هل يمكن نقل مقر الاتحاد الأفريقي خارج إثيوبيا؟.. السفير صلاح حليمة يجيب
تاريخ النشر: 21st, January 2024 GMT
كتب- حسن مرسي:
أجاب السفير صلاح حليمة نائب رئيس المجلس المصري للشئون الأفريقية، على سؤال "من مع إثيوبيا ومن ضدها؟"، مشيرًا إلى أن هناك تنافس وصراع بين الدول القطبية ، والآن ظهر دور الدول الإقليمية في القارة الأفريقية، وهو دور محوري، مثل دور السعودية والإمارات وتركيا، بجانب الدور المصري التاريخي وهذا يحدث نوع من الاستقطاب داخل القارة، وكذلك الدور الإسرائيلي المتصل بالقارة، حيث تسعى بكافة الطرق لدور متميز مع دور القارة.
وقال خلال حواره بفضائية "المحور"، مساء الأحد، إن إثيوبيا استطاعت ان يكون لها دور ببعض الدول في الدول العربية والقارة الإفريقية.
وذكر أن إسرائيل لها علاقات متميزة مع إثيوبيا وعدد من الدول بالقارة الإفريقية، ومن هناك يتضح أن المسائل المعلقة بالملفات الاقتصادية والتجارية تشهد صراعات واستقطابات داخل القارة سواء على المستوى الإقليمي او الدولي.
وحول نقل مقر الاتحاد الإفريقي، من العاصمة الإثيوبية أديس أبابا إلى خارجها، قال :"من الصعب جدًا الحديث عن نقل مقر الاتحاد الأفريقي من إثيوبيا، ولكن السودان انسحبت من الإيجاد، وهناك أزمات داخل الإيجاد الفترة الأخيرة"، مشيرًا إلى أن إثيوبيا انتهكت سيادة الصومال ووحدة أراضيها، وما حدث تدخل في الشأن الداخلي الصومالي.
المصدر: مصراوي
كلمات دلالية: كأس الأمم الإفريقية حصاد 2023 أسعار الذهب الطقس مخالفات البناء سعر الدولار انقطاع الكهرباء فانتازي الحرب في السودان طوفان الأقصى سعر الفائدة رمضان 2024 مسلسلات رمضان 2024 إثيوبيا مقر الاتحاد الإفريقي الصومال مصر صلاح حليمة طوفان الأقصى المزيد
إقرأ أيضاً:
هل تحُد صلابة الأيدلوجيا والتنظيم الأممي من مرونة السياسة والتحديث..؟ الاتحاد السوفيتي السابق وحلفاؤه أنموذجا
هل تحُد #صلابة #الأيدلوجيا والتنظيم الأممي من #مرونة السياسة و #التحديث..؟ #الاتحاد_السوفيتي السابق وحلفاؤه أنموذجا.
ا.د حسين طه محادين*
(1)
تنويه؛ لاشك ان كل النماذج التي سيتناولها هذا المقال المكثف بالرصد والتحليل وصولا للاستنتاجات تستند الى اطروحات علم اجتماع السياسة ؛ وان ايٌ من تلك الحقب يُمثل حقبا تاريخية مؤثرة في حياة مجتمعاتها وبالتالي لها من الانجازات وعليها من الانتقادات.
(2)
الاتحاد السوفيتي السابق وحلفاؤه انموذجا للرصد والتحليل وصولا الى عبرة الاستلهام؛ هذا الاتحاد القوي في ظل الحرب الباردة والذي شكل احد قطبي العالم حتى تسعينيات القرن الماضي ، وهو ايضا الذي كان مستندا ببساطة طوال الاعوام (1917- 1990)الى:-
ا- الايدلوجية الماركسية الصراعية فكرا وتنظيما امميا في الدول المتبنية لفكره في العالم، ترابطا مع ملكية الدولة واحتكارها لادوات الانتاج والتوزيع للموارد والخدمات عبر القطاع العام- ورعاية جميع المواطنيين بعدالة نسبية- هذا القطاع العام الاوحد لم يكن مرحبا بالمطلق في الملكية الفردية للافراد، رغم ان الفطرة البشرية بالاصل مجبولة على حب التملك لدى الانسان .
ب- من الجهة الاخرى اغفل هذا الاتحاد ان هناك تفاوتا أزليا بين كل من حجم العطاء والايمان لدى كل انسان، مثلما هي الاختلافات في حجم ونوعية احتياجاته. فهل هذا ما اخفقت به الايدلوجية الماركسية التي جسدت تطبيقاتها الإجرائية بوقوفها في الضد من احدى ابرز الفِطر الانسانية اي “الملكية الفردية” وأصرارها على التمسك بالقاعدة الابرز في فكرهم وتطبيقاتهم” من كل انسان حسب جهده ولكل حسب حاجته” رغم ان الفطرة والتجارب البشرية اثبتت ان دافعية العمل و الايمان بقيمة وحجم الانتاج متباينة بين فرد واخر ،لذا كان دور القطاع العام “الدولة” هي المسؤولة عن اشباع الاحتياجات الاقتصادية والخدمية لكل من؛ الإنسان المنتج والاقل انتاجا بعدالة ظاهرية .
(3)
اخيرا…
أ – يولد التساؤل الفكري الواخز هنا وهو..
هل التمثل الايدلوجي الصارم”الصلابة الايدلوجية” لقادة ومفكري الاتحاد السوفيتي السابق دون اخذهم بالمرونة السياسية والتطورات الراسمالية والتكنولوجية العالمية المنافسة له..قد منح الراسمالية الصاعدة، فرصة تاريخية للانتقال فكرا وقيما ونمط حياة غربي من العالمية الى العولمة فأصبح حاليا الكون اي “الارض والفضاء”ذا قطب ودولار واحد بقيادة امريكا وحلفاؤها في الغرب-دول المركز- وبقية ارجاء العالم التابعين لامريكا”دول الهامش”.
ب- لعل الزائر الاكاديمي والموضوعي للدول التي انفصلت “تحررت” من مركزية الاتحاد السوفيتي السابق منها”جورجيا، اذربيجان،بلغاريا، رومانيا..الخ” يلمس بجلاء حجم التخطيط الحضري ؛التنمية؛ الطرقات، فضاءات عامة ،المصانع النوعية الموزعة على تلك الدول التي زرتها ممثلة في البُنى التحتية والثقافي من مسارح وسينمات، تماثيل ومراكز ترويحية التي تتمتع بها هذه الدول، ما يشير ضمنا الى حجم الدعم المادي المميز نوعا وعدالة…لكن بقيّ الانسان كقائد للحياة في تلك الدول – كما يفترض- مغتربا نتيجة لسيادة واحدية الفكر الماركسي اي غياب التعددية الفكرية والسياسية والمبادرات الفردية عن هذه البنى والخدمات المادية الممتازة ..فهل ساهم العند الايدلوجي لقادة الاتحاد السوفيتي السابق في تصلب البناءات الفكرية والايدلوجية الصراعية والتنظيمات الاممية لديهم وغياب المرونة السياسية الى اندحارهم وتسيّد القطب الكوني الواحد حاليا..؟
تساؤلات نفتوحة على الحوار الراشد بالتي هي احسن..فهل نحن قابلون..؟.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري