب الدولة المكلفة بالصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني بمجموعة من الزيارات الميدانية الى جهات المملكة لتفقد المؤسسات والمشاريع المرتبطة بقطاع الصناعة التقليدية.
هذا الاسبوع قام السعدي بزيارات ميدانية الى جهتي الرباط سلا القنيطرة ، و جهة الدار البيضاء سطات.
وهمت زيارات السعدي المديريات الجهوية للصناعة التقليدية وغرف الصناعة التقليدية، وكذا مجمعات الصناعة التقليدية، مع تقديم عروض حول المشاريع الرئيسية التي يتم الاشتغال عليها في الجهتين.
بالدارالبيضاء زار السعدي أكاديمية الفنون التقليدية بالدار البيضاء، وعددا من الفنادق المدرجة ضمن البرنامج الثاني لتهيئة وإعادة تأهيل المدينة القديمة للدار البيضاء، علاوة على المعهد المتخصص في فنون الصناعة التقليدية مولاي رشيد، ومركز المهارات بمديونة.
وأكد كاتب الدولة المكلفة بالصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني خلال هذه الزيارات على المكانة الكبيرة التي تحظى بها الصناعة التقليدية بجهة الدار البيضاء سطات، باعتبارها أكبر جهة من ناحية عدد الصناع التقليديين والمسجلين في سجل الوطني للصناعة التقليدية على المستوى الوطني، مشددا على وجود إرادة مشتركة للاشتغال داخلها لتمكين الصناع التقليديين من المكانة التي تليق بهم، وبالعمل الجبار الذي يقومون به في الحفاظ على الموروث الثقافي الوطني الذي يعكس أصالة بلادنا وعراقة الثقافة المغربية.
ولفت السعدي إلى أهمية الدور الاقتصادي الذي يلعبه قطاع الصناعة التقليدية داخل جهة الدار البيضاء سطات وعلى المستوى الوطني بشكل عام.
وفي ما يتعلق بالمشاريع التي تم استعراضها خلال الزيارة، أبرز كاتب الدولة أنها ستكون موضوع عقد برنامج بين كتابة الدولة وبين غرفة الصناعة بالجهة، مؤكدا أن تفعيل هذا البرنامج سيكون له وقع إيجابي على قطاع الصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني بجهة الدار البيضاء سطات.
من جهتها ثمنت جليلة مرسلي، رئيسة غرفة الصناعة التقليدية بجهة الدار البيضاء سطات، زيارة كاتب الدولة للجهة، مؤكدة على أن عقد البرنامج المرتقب من شأنه أن يضمن مردودية ونجاعة أكبر في تنزيل مختلف البرامج.
كما أشارت مرسلي لأهمية القيمة الاقتصادية للصناعة التقليدية داخل جهة الدار البيضاء وأيضا على المستوى الوطني، كقاطرة للقطاع في باقي جهات المملكة، ما يستلزم توفرها على برامج للمواكبة والتمكين بالنسبة للصناع التقليديين في سبيل النهوض بالقطاع.
المصدر: زنقة 20
كلمات دلالية: جهة الدار البیضاء سطات الصناعة التقلیدیة کاتب الدولة
إقرأ أيضاً:
الافتراء بالتبعية: حين يصبح تداول النص في الواتساب جريمة كاتبِه!
الافتراء بالتبعية: حين يصبح تداول النص في الواتساب جريمة كاتبِه!
يانيس فاروفاكيس، الاقتصادي البارز والمفكر الماركسي من الطراز الأول، طرح في إحدى أطروحاته المهمة فكرةً جريئةً: صعود “رأس المال السحابي” أنهى نمط الإنتاج الرأسمالي التقليدي، لكن ما حل محله ليس الاشتراكية المنشودة، بل نظامٌ جديد أسماه “الإقطاع التقني” أو تكنو فيودالسم – وهو في جوهره عودةٌ إلى ماض قاتم بدلا من التقدم نحو نموذج اقتصادي إنساني أكثر استنارةً.
ولعلّ المفارقة تكمن في أن ستيف بانون، المنظر الأيديولوجي الرئيسي للجناح الشعبوي المتطرف في حركة “ماغا ” التابعة لترامب، يستخدم مصطلحات فاروفاكيس نفسه في معاركه داخل الحركة، واصفًا مثلاً إيلون ماسك بـ”الإقطاعي التقني”.
والملاحظ هنا أنني لم أسمع، حتى الآن، أي مفكر أو محلل جاد يهاجم فاروفاكيس بحجة أن بانون وحركة “ماغا” يستشهدون بكتاباته أو ينشرونها في مجموعات الواتساب الخاصة بهم. وهذا غير مفاجئ؛ ففي الحوار الفكري النزيه، يتحمل الكاتب مسؤولية محاسن أفكاره وعيوبها، وليس مسؤولية ما يفعله الآخرون بنصوصه، سواءً أكان استخدامها دقيقًا أم مشوهًا. فبمجرد نشر النص، يفقد الكاتب السيطرة تمامًا على كيفية تداوله أو توظيفه، حسناً كان أم سوءًا.
أذكر هذا لأنني أتعرض لذات المنطق المعيب: فبدلاً من مناقشة أفكاري على أساس عيوبها أو حسناتها، يحاول بعضهم “تجريمها” بحجة أن جماعة الإخوان المسلمين تستخدم ما أكتبه وتنشره. وكما أسلفت، ليس لدي أدنى سيطرة على ما يفعله الاخرون بنصوصي أو أين يتداولونها.
من جهة أخرى، من الطبيعي جدًا أن يتبادل الأشخاص الذين يشاركونني رفضي للغزو الأجنبي ووحشية ميليشيا الجنجويد بعض كتاباتي في هذا الصدد – فما الغريب في ذلك؟ وقد حدث هذا سابقًا: ففي عهد البشير، كانت الصحف الليبرالية البرجوازية تنشر مقالاتي دون استئذان، لمجرد اتفاقنا على معارضة الديكتاتورية الثيوقراطية والدعوة للديمقراطية وحقوق الإنسان. الملفت أن أحدًا آنذاك لم ينتقدني بحجة أن الليبراليين يستخدمون كتاباتي وينشرونها في صحفهم ومجوعاتهم المغلقة!
وعلى أي حال، يبدو أن الذين يصرّون على ربطي بالإخوان لأن بعض أفرادهم ينشرون نصوصي، “ينسون” ربطي باللنيوبرالية ! فهناك العديد من بالنيوبراليين الجدد –رغم خلافاتنا الفكرية الحادة بين 2020 وأوائل 2023 – ينشرون كتاباتي أيضًا بل وأصبح كثيرون منهم أصدقاءً أعزاء. فلماذا التركيز الانتقائ.ي على جهة دون أخرى ولماذا لا يربطوني باللنيوبرالية ؟ أنه الغرض المتجذر في عقل سطا عليه الكيزان فلم يعد يري في الوجود شيئا غيرهم.
إن تجريم الكتاب بهذه الطريقة الغريبة يشكل هجوما قويا على الفكر النقدي تسطيح مذهل يقوده “مستنيورون” – وهذا يساهم في إفقار الثقافة السياسية.
موقفي واضح وصريح: رفض مطلق للغزو ومقاومة لميليشيا العنف الهمجي. ومن أراد مناقشة موقفي هذا، فعليه أن يناقشه بذاته ويثبت عيوبه. أما ما يفعله ‘الكيزان’ أو الأبالسة أو الملائكة، فهذه شؤونهم وحدهم، لا تعنيني. أنا ألتزم بما أراه صوابا، ولا يهمني أين يقف ‘الإخوان’ أو الزبالعة. ومن شاء أن يحدد موقفه بناء على موقف ‘الكيزان’، فله ذلك، لكن عليه أن يعترف حينها بأنه قد تخلى عن استقلاله الفكري والأخلاقي، وصار مقياس الفضيلة عنده تابعا لمواقف الآخرين.
معتصم اقرع
إنضم لقناة النيلين على واتساب
الدفاع المدني بميسان يخمد حريقًا في أشجار وأعشاب في جبل بثرة