دفاع بعيوي: تصريحات اسكوبار الصحراء متناقضة وغير مدعومة بأي بحث وتحري
تاريخ النشر: 20th, December 2024 GMT
تتواصل، اليوم الجمعة، جلسات محاكمة القياديين سعيد الناصري وعبد النبي بعيوي السابقين في حزب الأصالة والمعاصرة، لمواصلة الدفوعات الشكلية، على ذمة القضية « إسكوبار الصحراء ».
هذه الجلسة، قدم المحامي محمد الحسيني كروط، الذي يؤازر عبد النبي بعيوي، الدفوعات الشكلية المتعلقة بالبحث التمهيدي.
انتقد المحامي كروط، بشدة الديباجة على غرار دفاع سعيد الناصري في الجلسات السابقة.
في المقابل، اعتبر دفوعاته الشكلية ليست قدح في أصحاب الشأن، في إشارة منه إلى الشرطة القضائية.
وأوضح، أن الشرطة القضائية تعاملت مع مؤازره بشكل إنساني، بحسبه، » لم يتم تعريضه لأي تعذيب، تماما نفس الشيء عند قاضي التحقيق ».
وأضاف، « نحن الآن نناقش عملهم، هناك أخطاء ارتكبت في هذا الملف يترتب عنها الضرر »، واسترسل، « غايتنا هو تصحيح الأخطاء ».
كما اعتبر أن قواعد المحاكمة العادلة تقتضي حماية قواعد الشكلية من البحث التمهيدي إلى الحكم.
إلى ذلك، التمس المحامي كروط، الدفوعات الشكلية المتعلقة بالبحث التمهيدي، وشدد على خرق عدد من المواد منها مادة 18 و 24 من قانون من المسطرة الجنائية.
وأورد المحامي نفسه، أن محضر الشرطة القضائية مرفق بديباجة تضمنت وقائع غير صحيحة، حيث « خرج الضابط عن اختصاصه، وحل محل النيابة العامة »، وعنون المحامي الديباجة بالقول « تأثير يسبق القناعة ».
وبحسب المحامي تضمنت الديباجة تناقضات على مستوى الشاحنات عددا ونوعا.
وأشار المحامي كروط إلى الصفحة 13 من الديباجة، حيث ذكر الضابط محررها أن شركة اسكوبار الصحراء أرسلت إلى عبد النبي بعيوي خمس شاحنات، ثم أرسلت شاحنتين حمروين لاحقا.
وأضاف المحامي أن « الغريب هو أن الضابط ذكر أن مجريات البحث أثبتت صحة تصريحات المالي »، وتساءل المحامي نفسه، « عن مكان محاضر البحث لانه بحسبه لا يوجد أي بحث في هذا السياق »، وشدد على أن » ليس هناك ما يبرر إضافة الضابط لهذه العبارة »، معتبراً أنها تهدف إلى تضليل الجميع. كما أكد المحامي أن تصريحات المالي متناقضة وغير مدعمة بأي بحث، وتابع « أوجه هذا الكلام للوكيل العام ».
وأبرز المحامي نفسه، أن « اسكوبار الصحراء » يقول فقط إنه بعث شاحنات، لكن لم يوضح « لمن بعثها ومتى وكيف بعثها ».
ثبت في محاضر الشرطة، يضيف الدفاع، أن الشاحنة الصفراء، التي ضبطت في قضية المخدرات سنة 2015، بحسب إفادة « اسكوبار الصحراء »، هي جزء من شحنة مخدرات تزن 48 طن. وأكدت تصريحات المالي في محاضر الضابطة أن هذه الشاحنة صفراء اللون وليس حمراء اللون كما جاءت في الديباجة.
يشدد المحامي كروط على أن اللون الأصفر يتناقض مع اللون الأحمر المذكور في الديباجة، وهناك أيضاً تناقض على مستوى نوع الشاحنات.
وتساءل المحامي كروط: « لماذا تجاهل الضابط محرر الديباجة تصريحات شخص يدعى « حمد » الذي أفاد بنقل الشاحنتين إلى فاس؟ ولماذا تجاهل أيضاً تصريحات شخص آخر يدعى « توفيق » الذي أفاد بأن عبد النبي تلقى 11 شاحنة، ثم عاد في محضر آخر ليقول إن خمس شاحنات أرسلت إلى شركة كان عبد النبي حاضرا أثناء وصولها، وشاحنتين أرسلتا لم يحدد مكان وزمان إرسالهم، وإحدى الشاحنات أرسلت إلى مكناس وأخرى إلى أحد الصرافين؟ ».
كلمات دلالية اسكوبار الصحراء عبد النبي بعيوي محكمة الاستئنافالمصدر: اليوم 24
كلمات دلالية: اسكوبار الصحراء عبد النبي بعيوي محكمة الاستئناف اسکوبار الصحراء عبد النبی بعیوی
إقرأ أيضاً:
5 مكاسب لمن ينفذ وصية النبي بإطعام الطعام.. البحوث الإسلامية يوضحها
إطعام الطعام من أفضل القربات وأعلاها عند الله – عز وجل- التي ترفع البلاء وتزيل الهم، ومن مكاسب إطعام الطعام ما يلي:
1- سبب لدخول الجنة لقوله ﷺ: “اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشق تمرة”.
2- أن تكون من خيرة الناس، لقوله: “خَيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَرَدَّ السَّلام”.
3- من خير الأعمال؛ لقوله عندما سُئل عن أي الإسلام خير: “تطعم الطَّعَامَ، وَتَقْرَأ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفُ”.
4- له أجر إطعامه ويضاعفه له الله، لقوله ﷺ: “حَتَّى إِنَّ التَّمْرَةَ أَو اللُّقْمَةَ لَتَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ أَحد”.
5- النجاة من أهوال يوم القيامة ودخول النار، لقوله ﷺ: “اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ”.
في سياق متصل، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن الإسلام حثنا على إطعام الطعام سواء أكان من الأغنياء إلى الفقراء أم من كرم الضيافة أم كان من قبيل حقوق الإنسانية، مستشهداً بقوله - تعالى-: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا)، وقال رسول الله ﷺ: « أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِيسَلاَمٍ».
واستدل أيضاً بما روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به"، رواه الطبراني والبزار (بإسنادٍ حسن)، مشيراً: أنه - صلى الله عليه وسلم- كان كلما ذكر ابن جُدعان، يتهلل وجهه فرحًا لما كان يفعله ذلك الجاهلي من ضيافة الحجيج، فإن مكارم الأخلاق محمودة حتى ولو خرجت من المشرك فما بالك لو كانت من المؤمن، ولذلك نراه أوصى بإكرام الضيف وعده من علامات الإيمان فقال: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ"، رواه البخاري.
وأوضح جمعة: “سواء أكان الإطعام صدقة للفقير أو إكرامًا للضيف أو إطعامًا للأسير، فهو في كل الحالات لوجه الله سبحانه وتعالى، ومن الحقوق الأساسية التي لا يجوز التلاعب بها أو الضغط بموجبها على عباد الله حتى ولو كانوا أسرى في حرب مشروعة، والتجويع لم يكن أبدًا في شريعة من الشرائع الإلهية نوعًا من أنواع العقوبة، وكذلك لم يكن أبدًا مباحًا في أي نظام قانوني في العالم إلى يومنا هذا”.
أمر يحدث لك بعد تنفيذ وصية النبي بإطعام الطعامفيما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه وصانا بإطعام الطعام وحُسن الكلام.
عندما كان النبي -صلى الله عليه وسلم -يُسأل: «أي الإسلام خير، فقال: حُسن الكلام وبذل الطعام »، أن إطعام الطعام من الأمور التي تؤدي إلى انعاش الحالة الإنسانية، وتخلق نوعًا من الود والرحمة والوئام بين الناس وبعضها منوهة بأنه أيضًا من موجبات الجنة.
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال