مغادرة من وظيفة الموت!

من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي

نشر بتاريخ .. 26 / 11 / 2016

كان لنا #بيت من #طين، تعمر سقفه عصافير كثيرة، وتغطيه -مثل العمائم- غيوم بيضاء، وكان لدينا راديو وقور يسند ظهره إلى النافذة المغلقة مثل جدّ حكيم، نسمع منه صوت الرصاص المسجّل في أستوديوهات البث، ولقاءات القمم العربية المعلّبة في عواصم الطوق، وصوت عبد الباسط عبد الصمد عند الحداد العربي العام، لكن ما أذكره جيداً أنه ومن بين مكثفات الراديو العسلي ثمّة حنجرة خشنة لمذيع محلّي تزدحم في قاعاها أسماء كثيرة، وينفرد في قمتها اسم “وصفي”.

.

مقالات ذات صلة من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. أكذوبة النوم 2025/01/23

لا أدري متى كان بدء الوعي لدي، فأنا المولود بعد هزيمتين ورحيل؛ نكبة ونكسة واستشهاد #وصفي_التل، لا يهمني ذكر باقي التفاصيل، ما دمت قد تلقّيت كل هذه الفاجعات بالحبر السرّي والحبل السرّي وأنا في رحم أمي الحزينة.. لكن كل ما أذكره أن في بيتنا القديم كان هناك أكياس قمح كثيرة ومذراة وصورة وصفي، وكان في بيتنا جرار زيت وآية الكرسي وصورة لوصفي أيضا..

وكان أبي يتحدّث لأمي عن الموسم الوفير، والمطر الغزير وعن صورة وصفي أيضاَ.. وكان في صدر البيت سراج وهّاج يضخم أجسادنا ليلاً وكان ظل البرواز أضخم من شجرة التوت.. كان اسمه موشّحاً بنكهة الدخان العربي عندما يذكره رجال الحي في ليالي الشتاء الطويلة، وهم يتحدّثون عن استشهاد شيخ الفلاّحين وأول الحرّاثين واجتثاث “الفتيلة”..

لو تأخذ #مغادرة_من_الموت يا سيدي وصفي التل، لاكتشفت بعد خمسة وأربعين عاماً من فراق الوطن.. أنهم لم يغتالوك أبداً.. بل اغتالونا نحن وتركونا عراة من غير كفن!.
خمسة وأربعون عاماً على الاستشهاد، خمسة وأربعون عاماً والجرح يسيل والإصبع على الزناد، خمسة وأربعون عاماً لا أنت متّ فينا ولا نحن حيينا من دونك، يا وصفي لو تأخذ مغادرة من سفر الموت قليلاً وتزورنا لساعات.. تعال وانظر إلى العروبة، عراقك نخيلٌ من لحى تتقاسمه مصالح الجلابيب وفتوى العمائم، وشامك الوكيل الحصري لنحت التوابيت وفتح المآتم، أما عمّانك آه من عمّانك.. فالوطن غارق بفاسديه والفقر عائم..

لو تأخذ مغادرة من وظيفة الموت قليلاً، لنرمي رؤوسنا على كتفك كأب عائد بعد اغتراب، ننفض عن رموشك رماد البعد، وتنفض عن شجاعتنا ذاك التراب، قل للموت أنا لي وطن هناك ينتظرني، أفرك سنابله بيدي فيشبعني، أعصر الغيم في بحره الشحيح فيحملني، قل للموت أشتاق حوران وقت الغروب.. أشتاق دوالي السلط الشقراء كجديلة.. وأشتاق قلاع الجنوب.. خذ مغادرة من رحلة الموت لنحيا بعينيك قليلاً يا هبوب..

لو تأخذ مغادرة من وظيفة الموت قليلاً وتزورنا.. لرأيت أن قمحنا صار من البحر يأتينا، ومناجلنا معلقة في المتاحف، لا لم نزرع البحر يا شهيد.. فقط، كل ما فعلناه أن رهنّا الرغيف بالمواقف، واستسقينا الله أن يروي أرض “كاليفورنيا” وما حولها فقد كفانا الله شرّ الغرابيل والمقاطف.. ما حاجتنا بالفلاحة كلها يا سيدي، ما دام الشعير أوكرانياً والحلال “رومانياً” والعشاء نطلبه على الهاتف.. لو تأخذ مغادرة من الموت قليلاً.. وتسترق السمع إلى أخبارنا.. المديونية بازدياد، البطالة بازدياد، الفقر بازدياد، الفساد بازدياد، الجريمة بازدياد، ومع ذلك نسمي الخيبة إنجازاً ونزوّر الفشل بأوراق اعتماد..

الفساد في وطني يا عقالنا.. قسم طوارىء؛ فاسد مناوب والباقون يجلسون في عيادات الاختصاص.. يرسلوننا إليهم ليكتبوا للوطن وصفة علاجٍ، أيعقل أن تذهب الضحية إلى الجاني -بحجة الاستشفاء- ولا يعاود القصاص؟

لو تأخذ يا كبيرنا مغادرة من الغياب.. لوجدت الكاذب متحدّثاً باسم الوطنية، والمنافق سيدا للشفافية، واللص الآمر باسم الصرف والأمين على خزائن المالية.. لو تأخذ مغادرة من الموت يا سيدي، لاكتشفت بعد خمسة وأربعين عاماً من فراق الوطن.. أنهم لم يغتالوك أبداً.. بل اغتالونا نحن وتركونا عراة من غير كفن!.

المصدر: سواليف

كلمات دلالية: بيت طين

إقرأ أيضاً:

على طريقة خمسة وخميسة.. حكم تلطيخ الجدران بدم الأضحية

قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى السايق لمفتى الجمهورية السابق، إنه غير مقبول شرعًا قيام البعض بنحر أضحيتهم وتلويث البدن والممتلكات بدماء هذه الأضاحي على طريقة «خمسة وخميسة».

وأضاف «عاشور»، فى إجابته على سؤال «ما حكم قيام المُضحين بوضع دماء على المنازل والسيارات تبركًا بها؟»، أن الأضحية سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولها سنن وشروط وآداب ينبغى على المسلم التحلي بها.

يوم القر 2025 بدأ.. لا تفوت منه لحظة تفاديا لـ8 خسائر3 فضائل في يوم القر لغير الحاج.. لا تفوت ثوابه العظيم

من جانبها، أكدت دار الإفتاء، أن نحر الأضحية في الشوارع وترك مخلفاتها من السيئات العِظام والجرائم الجِسام، لأن فيه إيذاء للناس، قال تعالى: «وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا» (الأحزاب: 58).

وقالت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «ما حكم نحر الأضحية في الشوارع؟»، أن فاعل ذلك إنما يتخلق بأخلاق بعيدة عن أخلاق المسلمين، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضى الله عنهما عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِه» أخرجه البخاري في صحيحه.

وأوضحت أن الناحر للأضاحي أو غيرِها في شوارع الناس وطرقهم مع تركه للمخلفات فيها يؤذيهم بدمائها المسفوحة التي هي نجسة بنص الكتاب العزيز، ويعرضهم أيضًا لمخاطر الإصابة بالأمراض المؤذية، متسائلة: وأين هؤلاء من حديث رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم الذي رواه أَبو بَرْزَةَ رضي الله عنه قَالَ قُلْتُ: يَا نبي اللَّهِ، علمني شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ. قَالَ: «اعْزِلِ الأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ» أخرجه مسلم في صحيحه.

وتابعت: وكما أن إماطة الأذى صدقة، وهي من شعب الإيمان، فإن وضع الأذى في طريق الناس خطيئة، وهو من شعب الفسوق والعصيان؛ وإن ذلك ليجلب الأذى لفاعله في الدنيا والآخرة؛ وبرهان ذلك ما رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الملاعن الثلاثة: البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل» أخرجه أبو داود في سننه.

وواصلت: فإن هذه الخصال -نحر الأضحية في الشوارع- تستجلب لعنَ الناسِ لفاعليها، وما نحن فيه -مِن تقذير شوارع الناس ومرافقهم وتعريضهم للأمراض والأخطار- مثير لغيظ الناس واشمئزازهم وحنقهم على فاعليها ومرتكبيها، فالواجب القيام بهذا النحر في الأماكن المعدة والمجهزة لمثل ذلك، والواجب الحرص على الناس وعلى ما ينفعهم، والنأي بالنفس عن كل ما يُكَدِّر عيشَهم أو يؤذي مشاعرهم وأبدانهم.

طباعة شارك الاضحية نحر الاضحية تلطيخ الحائط بدم الاضحية

مقالات مشابهة

  • لوس أنجلوس تحترق.. الرئيس الأمريكي يتعمّد تأجيج التوترات.. فهل تأخذ الأحداث منحنى أكثر خطورة؟!
  • قطاع الصناعة في ألمانيا يشطب 100 ألف وظيفة خلال عام
  • الاقتصاد الأمريكي يضيف 139 ألف وظيفة في مايو
  • رونالدو يكشف: لعبت النهائي مصابًا وكان اللقب يستحق المجازفة
  • أسرة تحرير صدى البلد تنعى الكاتب الصحفي معتز مجدي
  • الشهر القادم.. مسابقات جديدة للتعاقد على وظيفة معلم مساعد لمعلمي الحصة
  • إصابات جراء عملية دهس في ألمانيا
  • محمود سعد يسترجع ذكريات العيد: “ماحسّناش بالحرمان.. وكان عندنا خروف وهدوم العيد وكل حاجة”
  • الكاتب محمد سلماوي تاريخ حافل ومقتنيات فنية .. تفاصيل
  • على طريقة خمسة وخميسة.. حكم تلطيخ الجدران بدم الأضحية