ما حكم زيارة المقابر بعد صلاة العيد؟ الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 6th, June 2024 GMT
حكم زيارة المقابر بعد صلاة العيد.. لم يعد يفصلنا سوى أيام قليلة على موعد عيد الأضحى 2024، ومعه ارتفعت معدلات البحث من قبل المسلمين، بشأن حكم زيارة المقابر بعد صلاة العيد، وذلك حتى لا يقعوا في الخطأ.
حكم زيارة المقابر في العيدويقدم موقع «الأسبوع» لزواره ومتابعيه في السطور التالية، حكم زيارة المقابر بعد صلاة العيد، وفقا لخدمة يقدمها الموقع في كل المجالات، من خلال الضغط هنــــــــــــــا.
حكم زيارة المقابر في العيدحكم زيارة المقابر بعد صلاة العيدوفي هذا الصدد، أجابت دار الإفتاء على سؤال ورد إليها بنص «ما حكم زيارة المقابر في العيد؟»، قائلة: « إن زيارة المقابر أول يوم العيد فيه خلاف بين العلماء، وذلك لأنه يكون الناس في حالة من الفرحة والسعادة، وفي حال زيارة أهل الميت للمقابر أول يوم العيد لا يكون حرامًا».
وأوضحت «الإفتاء» في وقت سابق، أن حكم زيارة القبور مباح في جميع الأوقات، لافتة إلى أن أفضلية زيارة القبور تزيد في الأيام المباركة التي يلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام عيد الأضحى المبارك، وأيام عيد الفطر، لأن الأمر بها جاء مطلقًا، شاملًا جميع الأوقات والأزمنة.
وأضافت: أن زيارة المقابر في العيد تعني توثيقا لمعاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، مع الالتزام بعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهم.
حكم زيارة المقابر في العيدحكم زيارة المقابر في العيدوقال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن زيارة المقابر يوم العيد تعود لقصد الإنسان، مشير إلى أن من ضمن الفرحة، إني كما أفرح مع الأحياء، أفرّح الأموات بزيارتى، فإذا كانت زيارة القبور بقصد أنه يوم البر والإحسان والصلة يوم تتنزل فيه الرحمات فلا مانع من ذلك، إنما يمنع من يذهب إلى المقابر كأنه يعترض على قضاء الله وكأنه يقول لا عيد بعدك يا فلان «أي لا يوجد عيد بعد وفاة هذا الشخص»، فهذا لا يجوز.
اقرأ أيضاًهل يجوز أداء الحج عن الحي والميت؟.. دار الإفتاء تجيب
اليوم.. دار الإفتاء تستطلع هلال شهر ذي الحجة لعام 1445
هل يجوز توزيع الأضحية بعد العيد؟.. دار الإفتاء تجيب
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: دار الإفتاء زيارة المقابر في العيد دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
حكم الأكل أو الشرب ناسيا أثناء صيام العشر من ذي الحجة.. الإفتاء توضح
صيام العشر الأوائل من ذي الحجة يُعد من السنن المستحبة التي يحرص المسلمون على أدائها، لما لها من فضل كبير وأجر عظيم، خاصةً مع اقترانها بأعمال الحج والطاعات المختلفة.
ويتساءل البعض عن حكم من يأكل أو يشرب ناسيًا خلال هذه الأيام أثناء الصيام.
وفي هذا السياق، أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي أن من أكل أو شرب ناسيًا أثناء صيامه في ذي الحجة، فلا يفسد صومه، ويجب عليه أن يتم صيامه، مستندة إلى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ؛ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ».
وأكدت الإفتاء أن هذا الحكم يسري على الصيام في النفل والفرض معًا، خلافًا لما ذهب إليه الإمام مالك، الذي خص الحكم بصيام النافلة فقط، معتبرًا أن من أكل أو شرب ناسيًا في صيام الفرض كرمضان، فعليه القضاء.
أما جمهور العلماء فاستدلوا بحديث ورد عن الطبراني والدارقطني والحاكم وغيرهم، جاء فيه: «مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ».
وبناء على ذلك، فإن من أفطر ناسيًا سواء في صيام تطوع أو صيام فرض، لا يؤثم ولا يُطلب منه القضاء، بل يكمل صومه، لأن الله عز وجل يتجاوز عن النسيان ويغفره لعباده، فينبغي للمسلم أن يواصل صيامه ويغتنم هذه الأيام المباركة بالإكثار من الطاعات.
تقرير رسمي: 2 مليون وحدة إنتاج تنشط في القطاع غير المهيكل