من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. قابل للكسر .. !!
تاريخ النشر: 16th, November 2024 GMT
#قابل_للكسر .. !!
من أرشيف الكاتب #أحمد_حسن_الزعبي
نشر بتاريخ .. 5 / 11 / 2015
في تشرين .. يطيل الشجر الركوع في صلاة المطر وتمارس الريح المعممة بالغيم دور الإمام ، في تشرين يتفقد الآباء دفء أبنائهم …يزرّرون لهم “بلايز” الصوف ، ينفخون على أصابعهم الرقيقة، يثقلون عليهم بالأغطية .. يمتحنون القفل أكثر من مرة .
وفي تشرين أيضا..تصبح حدود الوطن بحدود الغربة…الأولاد توابيت عائمة…والأب دمعة خوف في قلب العاطفة…في تشرين تركوا “الضيعة” ليصبحوا هم “ضيعة تشرين”…في تشرين لا ملامح ثابتة للذكرى ، لا وجوه مكررة لترد في أحلام الصغار..كل خطوة في بلد..وكل لحظة في قرار..موج البحر ممحاة السفر ، وقارب الهجرة نقطة صبر بين زرقتين زرقة الماء وزرقة السماء…
وفي تشرين ما زال العديد من المهاجرين السوريين ينتظرون على الحدود بغية العبور بين النمسا وألمانيا..وبسبب البرد القارص وانخفاض درجات الحرارة لجأوا للنوم والاحتماء داخل صناديق من الكرتون..كان “الفيديو” مؤلماً أن يتكوّر رجل أو امرأة في “كرتونة” ثم يغلق عليه أطرافها كي تحميه من الصقيع والريح ..مؤلم أن يتخيّل أطراف الكرتونة نافذة بيته الجديد فيسدها جيداً بيديه العاريتين …يا لهذا الوطن الذي تضاءل كثيراً ليصبح وطناً من كرتون..
مكتوب على “الكرتونة”المسكونة بــ”عربي” احذر قابل للكسر ، وثمة تحذير آخر مرسوم عليه مظلة ومطر…أي انتبهوا جيداً أن تصيبها السماء فتفسد… أنا المشحون حزناً على وطني ،الملقى على أرصفة التخليص والخلاص…أنا “المصدّر” بشهادة منشأ مختومة بثلاث رصاصات في الساق وبعض السجائر المطفأة في البطن..فهل تكفي ليكون لي وطن…”أنا بضاعتكم التي ردّت إليكم”…اقرأوا وسوم الشحن المتعارف عليها ثانية…” قابل للكسر ” و”البلل”..لذا رفقاً بي عندما يصيبكم منّي بعض الكساد او يجتاحكم بعض الملل…فانا لم “أختر” بائعي…حتى أفاضل بين المشترين…أنا “ترانزيت” الموانئ والفصول…أنا “بيعة تشرين”!!..
احمد حسن الزعبي
ahmedalzoubi@hotmail.com
#138يوما
#أحمد_حسن_الزعبي
#كفى_سجنا_لكاتب_الأردن
مقالات ذات صلة سعر الليرة الإنجليزي والرشادي اليوم السبت 2024/11/16#متضامن_مع_أحمد_حسن_الزعبي
#الحرية_لأحمد_حسن_الزعبي
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الحرية لأحمد حسن الزعبي أحمد حسن الزعبی فی تشرین
إقرأ أيضاً:
حركة العدل والمساواة السودانية تنعي رائد الكتابة باللغات الافريقية الكاتب والمفكر الكيني نقوقي واثينقو
“إن استعمار العقل هو أخطر أشكال الاستعمار، لأنه يجعل المضطَهَد يُشرعن اضطهاده بنفسه”نقوقي واثينقوتتقدم حركة العدل والمساواة السودانية، بالتعازي الحارة الي شعوب القارة الافريقية، والعالم أجمع، في رحيل الروائي الكيني الكبير والمفكر الثوري، نقوقي واثينقو (Ngũgĩ wa Thiong’o)، الذي ترجل عن صهوة الإبداع يوم الاربعاء ٢٨ مايو ٢٠٢٥، بعد عمر حافل بالنضالات والكلمة الحرة والمواقف الصلبة ضد الاستعمار باشكاله المختلفة والدفاع المستميت عن قضايا الحرية والهوية والعدالة للقارة الافريقية ولشعوبها.لقد كان الراحل الكبير صوتاً أفريقياً عظيماً في فضاءات الرواية الافريقية، اذ بزغ نجمه في الكتابة باللغة الانجليزية، قبل ان يتحول الي الكتابة بلغة الكيكيو الافريقية، حيث عمل الفقيد علي تنزيل افكار مدرسة البان افريكانيزم، في انه لا حرية ولا تحرر لشعوب وامم افريقيا، الا بالتحرر من الاستعمار الفكري، الذي غرسته الانظمة الاستعمارية في اذهان الافارقة، عبر المدارس والمعاهد والجامعات الافريقية، وغيرها من وسائل الغزو الثقافي- الفكري. وطريق التحرر هذا لن يكون الا بالعودة الي استخدام اللغات الافريقية في هذه المؤسسات التعليمية وفي الحياة الثقافية.ولذا اختار أن يكون ضميراً للشعوب لا صديً للمؤسسات والمعاهد، فحمل قضايا أمته إلى العالمية، وبنى بكتاباته جسوراً بين الفكر والتحرر، بين الرواية والمقاومة، بين الكلمة والموقف.مضى نقوقي، لكن أثره سيظل باقيا في الذاكرة الأدبية والضمير الإنساني، وسيظل إرثه مصدر إلهام للأجيال المقبلة من المبدعين والمثقفين، الذين يؤمنون أن للأدب دوراً جوهرياً في التغيير وصناعة المستقبل. ولاجيال افريقيا الناشئة، التي تؤمن بان الاستعمار الذي اُخرج من الباب، بفضل نضالات رواد حركات التحرر الافريقي، قد عاد من الشباك، بما اسماه رئيس غانا الأسبق كوامي نكروما بالامبريالية الجديدة.. وبالتالي يجب ان يستمر النضال والكفاح، ضد أشكاله المتحورة المتعددة الجديدة، والتي منها الغزو الثقافي، وحروب الوكالة، التي تدور اليوم في أكثر من دولة أفريقية، وما نموذج حرب السودان ببعيد.رحل نقوقي بعدما وضع بصمته كرائد لاستخدام اللغات الافريقية في الآداب والفنون والتعليم.. رحل الرجل العظيم (موزي)، بعدما غرس قلمه عميقاً في تربة افريقيا البكر دائماً.. ثمار ما عاش ومات من أجله، بدأت تثمر اشجاراً هناك وهناك.. ويوماً ما ستكون لكل افريقيا ادبها وابداعها الذي تكتبه بلغاتها الأصلية.. حينها يمكن للافارقة ان يروا انفسهم من خلال لغاتهم، لا من خلال لغات المستعمر الغربي.. حينها فقط، يكون قد اكتمل مشروع التحرير الفكري والثقافي لافريقيا، مثلما كتب عن ذلك يوماً نقوقي نفسه حين قال:-“عندما تعلمني لغةً ما، فإنك تضعني داخل صندوقها الفكري. ولكن عندما تعلمني لغتي، فإنك تطلقني في عالمي.”محمدين محمد اسحقامين الشؤون الثقافية لحركة العدل والمساواة السودانيةالخميس ٢٩ مايو ٢٠٢٥ إنضم لقناة النيلين على واتساب
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية