الخيانة التي يتحاشى ذكرها الكيزان و”مثقفوهم النافعون”
تاريخ النشر: 14th, August 2024 GMT
رشا عوض
ان أخطر خيانة، يتفادى ذكرها الكيزان والمثقف النافع لهم ( على وزن المغفل النافع) هي صفقات البيع التي انعقدت داخل الاجهزة الأمنية والعسكرية الكيزانية لصالح أجهزة مخابراتية اقليمية، جرثومة الفساد التي زرعها هذا التنظيم الشيطاني في الدولة السودانية لصالح منسوبيه ومن اجل تمكينهم من الغنائم، سرحت في جسد التنظيم نفسه! وساعد على تكاثرها غيا٨ب الرقابة والمساءلة فوصلت إلى بيع التنظيم نفسه في سوق النخاسة المخابراتية متعددة الجنسيات!
من الذي يوفر لقوات الدعم السريع القوائم بأسماء قيادات الكيزان المستهدفين بالاعتقال او التصفية او سلب الاموال؟ من يفعل ذلك هو العناصر المنشقة من جهاز الامن وعناصر الامن الشعبي التي باعت ولاءها للامارات وتبعا لذلك للدعم السريع !
من الذي اطاح باللجنة الأمنية لعمر البشير برئاسة عوض ا بن عوف واستبدلها بالمجلس العسكري برئاسة البرهان؟
أيضا هناك بيع وشراء وتصدعات داخل الحوش الكيزاني تسببت في ذلك ، ولكن المكابرة والبجاحة تجعل الكيزان يلصقون اتهامات الخيانة بخصومهم تهربا من مواجهة أنفسهم بالحقيقة المرة وهي فساد وانحلال وتفاهة تنظيمهم الذي يدعي صلة نسب مع السماء!
ولكن لماذا يتهرب المثقف النافع من الحديث عن الخيانة الأكبر والاخطر التي فتحت الباب على مصراعيه للتدخلات الاقليمية الخبيثة ، اي خيانة الأجهزة الأمنية والعسكرية الكيزانية وينخرط في ترديد اسطوانة خيانة قحت وعمالتها وارتزاقها
( نشر في ١٤ اغسطس ٢٠٢٣)
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
معركة الوعي: كيف يحاول الكيزان إعادة التاريخ
معركة الوعي: كيف يحاول الكيزان إعادة التاريخ
احمد ود اشتياق
يعيش السودان في خضم صراع مرير، ليس فقط بالسلاح والنار، بل في ميدان آخر أشد خطورة وهو ميدان الذاكرة والوعي الجمعي. فبينما تتواصل الحرب وتتعقد الأزمة، تخرج من تحت الركام حملات دعائية تقودها القوى التي كانت جزءًا من النظام المباد، وعلى رأسها الحركة الإسلامية – الكيزان – في محاولة لإعادة صياغة التاريخ، وتقديم أنفسهم كحماة للوطن والمواطن، في سردية مشوهة تتجاهل دورهم الأساسي في الخراب الذي تمر به البلاد.
في هذه الرواية الجديدة، يحاول الكيزان تصوير خصومهم السياسيين كخونة وعملاء، ويصنعون من أنفسهم “الوطنيين الغيورين”، متناسين عشرات السنين من القمع والنهب والفساد وإشعال الحروب.
إنهم لا يكتفون بإخفاء الحقيقة، بل يشنّون حملة منهجية لتشويه ذاكرة الثورة، وتحويل الشهداء إلى “ضحايا مؤامرة”، والثوار إلى “أدوات خارجية”، في مشهد عبثي يراد له أن يتحول إلى حقيقة سياسية وثقافية جديدة.
تصريحات المصباح واتهامات العمالة وبيانات العسكر هذه ليست مجرد دعاية عابرة، بل هي عملية تحوير شاملة تستهدف جوهر الثورة السودانية ومعانيها.
أدواتها ليست البنادق، بل المنابر الإعلامية، وخطاب الكراهية، والمحتوى الموجّه الذي يعيد تدوير الأكاذيب القديمة في قالب جديد.
إنها محاولة لقتل الفكرة التي وُلدت في ديسمبر، وتكريس خطاب سلطوي يعيد السودان إلى زمن الطاعة والخوف.
وفي هذا المناخ، يُستدعى الماضي بكل ما فيه من تشويش، حيث تسعى تلك القوى إلى تبييض سجلها الملطخ، وتقديم نفسها كطرف عقلاني يسعى إلى “الاستقرار” في مقابل من تصفهم بـ”الفوضويين”. لكن الحقيقة تظل واضحة لمن عاش التجربة: لا استقرار بدون عدالة، ولا سلام بدون مواجهة الحقيقة.
و هنا تبرز أهمية التوثيق واهتمام القوى المدنية بالاعلام . فالمعركة ليست فقط سياسية أو عسكرية، بل معرفية وأخلاقية. يجب أن ندوّن ما جرى، ونحفظ أصوات الشهداء، ونعيد بث مشاهد الثورة التي لا يمكن إنكارها، ونسرد القصص الصغيرة التي صنعت المعنى الكبير. فالحقيقة وحدها هي القادرة على مواجهة هذا السيل الجارف من التضليل.
الثورة السودانية لم تكن لحظة عابرة، بل بداية طريق طويل نحو التغيير. وما يعيشه السودان اليوم هو اختبار لإرادة هذا الشعب في ألا يُختطف تاريخه مرة أخرى.
فالتغيير الحقيقي لا يأتي ببيان عسكري أو خطاب سياسي، بل يأتي من إصرار الناس على ألا يُخدعوا مرتين، وعلى أن يحتفظوا بذاكرتهم حيّة، عصية على الكسر، وقادرة على رسم المستقبل.
هكذا تُخاض معركة الوعي… لا بالرصاص، بل بالكلمة. لا بالإنكار، بل بالتوثيق. ولا بالهروب، بل بالمواجهة.
الجنوب بين محدلة التزكية ومعارك صيدا وجزين ورسائل سياسيّة من البقاع