محاولة إضرام النار في باب المسجد أثناء الصلاة بفرنسا
تاريخ النشر: 14th, January 2024 GMT
حاول شخص إشعال النار في باب قاعة مسجد سان مارتن دي شان، في فرنسا.
وأدان محافظ فينيستير، آلان إسبيناس، بأشد العبارات هذا العمل المرتكب ضد مكان عبادة. حسبما أشارت المحافظة في بيان صحفي نشرته وكالة فرانس برس.
ورد وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانين على شبكة التواصل الاجتماعي قائلا: “أدعم مسلمي فينيستير.
وأدان العديد من القادة السياسيين الفرنسيين هذا العمل، مثل السكرتير الأول للحزب الاشتراكي أوليفييه فور.
وقال منسق منظمة La France Insoumise، مانويل بومبارد، “مرة أخرى، يتم استهداف مسجد من قبل زارعي الكراهية. نتضامن مع مسلمي فرنسا المستهدفين بهذا العمل المعادي للإسلام. يجب العثور على الجاني وإدانته”.
ومن جهة الأغلبية، أدان النائب كارل أوليف (النهضة) العمل “غير المقبول”.
وقال “أقدم دعمي الكامل لأصدقاء العقيدة الإسلامية في هذا العمل الشنيع. شكرًا لجيرالد دارمانين على قبضته القوية على هذا الموضوع!”.
المصدر: النهار أونلاين
كلمات دلالية: هذا العمل
إقرأ أيضاً:
حكم من قال «ربنا ولك الحمد» أثناء العطاس في الصلاة.. عطية لاشين يجيب
ورد سؤال إلى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عبر صفحته الرسمية، من أحد المتابعين يقول فيه: أثناء اعتدالي من الركوع عطست فقلت "ربنا ولك الحمد" ناوياً بذلك ذكر الرفع من الركوع وذكر العطاس، فقيل لي إن الصلاة باطلة، فهل هذا صحيح وعليّ أن أعيد الصلاة؟
فأجاب الدكتور عطية لاشين قائلاً: الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه الكريم: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ}، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي روت عنه كتب السنة قوله: «التثاؤب من الشيطان والعطاس من الرحمن».
وأوضح أستاذ الشريعة أن الصلاة في حقيقتها تتكوّن من أركان وأبعاض وهيئات، فـالركن هو ما لا تصح الصلاة بدونه، ومن تركه بطلت صلاته، أما البعض فهو ما جبر الشارع تركه بسجود السهو مثل التشهد الأول في الصلاة غير الثنائية، بينما الهيئة هي ما لا يترتب على تركها بطلان ولا سجود سهو، كالأذكار التي تُقال أثناء الصلاة غير الفاتحة والتشهد الأخير.
وبين الدكتور لاشين أنه بالنسبة إلى واقعة السؤال، فإن الفقهاء قد اختلفوا في حكم من جمع بين ذكر الصلاة وذكر العطاس في آنٍ واحد، فذهب فريقٌ أول ـ وهو رأي مرجوح ـ إلى بطلان الصلاة لأن المصلي خلط بين ذكرين، أحدهما خاص بالصلاة والآخر خارج عنها.
لكن الرأي الثاني ـ وهو الذي يفتي به الدكتور عطية لاشين ـ يرى صحة الصلاة في هذه الحالة، مؤكدًا أن الذكر عند الرفع من الركوع من هيئات الصلاة وليس من أركانها ولا من أبعاضها، وبالتالي لا تبطل الصلاة بسببه، لأن تركه من الأصل لا يُبطل الصلاة، فكيف بمن قاله مقرونًا بذكرٍ آخر؟
وأضاف أستاذ الفقه المقارن أن هذا الحكم يُقاس على من يقول ذكر الرفع بلسانه دون حضور القلب، فإن صلاته صحيحة شرعًا، فكذلك الحال هنا، مشيرًا إلى أن ما ورد في الرأي الأول يُحمل على سبيل الاستحباب والسنة، لا على سبيل الوجوب والإلزام، فالأفضل أن يخص كل ذكر بموضعه، لكن لا إثم ولا بطلان إن خلط بينهما دون قصد.
عاجل |تل أبيب تقرر فتح معبر رفح من الجانب الفلسطيني كما كان مقررا والسماح بنقل المساعدات لغزة