البابا ثيودروس يبارك طلبة مدرسة "القديس أثناسيوس الكبير" البطريركية الجُدد
تاريخ النشر: 25th, October 2023 GMT
حضر بابا والبطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا صاحب الغبطة ثيودورس الثاني القداس الإلهي في دير القديس سابا البطريركي التاريخي بالإسكندرية بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد 2023-2024 في مدرسة "القديس أثناسيوس الكبير" البطريركية، للطلبة الأفارقة.
بعد القداس الإلهي بارك البابا ثيودروس الطلبة الجدد الذبن أتوا من عدة إبراشيات للبطريركية في إفريقيا.
وخلال عظته القصيرة، وجه غبطته النصائح والتمنيات الأبوية للطلاب الأفارقة الشباب، وأكد لهم أنه سيعتني بنفسه ومع الله بمسارهم المستقبلي، بخدمتهم الكهنوتية المستقبلية بعد تخرجهم وعودتهم إلى مسقط رأسهم.
كما شكر مدير مدرسة الأرشمندريت إسحق تسابوغلو والأساتذة على خدمتهم المضنية والضميرية للطلاب، " الذين هم مستقبل كنيستنا الأرثوذكسية في إفريقيا المستقبل، إفريقيا التي طالت معاناتها "، كما أشار غبطته.
في كلمة لمدير مدرسة الأرشمندريت إسحق توجه إلى البابا ثيودروس قائلًا: "لقد حان الوقت الذي، برغبة ومباركة غبطتكم، تبدأ فترة تعليمية جديدة من الدورات والندوات الإرشادية، في مدرسة الكرسي البطريركية، مدرسة "القديس أثناسيوس الكبير" في دير القديس سابا البطريركي.
هذه التي تصورتها وأنشأتها، يا صاحب الغبطة، على خطى أسلافك العظماء الذين أسسوا، من وقت لآخر، مدارس الإسكندرية الشهيرة، التي سعوا إليها في عصرهم.
استجابة لندائكم، سنقوم جميعًا، معلمين وإكليروس وموظفين في المدرسة، بتوفير المعرفة اللازمة لطلابنا، مع الحقائق والاحتياجات السائدة اليوم، في الكنائس المحلية والمستويات التبشيرية في البلدان الأفريقية.
هؤلاء الشباب الطامحون، هنا في وسط مقر البطريركية، حيث ينبض قلب العمل التنسيقي للرسالة، سيكتسبون المعرفة الضرورية الصريحة والضمنية، والتي، رغم أنها صريحة، تتعلق بالكلمة المكتوبة والمنطوقة، والتعمق في المعرفة. في كلمة الله وفي كتابات آباء كنيستنا وغير المعلن عنها، مع الخبرة المكتسبة في الأعمال الطقسية.
الشرط الأساسي هو أن يتعلموا اللغة اليونانية. ليس بمعنى الاضطرابات الوطنية والغطرسة أو الغزو الاستعماري، لإذلال وإلغاء ثقافة وعادات وأخلاق كل قبيلة وبلد في القارة الأفريقية، من جانب بطريركية الإسكندرية الأرثوذكسية للروم الأرثوذكس. لكن لأن اللغة اليونانية تمكننا من تفسير كيان الله ومشيئته. وهكذا تم وضع العقائد والقواعد التي يتألف منها دستور الإيمان المسيحي، ليس بمعنى النظام الثيوقراطي، بل بمعنى حقيقة تكمن في علاقة الله بالإنسان، المتعلقة بإعلان الله للإنسان.
وكان الآباء قادرين على تفسير هذا "الكائن"، لأنهم كانوا على دراية بالتعليم والكتابة اليونانية.
إن محدودية المفاهيم أدت إلى عدم قدرة بعض العلماء، الذين لا يستهان بهم في معرفتهم، على تفسير وفهم أسرار الله، وبالتالي الابتعاد عن حقيقة الإنجيل والكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية.
لقد عرف الآباء العظماء كيف يفسرون ويخترقون كل كلمة، ومستشعر، ونقطة ونقطة من كلمة الله، مستنيرين بالروح القدس، وكانوا قادرين على شرح أشياء الله التي لا يمكن التعبير عنها وجعلتها واضحة. كل شيء واضح الآن. أي شخص يريد تقديم شيء جديد، من المرجح أن يحدث ضجيجًا أكثر من الاستفادة.
هؤلاء الطلاب القادمون إلى مركز كنيسة الإسكندرية مدعوون لدراسة وفهم تعليم الآب من خلال التعليم اليوناني، في حدود قدراتهم. ولهذا السبب من الضروري التساهل من جانب المعلمين. وتطعيم تعليمنا في تعليمهم، بإرشاد ربنا "تلمذوا الأمم دائمًا".
اسمحوا لي، يا صاحب الغبطة، في هذه اللحظة الصعبة التي تمر بها بطريركتنا، وأشير إلى الغزو الروحي. أيتها الكنيسة الأرثوذكسية الشقيقة، أن تصبح المدرسة الحضانة حيث هؤلاء الطلاب الشباب المفعمون بالأمل والواعدة، يعرفون ويحبون ويجمعون من المركز الدعم والدعم الكامل الذي يجب أن يكون مناسبًا، حتى لا ينحرفوا عن الكنيسة الأم.
نحن نعرف قلقك. نحن نعلم الألم الذي يسببه هذا الغزو، لك أولًا بصفتك الرئيس والأب، وكذلك لجميع أعضاء التسلسل الهرمي.
ومع ذلك، فإننا نعلم ثقتكم في إله الرحمة والعدالة المحب للبشر، ومن خلال صلواتكم نأمل أن تكون هناك نهاية سعيدة، ما دام أن الضالين يفهمون أن كنيسة الإسكندرية هي المرفأ الآمن، فهنا هناك السلامة، يسهر الراعي، لا من أجل أشياء مادية سريعة الزوال ومصالح أنانية، بل من أجل الحق الذي يؤدي إلى خلاص النفس.
أولئك الذين أعماهم الذهب لا يرون المسيح. لقد طغى عليهم ظلهم وفي مرحلة ما سوف يتعثرون.
هذا هو المكان الذي يجب أن تنير فيه منارة الإسكندرية الظلام. ولا ننسى أنه بفضل الآباء السكندريين، تأسست عقيدة كنيستنا، ووضعت أسس الإيمان التي لا تتزعزع.
وها هي كنيسة الإسكندرية تأتي بهذه المدرسة وبإشرافكم العالي ومباركتكم لتعليم ما تدعو إليه الكنيسة.
صاحب الغبطة، بارك هذه السنة الدراسية الجديدة، حتى يملأ الروح القدس عقول وقلوب جميع الذين يعملون في عمل الله والرسالة. قد يكون هناك كدح، وقد نواجه صعوبات، وأحداث غير متوقعة، ولكن الفرحة والرضا ستكون بالتأكيد عندما يعود هؤلاء الأطفال إلى أوطانهم، وسيشهدون على ما سيحصدونه، وسيقولون كلمة شكر، لكل من وساهموا في تربيتهم الدنيوية وفي دعمهم الروحي.
قوة جيدة للجميع. أتمنى أن تكون سنواتك كثيرة، يا غبطتك، وأن تتمتع بصحة عظيمة".
يُشار إلى أن المدرسة البطريركية بالإسكندرية التاريخية أعيد تأسيسها خلال العام الدراسي 2007 – 2008، بعد 470 عامًا، وذلك لإخراج الكوادر المؤهلة للعمل التبشيري للكرسي البطريركي. خلال الدورة الدراسية التي تستمر عامين، يحضر الطلاب، الذين يأتون من بلدان أفريقية مختلفة وحاصلين على المنح الدراسية الكاملة للبطريركية، دورات في اللاهوت والتمريض والزراعة الاستوائية وعلوم الكمبيوتر والتربية واللغة اليونانية.
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
في فيلم عبر الجدران.. الفقراء الذين لا يستحقون الستر
تعكس السينما الكورية الجنوبية التناقضات الطبقية، والعزلة الاجتماعية، مستخدمةً الرمزية السردية والبصرية لنقد الظلم المتجذر في بنية المجتمع. وتكشف أفلام مثل "طفيلي" 2019 (Parasite)، و"احتراق" 2018 (Burning) عن خرافة الترقي الاجتماعي، كما ترصد الأثر النفسي للضغوط الاقتصادية، وذلك من خلال سرد يمزج بين الميلودراما والكوميديا والأكشن. وتصور الأفلام القادمة من جنوب الجزيرة الكورية الحياة اليومية بعد أن تحولت إلى ساحة معركة تحدد الرأسمالية ملامحها وقواعدها، وتنهار خلالها الأحلام بين جدران خرسانية وآمال ضائعة.
ويأتي فيلم "عبر الجدران" (Wall to Wall)، الذي يعرض حاليا على شاشة منصة نتفليكس، لينضم إلى قائمة أفلام تشبه الصرخات المتوالية، وتتشابه في قضاياها، لكنها تختلف في حكاياتها، إذ تلتقط سكان الهامش غير المرئيين، لتقدمهم بعدسة إنسانية.
تدور أحداث "عبر الجدران" حول الشاب الكوري ذي الأصول الريفية ووسونغ، والذي يحقق أخيرا ما يعتقد أنه علامة فارقة في نجاح الطبقة المتوسطة، حين يتمكن من امتلاك شقة بمساحة 84 مترا مربعا في مجمع سكني حديث الإنشاء في سيول، لكنه يلجأ -في سبيل ذلك- إلى قروض ضخمة، ويبيع مزرعة الثوم التي تملكها والدته، ويستنفذ مدخراته.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2"عالم الديناصورات: إحياء"… حين تصبح العودة إلى الماضي موتًا لسلسلة سينمائيةlist 2 of 2"الشيطان يرتدي برادا 2" عودة الثلاثي الذهبي بقصة تعكس تحولات الموضة والإعلامend of listيفرح وو سونغ بحياته الجديدة، لكن سرعان ما يبدأ ضجيج متواصل غير محدد المصدر في إزعاجه، ويلجأ للشكوى، فينكر الجيران الضجيج ويعاملونه بشك. ومع تدهور حالته النفسية، تتدهور حالته المالية أيضا، وتنهار قيمة الشقة، وكذلك استثماراته في العملات المشفرة، ويصبح عاطلا عن العمل ويائسا. يلتقي جين-هو، جاره الصحفي ويُحققان فيما قد يكون مخطط احتيال عقاري أكبر يشمل مسؤولين حكوميين ومستثمري بناء.
إعلانيكتشف المشاهد أن أون-هوا، رئيسة جمعية السكان والمدعية العامة السابقة، تشتري الشقق تحسبا لمشروع سكة حديد حكومي من شأنه أن يرفع قيمة شقق العقار. وتُمثّل أون-هوا النخبة التي تستغل أزمة المبنى لتحقيق الربح. أما وو سونغ، العالق بين جنون العظمة والحقيقة، فيزداد اضطرابا. مع تصاعد التوتر، تندلع مواجهة عنيفة. ينهار فهم وو-سونغ الهش للواقع، ويصبح الضجيج رمزا لنظام مُصمّم لسحقه. وفي ذروة الفيلم المتفجرة، يعكس الدمار المادي الانهيار الداخلي للبطل، ومجازيا، الحلم الذي آمن به يوما ما.
طفيلي آخريشبه فيلم "عبر الجدران" في تناوله لتلك التناقضات الفيلم الأيقوني "الطفيلي"، الذي يمثل قمة النجاح للسينما الكورية عالميا بحصوله على أوسكار أفضل فيلم عام 2020. كلا العملين ينتقد وهم الحراك الاجتماعي في ظل الرأسمالية، باستخدام المساحات الضيقة لتعكس الانقسامات الطبقية والضغط النفسي. ويقدم "الطفيلي" التراتب الطبقي الرأسي من خلال التباين المعماري بين قصر ثري وقبو تحت الأرض يستخدم كمأوى سكني، في حين يحاصر فيلم "عبر الجدران" بطله داخل الجدران الأربعة في شقة مساحتها 84 مترا مربعا، يعتبرها المجتمع رمزا مفترضا للنجاح لكنها تتحول إلى قفص خانق. وفي الفيلمين، يصبح المنزل ساحة معركة تغطيها الدماء، ويصبح المكان سجنا حقيقيا ويبلى الحلم تحت وطأة الديون المتزايدة والضوضاء.
وتدور كلتا القصتين حول عائلات أو أفراد في أدنى درجات المجتمع، يطمحون بشدة إلى الاستقرار، ليجدوا أن النظام يستغل جهودهم ويلتهمهم في النهاية. ويمزج كل فيلم الواقعية بالرعب والسخرية، مستخدما التشويق ورهاب الأماكن المغلقة والتصميم البصري الغني بالاستعارات لتعميق التأثير العاطفي والسياسي. وفي حين يتناول فيلم "الطفيلي" الاعتماد الكامل لطبقة على أخرى في عيشها، فإن "عبر الجدران" يبين كيف تنهار أوهام الطبقة المتوسطة من الداخل، ويُقدم الفيلمان صورة واضحة للظلم المعاصر، تتداخل فيها آلة الطموح مع عوامل اليأس.
فوضى المشاعر وانضباط الأداءيكشف النصف الأول من "عبر الجدران" باعتباره فيلم إثارة نفسية بامتياز، إذ تُضخّم كل إشارة بصرية وسمعية العزلة والتوتر الطبقي، لكن في منتصفه، يتحوّل السرد إلى مؤامرة أوسع نطاقا من العنف السياسي والمالي، تُتوّج بانفجار. وقد يبدو هذا التحول مزعجا، لكنه يعكس حقيقة أعمق تكمن في الأنظمة الرأسمالية.
ويعكس مسار الفيلم الانقسام الطبقي في المجتمع الكوري الحديث، إذ تسيطر نخبة صغيرة على معظم الممتلكات، بينما يظل الكثيرون "فقراء المساكن"، وتستنزف تكاليف السكن دخلهم. ويُظهر فشل وو سونغ النهائي كيف تبيع الرأسمالية سبل الهروب من الديون بديون أخرى.
ولا يصور فيلم "عبر الجدران" الصراع الطبقي الخارجي فحسب، بل يُسلّط الضوء على الآثار الداخلية للخداع الرأسمالي. وتتحول الشقة، التي كانت محط رغبة ومكانة اجتماعية، إلى "كابوس" مع اجتماع كارثتي الضجيج مجهول المصدر والخراب المالي.
ورغم أن "الضجيج" الذي يشكو منه البطل حقيقي، لكنه مجازي في الوقت ذاته، وهي فكرة مبدعة تحسب للمخرج والسيناريست كيم تاي جون الذي يشير إلى فشل الوعود الرأسمالية.
Just finished watching #WallToWall in Netflix and woah, that movie feels so weird but at the same time, you can relate to woo sung. I really hoped tho that he was able to sell those crypto coin in the right time ????pic.twitter.com/oBrqliZrto
— airenwizdive ???? (@lsg_airen13) July 25, 2025
إعلانواستطاع المخرج أيضا أن يحول شقة سكنية إلى نظام بيئي خانق للبطل والمشاهد معا، عبر تعزيز الإضاءة الباردة والظلال المُزخرفة بأنماط البارات والطابع المعماري القمعي للمبنى. وقد لعبت هذه العناصر البصرية مع "الضوضاء" دورا حاسما كما لو كانت جميعها أسلحة في حرب وحشية ضد الشاب المسكين بعد تورطه في منظومة تضم في بنيتها أسلحة صممت لتدميره واستنزافه حتى آخر قطرة دم.
وينبثق رعب الفيلم من ضبط النفس. لا مؤثرات خاصة مبهرة، وإنما مجرد تأطير دقيق، وإضاءة إبداعية، وفترات صمت ممتدة بما يكفي لإثارة الرعب. ممرات الشقة الخافتة، ومصابيحها المتذبذبة، وقضبانها المظللة تُعزز الانهيار النفسي للبطل.
ولعل الأداء الذي قدمه فريق الممثلين هو العنصر الأقوى في العمل، والأكثر جذبا للمشاهد، وقد يتميز الأبطال بالتحولات العنيفة التي تمكنهم من استعراض قدراتهم، لكن مستوى الأداء لدى الجميع يكاد يكون متساويا، وقد استطاع الممثل الكوري الجنوبي كانغ هانيول أن يقدم أداء قويا جسديا وعاطفيا في دور وو سونغ، وبلغ ذروة الأداء في تحوله من مالك منزل متفائل إلى عامل توصيل قلق من خلال التعرق والارتعاش والتحقق القهري من مخططات العملات المشفرة، بينما تعكس كل إيماءة جسدا منهكا من التوتر. وتقدم الممثلة يوم هي ران في دور أون هوا انعكاسا مرعبا لتواطؤ الطبقة تحت مظهرها الهادئ الذي يخفي طموحا لا يرحم؛ إنها "المدعية العامة السابقة" التي تحولت لامتلاك الأصول، فبدأت بجمع الشقق للاستفادة من مشروع خط سكة حديد، ورأت المستأجرين مجرد "حثالة".
ويؤدي الممثل سيو هيون في دور جين هو، شخصية الجار الموشوم في الطابق العلوي والمتنكر في زي حليف، دور صحفي شبه مهووس، ورغم أنه يبحث عن الحقيقة إلا أن قصصه الملفقة تُوقع وو سونغ في فخ العنف والخيانة، ليُصبح الصحفي رمزا لاستغلال "المُبلغين عن المخالفات"، ويتحول إلى ممثل آخر لطبقة حاكمة تستغل المظلومين لتحقيق انتقامها الخاص.
يقدم العمل رعبا وجوديا، إذ يصبح النجاح بلا معنى عندما تُفرض ضريبة على الفرح وتدفع بعملة اسمها الضوضاء والديون والاغتراب الاجتماعي، وتُجسّد ضحكة وو سونغ الأخيرة في شقته الفارغة، ردا على ضجيج لا ينبغي أن يوجد، اليأس المطلق، لنتأكد أن الفساد ينتصر بالانهيار الصامت للمقاومين.