من هو علي عبدالله صالح السيرة الذاتية ويكيبيديا
تاريخ النشر: 27th, October 2023 GMT
شمسان بوست / متابعات:
علي عبد الله صالح (21 مارس 1942 – 4 ديسمبر 2017)، هو الرئيس السادس للجمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي) من عام 1978 وحتى عام 1990، وأصبح أول رئيس للجمهورية اليمنية بعد توحيد شطري اليمن (الجنوبي والشمالي).
تعد فترة حكمه أطول فترة حكم لرئيس في اليمن منذ عام 1978 حتى تنازل عن الحكم في 27 فبراير 2012، بعد ثورة 11 من فبراير 2011م.
وصل علي عبدالله صالح إلى رأس السلطة في البلاد عقب مقتل الرئيس أحمد الغشمي بفترة قصيرة إذ تنحى عبد الكريم العرشي واستلم صالح رئاسة البلاد في فترة صعبة تم وصف نظامه بأنه كليبتوقراطية وتذيلت البلاد قائمة منظمة الشفافية الدولية المعنية بالفساد
قامت احتجاجات ضد حكمه عام 2011 (ثورة الشباب اليمنية) وسلم صالح السلطة بعد سنة كاملة من الاحتجاجات بموجب «المبادرة الخليجية» الموقعة بين حزب المؤتمر الشعبي العام وأحزاب اللقاء المشترك والتي أقرت ضمن بنودها تسليم صالح للسلطة بعد إجراء انتخابات عامة كما أقرت لصالح حصانة من الملاحقة القانونية وتم إقرار قانون الحصانة في مجلس النواب اليمني واعتباره قانونا سياديا لا يجوز الطعن فيه تولى نائبه عبد ربه منصور هادي رئاسة المرحلة الانتقالية.
في 28 نوفمبر 2017، وبعدما أعلن صالح فض تحالفه مع الحوثيين ونيته التفاوض مع التحالف، اتهم الحوثيون صالح بالخيانة، ونشب قتال بين صالح وأنصار الحوثي في معركة صنعاء. وفي 4 ديسمبر 2017، فجر الحوثيون منزل صالح مما أسفر عن مقتله. وأفادت تقارير أخرى أن صالح قتل أثناء محاولته الفرار من منزله بواسطة قناص حوثي.
ولد علي عبد الله صالح في 21 مارس 1942 في قرية بيت الأحمر بسنحان خارج صنعاء لعائلة فقيرة من قبيلة سنحان وفقد علي والده مبكراً وتربى على يد زوج والدته في تلك القرية التابعة لقبيلة سنحان. كانت أسرته تعمل بالزراعة وهو نفسه كان يرعى الغنم وتنقلت أسرته بين القرى أيام الجفاف بحثا عن المرعى. التحق بـ«معلامة» القرية في سنه العاشرة وهو تعليم يقتصر على حفظ القرآن وتعلم الكتابة والتحق بصفوف الجيش الإمامي في سن السادسة عشرة. قبل التحاقه بالجيش، غادر صالح إلى مديرية قعطبة في محافظة إب حيث يتواجد أخاه الأكبر وأراد الانضمام للجيش وهو في سن الثانية عشرة. التحق بالجيش الإمامي إلا أنه رُفض لصغر سنه ولكن وساطة قبلية حسب ما يروي صالح بنفسه مكنته من الالتحاق بالجيش ومن ثم لمدرسة الضباط عام 1960 وهو في الثامنة عشرة من عمره.
مع قيام ثورة 26 سبتمبر التحق علي عبد الله صالح هو وباقي أفراد قريته إلى القوات الجمهورية وكان صالح سائق مدرعة وكُلف بحماية مواقع للجيش الجمهوري في صنعاء. ورقي إلى مرتبة ملازم ثان عام 1963 شارك في الدفاع عن صنعاء بصف الجمهوريين أيام حصار السبعين.، تدرج صالح في حياته العسكرية، حيث التحق بمدرسة المدرعات في 1964 ليتخصص في حرب المدرعات، ويتولى بعدها مهمات قيادية في مجال القتال بالمدرعات كقائد فصيلة دروع ثم كقائد سرية دروع وترفع إلى أركان حرب كتيبة دروع ثم قائد تسليح المدرعات تلاها كقائد كتيبة مدرعات إلى أن وصل إلى قائد للواء تعز عام 1975 ذلك وفقا لسيرته الذاتية.
المصدر: شمسان بوست
كلمات دلالية: علی عبد الله صالح
إقرأ أيضاً:
مراغة قبائل خولان الطيال الشيخ صالح روضان في حوار خاص لموقع “يمانيون”: الأسلاف والأعراف القبلية ثقافة ومنهج وهوية لكل يمني لا يمكن التخلي عنها
– كـل قــواعــد العرف والسلف القبلي من مبـادئ الدين الحنيف والفطــرة السليمـة للإنسان
– مهما بلغت القوانين الوضعية فلن تصل دقتها وكفاءتها وانصافها الى 1% في حفظ كرامة الإنسان وماله ودمه مقارنة بالأسلاف والأعرف
– تلاشي العادات والاسلاف القبلية في أوساط الجيل الصاعد له نتائج عكسية خطيرة تفكك نسيجنا الاجتماعي بالدرجة الأولى
-أدعوا مراغات ومشايخ ووجهاء اليمن في مختلف المحافظات إلى حماية الهوية اليمنية وتكثيف النشاط التوعوي بشأنها عبر وسائل الإعلام الحديثة
أكد المراغة صالح مجمل رضوان, أحد كبارمشائخ مديرية خولان الطيال بمحافظة صنعاء على أهمية دورالمشايخ ومراغات ووجهاء قبائل اليمن في إحياء العادات والأسلاف والأعراف القبلية وتفعليها , داعيا إلى نشرها بشكل كبير لمواجهة الحرب الناعمة التي تستهدف كافة شرائح مجتمعنا اليمني على رأسهم فئة الشباب.
واعتبر في حوار مقتضب لموقع القبيلة اليمنية الأول “يمانيون” أن إحيائها حفاظ على الدين والقيم والشيم والعز والناموس وتسهم بشكل كبير في تجسيد مبدأ الإخاء والتسامح ولم الشمل وتخطي العقبات الكبيرة التي تتعرض لها القبائل, وإفشال أي محاولات معادية لإحداث خرق في نسيج المجتمع اليمني.
وأوضح أن الأسلاف والأعراف القبيلة كادت أن تندثر وتتلاشى خصوصا في أوساط الشباب والجيل الناشئ وذلك من خلال هجمة ثقافية وفكرية ودينية تهدف إلى غرس مفاهيم وثقافات مغلوطة في ظل ثورة تكنولوجية عالمية عارمة ، ساهمت في تمييع الشباب والبنات’ دينيا وأخلاقيا ، وفكريا وانسانيا ومجتمعيا ، تنكرها الفطرة والعقل والدين.
كما تطرق المراغة “روضان” إلى البعد الديني والقبلي والسياسي لمنشأها ومميزاتها نعرفها سويا مع خلال هذا اللقاء.. وإلى الحصيلة:
حوار| محسن علي الجمال
. بداية .. كيف تنظرون إلى القواعد والأسلاف والأعراف القبلية في مجتمعنا اليمني من وجهتكم الشخصية؟
.. بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله الميامين,
تعد الأسلاف والقواعد القبلية ثقافة ومنهج وهوية لكل يمني لا يمكن التخلي عنها, وللعرب بشكل عام, كونها منهج فطري وديني ودستور انساني محكم واصيل ينظم حياة الناس في كل امورهم ومجالاتهم الحياتية كاملة.
هوية وثقافة لكل القبائل
. برأيكم هل تتصادم الأسلاف والأعراف القبلية عن الشريعة الإسلامية.. ومن أين استمدته قبائل اليمن ؟
..العــرف القبــلي لا يتصادم نهائيا مع الشريعة الإسلامية , بل هــو قوانين متكـامــلة يستمــد كـل قــواعــده من مبــادئ الفطــرة السليمـة للإنسان ومن مبـادئ الدين الحنيف وللعـرف القبــلي دوره الكبيــر في تنظـيم الحيــاة المعيشيـة للإنسان منهـا حــل كل قضـــايا المجتمـــع وفي ارســاء وترسيـخ الأمــن والاستقــرار والضبــط الاجتمــاعي والذي بموجـب ذلك يحفـظ للإنسان عرضــه ودمــه ومــاله وكرامتــه واعتبــاره بشكـل عـام, كمـا يعتبر هــويـة وثقـافـة لكل القبــائل والمجتمــع ككــل ولا يمكــن الاستغنـاء عنه باي حـال من الاحــوال.
أما مصدره فقد استمدته قبائل اليمن كابرا عن كابر من كتاب الله سبحانه وتعالى حيث قال ( وجعلنـاكـم شعــوبا وقبــائل لتعـــارفـوا) وقــال تعـالى (خــذ العفــو وامــر بالعــرف واعــرض عن الجــاهلين)صدق الله العظيم.
القبيلة منهج راسخ
برأيكم .. أين يكمن أهمية العرف القبلي وأثره ودوره في الحياة العامة؟
..ان وضعنـا العـام لن يستقـر إلا إذا وجــدت الهــويـة ,وهــويتـنا هي في تطبيـــق شريعتـنا الاســلاميـة وتطبيق وإحياء عــاداتنـا واســلافنا واعــرافنا القبــلية والعودة اليهــا بكل صــدق واخــلاص ونقــى ,هــذا اذا أردنا العــز من الله والنصر’ أما اذا استمرينا في إهمـال ذلك ولحقنا وراء الاطماع والتعصـب والتحــزب والمذهبيـة والولاء لمن يخدمون اعــداء الأمـة وتنصلنا عن واجبــاتنا التي أمرنا بها من رب العالمين’ فإن الخزي والمهانة والذل والعار سيلحق بنا وبأجيالنا القادمة, فلا يجوز ان نكون على هذا الحال ونعلم ان ما اصابنا بهذا الوضع المزرى هو بسبب ذنوبنا وتقاعسنا عن الواجب المفروض تجاه شؤوننا الداخلية وقضايا الأمة الكبرى على رأسها فلسطين’ فإذا أردنا العز والناموس والكرامة والاستقرار النفسي والأمني في حياتنا العامة, فلا يجب أن نكون على هذا الحال , لذا فالقبيلة منهج راسخ واصحابها هم اصحاب الشيم والقيم والاخلاق الذين يفهمون ويعرفون حق المعرفة بكل قواعدها ومعانيها وواجباتها والعاصبين على بطونهم في سبيل طلب عزها وعز مجتمعاتها وفي رضا رب العالمين.
حفظ كرامة الإنسان عرضه وماله ودمه
.ما أهمية العمل بها في واقع المجتمعات خصوصا داخل القبيلة اليمنية.. وما هي أهم مميزاتها ؟
.. أنهم يحتكمون إليها في حل القضايا والمشاكل والثارات والصراعات بشكل عام ’ فبلأسلاف والاعرف القبلية تحفظ كرامة الانسان (عرضه ودمه وماله ), ومهما بلغت القوانين الوضعية سواء المستوردة من الخارج او التي وضعت في بلادنا فلن تصل في مستوى دقتها وكفاءتها وانصافها الى 1%.
وأهم مميزاتها أنها صالحة للعمل بها في كل زمان ومكان وهي ثابتة لا تتغير بتغير الزمان والمكان على عكس كل القوانين الوضعية التي تتغير بين الحين والاخر حسب الاهواء والاغواء وتوجد فيها العديد من الثغرات تؤدي إلى ارتكاب ظلم ومظاليم بحق العباد والبلاد.
تفكيك النسيج الاجتماعي بالدرجة الأولى
.بذلت قوى العدوان على رأسها أمريكا مساعي حثيثة لاستهداف القبيلة اليمنية وطمس هويتها لعقود وركزت بشكل عام على وجه الخصوص على فئة الشباب بالحرب الناعمة.. كيف تقرؤون خطورة هذا الاستهداف وما أثره في الحاضر والمستقبل على الجيل الصاعد؟
.. في الحقيقة تشهد الأسلاف والأعراف القبلية في وسط مجتمعنا وقبائلنا اليمنية اندثارا كبيرا وتمر بمخاطر جدية, نتيجة العديد من والمؤامرات والمخططات ، التي تحاك ضد مجتمعنا وعقيدتنا وهويتنا من قبل القوى الخارجية المعادية لديننا ، واعرافنا وكرامتنا، والتي تسندها في ذلك قوى داخلية من ابناء جلدتنا ، والتي من أهم أهداف تلك القوى الشريرة تشويه وطمس العقيدة الاسلامية ، والهوية القبلية ، وحرفها عن الجوهر والثوابت الفطرية التي خلقنا الله عليها ، وأمرنا باتباعها ، وذلك عبر محاولات غرس مفاهيم وثقافات مغلوطة لدى الجيل الصاعد ، ومن تلاه من الاجيال ، في ظل ثورة تكنولوجية عالمية عارمة ، ساهمت في تمييع شبابنا ذكورا وإناثا ، تمييعا دينيا وأخلاقيا ، وفكريا وانسانيا ومجتمعيا ، كما أوجدت وأدخلت تلك القوى ثقافات انحطاط في كل المجالات والمستويات ، تنكرها الفطرة والعقل والدين ، والاعراف والعادات والاسلاف القبلية ، وهذا له نتائج عكسية، تنحصر في تفكيك نسيجنا الاجتماعي ، ليسود على إثرها الفساد والضياع والانحطاط في مجتمعاتنا العربية والاسلامية ، فتصبح الامة متخبطة ، ومتجردة من دينها وهويتها وأخلاقها ، وفاقدة لكرامتها ، ليسهل عليهم احتلال الارض ، وانتهاك العرض ، ونهب مقدرات وخيرات بلادنا خاصة ، وبلاد العرب ، والمسلمين عامة ، وفرض الوصاية الاستعمارية على الجميع ..
تكثيف نشرها عبر وسائل الإعلام
ما هي رسالتكم لقبائل اليمن في ختام هذا اللقاء؟
.. أدعوا مراغات ومشايخ ووجهاء القبائل اليمنية في مختلف المحافظات إلى حماية هويتنا وأسلافنا وأعرافنا وعاداتنا من كل المخاطر التي تهددها وتهدد القبيلة , باعتبارذلك واجب ديني وأخلاقي وقيمي وإنساني وقبلي’ وتكثيف النشاط التوعوي بشأنها على مختلف وسائل الإعلام الحديثة المسموعة والمقروءة والمرئية ’ وإقامة ندوات وورش عمل واسعة تستهدف الشباب وتحافظ عليها وتلم شمل القبيلة وتحيي موروثها الأصيل, استجابة لتوجيهات الله وديننا الحنيف الذي أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصرة المظلوم وردع الظلم والظالم والاعتصام بحبله الواحد .
تنافس مثير على مقاعد البطولات الأوروبية في الجولة الختامية من الدوري الإنكليزي