ياسمين رئيس تنشر صور من كواليس فيلمها الهنا اللي أنا فيه |شاهد
تاريخ النشر: 14th, January 2025 GMT
نشرت النجمة ياسمين رئيس على حساباتها الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي صور من كواليس فيلم الهنا اللي أنا فيه.
وقد حقق فيلم الهنا اللي أنا فيه لـ ياسمين رئيس إيرادات كبيرة بدور العرض حيث وصلت إيراداته لأكثر من 30 مليون جنيه في مصر ويتصدر البوكس أوفيس بالسعودية حيث يقترب من ٢٠ مليون ريال.
فيلم الهنا اللي أنا فيه من بطولة ياسمين رئيس، دينا الشربيني، كريم محمود عبد العزيز، مريم الجندي، حاتم صلاح، وعدد آخر من الفنانين، وهو من تأليف أيمن بهجت قمر وإخراج خالد مرعي، وتدور أحداثه في إطار اجتماعي كوميدي.
وفي سياق آخر، تشارك ياسمين رئيس في الموسم الرمضاني 2025 بمسلسل منتهي الصلاحية، ويشاركها محمد فراج، هبة مجدي، سامي مغاوري، دنيا ماهر، حسن مالك، وعدد آخر من الفنانين، وهو من تأليف محمد هشام عبيه وإخراج تامر نادي.
وتعد أحدث أعمال ياسمين رئيس مسلسل رقم سري، عرض على قناة dmc ومنصة watch it الإلكترونية، والعمل من بطولة صدقي صخر، عمرو وهبة، نادين أحمد، أحمد الرافعي، وعدد آخر من الفنانين، وهو من تأليف محمد سليمان عبد المالك وإخراج محمد عبد التواب.
وعرض مؤخرًا فيلم الفستان الأبيض بطولة ياسمين رئيس، أحمد خالد صالح، أسماء جلال، وغيرهم من النجوم، وهو من تأليف وإخراج جيلان عوف وإنتاج فيلم كلينيك محمد حفظي ويشاركه في الإنتاج شركة زا بلانت ستوديوز وياسمين رئيس.
وتدور أحداث فيلم الفستان الأبيض في إطار من الدراما حول وردة من حي فقير التي توشك على الزواج، لكن يُتلف فستان زفافها في نفس يوم الحفل، فتخوض رحلة في القاهرة للبحث عن فستان آخر.
وشاركت ياسمين رئيس في رمضان 2024 بمسلسل جودر، وحقق العمل نجاحًا كبيرًا، وهو من بطولة ياسر جلال، نور، تارا عماد، وليد فواز، وغيرهم من الفنانين، وهو من تأليف أنور عبد المغيث وإخراج إسلام خيري .
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: محمد فراج ياسمين رئيس الهنا اللي أنا فيه المزيد الهنا اللی أنا فیه وهو من تألیف یاسمین رئیس من الفنانین
إقرأ أيضاً:
( يوم ان تركنا الزجيبة)…
( يوم ان تركنا الزجيبة)…
#بسام_الهلول
أوصاب هي ومن على شواطيء ( ماليبو) اذ كنتها انذاك
ابان تمدرسي في الجامعة الأردنية ونحن مرورا بعمان بالقرب من سوق البخارية رجل مسدل جاكيته على كتفيه اي رفالي وبيده( مقص)..وينادي بأعلى صوته ( مين جاب حق هالمقص)..وطيلة ايام السنين في الجامعة مررنا به كي نتأكد من بيعه اذ لازال النداء منه وحداؤه..(…مين جاب حق هالمقص)…احاول ان اجعل من هذا المشهد مدخلا إلى مايجري من مفردات خطابنا السياسي والعمراني العربي ..اذ لازال بعضهم معروضا في سوقه ولم يستوي بعد على سوقه مما يذكرني هذا ماورد في بابه وعنوانه ومادته لجيمس كوبلاند في كتابه( احجار على رقعة الشطرنج) او( لعبة الأمم)…حيث وردت العنونة التالية( مناقصة لبيع زعيم)..فهل ياترى لم يزل بيعه في سياق المناقصة كما الشأن عند بائع المقص…وهل مانراه في عالمنا البولوتيك او الدوكسا..( العشا السياسي) عموما لا على خصوصه حيث محل الاعتبار..فكان رد جواب( ان البقر تشابه علينا)!!!! ام ان السوق لم تزل بعد كاسدة مما يضطرنا ان نقترف المحرم كما ورد في بابه( بيع تلقي الركبان)..ورغم ماورد انه حرام في بابه …وقد يبدو انه( محفّل). وكما تعلم ( بيع المحفلات خلابه..اي( محيّن ضرعها في الحليب من اجل إنفاقها)…اوجاع هي من على شواطيء ( ماليبو).. اذ كنتها امس
ياصديقي…وكثير ماهم…ياسعود قم وازهم ياسعود قم ( بالكسر)..وغطيني..
ياسعود حدثني عن ابتسامة البؤساء والحيارى…
حدثني ياسعود كم اصبح ثمن الاوطان عندكم..
ياسعود..
من لفح الوطن قم( بالكسر)..
وغطيني…وعلى نحو مطرد وأعمق تمر عباب هذا السياق رواية( عرس بغل)..للروائي الطاهر وطّار حيث الشخصية المتكأ ( الهتاف). ( الوضع فاسد ، لن يصلحه خليفة او رجل دين يمتاز بطول لحية كثيفة ووجه كما هي( صابونة الميت)..تحاول مسكها ولكن هيهات يمرقون ( كما السهم من الرمية)..عرف بصوته وهو يؤم الناس في الحرم اذ تتلبس به والغموس يخرج من شدقيه وحياؤه يفر من ( لحييه).. حيث تتلبس به شخصية ( رجل الدين) بل تتخلق فيه شخصية ( الحاج كيان) المتفق الزيتوني اذ نفي عشرين سنة بتهمة قتل الداعرة ( هزيين) بسبب عشقه للعنابية المنفية مثله ولكن في ماخور حيث يعود اليها ولكن لينشر أفكاره الدينية المتطرفة في مجتمع تبدو الصورة فيه هذا يبيع الخبز واخر يبيع الزيت والملح واخر يبيع الجني واخر يبيع وطن واخر يشتري الكل ويبيع الكل ولا يقبض شيئا فماذا هو فاعل من لايجد ما يبيعه؟؟! ومن ليس له مكانا يبيع فيه ؟ فيقفز الماخور مكانا مناسبا للبيع فهو معادل موضوعي للرواية اذ تنتصر فيه ( بائعة الهوى) بل تتبرج فيه كي تغالب الزمان وأوصابه او( همّ الزمان) حيث تتمثل فيه شخصية ( حمدان القرمطي).. لعمري انه الفساد الذي استشرى بحيث اصبح نظام حياة انه فاسد في اساسه بحاجة إلى القرمطي حمدان ليقرمط بين الناس كي يقيم الألفة ويذيقهم طعم الجنة..حيال هذا المتكأ وانت تنظر في معيشك اليومي في ( الهنا)..تقفز صورة هذا الوطن التي تمارس فيه عصابة اخذت لنفسها مدارج سلطة او سلطنة واستراتيجية دجا فيها ليل المساكين والضعفاء تحت امرة( اللصوص) من حيث تمثلهم في الاستيلاء على كل شيء.. حتى ارض السواد بملحها الْأجاج معنونة بمسماها الجديد المتسم بالقمع ومحاربة الاخيار والكفاءات مما يؤنسني مسماه( الهنا والآن) او جريا ( التلعة مرة اخرى)..مادام ان جملة الوسط هنا( ديمومة القمع وسبات مجتمع الامر الذي حفزني بل استفزني ان انتبذ قصيا في الهنا متوسلا طرفا مكانيا محددا( الهنا الاردن).. ملامسا في نحاته ظرفا زمانيا موازيا ( الأردن الراهن)..انساق منظومته بترميزاته كي تتضح القراءة ( القمع، والجلاد والاضحية) شارته تحطيم مواطنه بحيث يتخذ( المنفى) سبيل رشد او( الصمت) على مضض الامر الذي نؤرخ له عند لقيا الاصدقاء المنفيين( منفيون في الأردن وأردنيون في المنفى) ولكي احفز ذاكرة الرفاق في الهناك يصبح ( يوم ان تركنا الزجيبة) ملحا في اجاج ذاكرة
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام