دعما لموقف مصر الرافض للتهجير.. علي الحجار يطرح أغنية "أنا دمي حر"
تاريخ النشر: 19th, February 2025 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
طرح الفنان الكبير علي الحجار، أغنية وطنية جديدة بعنوان "أنا دمي حر"، ذلك عبر موقع الفيديوهات "يوتيوب" والمنصات الموسيقية المختلفة.
أغنية "أنا دمي حر" من كلمات الشاعر محمد حارس، ألحان ممدوح صلاح، توزيع وليد مصطفي، ميكس وماستر مودي منير، تسجيل حسام جودة، ومحمد حمدي رؤوف، والفيديو من إخراج عمرو سليمان.
ويقول علي الحجار عن أغنية "أنا دمي حر" في تصريح لـ"البوابة نيوز": “الأغنية جاءت نتيجة للتفاعل مع الأحداث والتحديات التي تخوضها مصر، خاصة الضغوط الأمريكية لتهجير الفلسطينيين وتكرار تصريحات الرئيس الأمريكي ترامب عن هذا الموضوع، رغم التأكيدات المصرية والعربية على رفض التهجير بشكل قاطع”.
ويتابع: “واتفقت مع فريق عمل الأغنية على طرحها في هذا التوقيت بسبب ما تمر به البلد من تحديات دعما لموقف مصر”.
من جانبه تحدث الشاعر محمد حارس عن "أنا دمي حر"، قائلًا لـ"البوابة نيوز": سعادتي لا توصف بالتعامل مع فنان بقيمة علي الحجار، وفي التحضيرات للأغنية كانت الأمور تعتمد على التشاور والمناقشة وطرح الآراء ووجدنا أنها مناسبة للتحديات التي تخوضها مصر دعما لبلدنا الغالي.
وتعد أغنية "أنا دمي حر" ثاني عمل يجمع الشاعر محمد حارس وعلي الحجار، بعد أن قدما سويا من قبل التريو الغنائي "شبك يا مصري إيديك" والتي قدمها مع المطربين محمد ثروت، ومدحت صالح.
يذكر أن علي الحجار يستعد لإحياء حفلا غنائيًا على مسرح البالون يوم الخميس المقبل، ويقدم من خلاله مجموعة من روائع أم كلثوم بالإضافة إلى عدد من أغانيه المتنوعة وأغانى تترات المسلسلات، ليضيف لمسة غنائية استثنائية في الحفل.
وكتب الشاعر محمد حارس، لعدد من النجوم أبرزهم الفنان مدحت صالح ثلاث أغنيات هم: برمي السلام، شبك يامصري إيديك وكل سنة، والفنان محمد الحلو الذي تعاون معه في عدد من الأغاني منها: بتغني لمين، يا رسولي، تشهد عليا، بكرة حايندموا، وأيضا الفنانة نادية مصطفى، وحنان ماضي وغيرهم.
https://youtu.be/TkdpHqwBpDc?si=2XIszOq_HRu7FVSd
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: مصر الحجار أغنية انا دمي علی الحجار
إقرأ أيضاً:
أعلنت الاستسلام
عامر السعيدي
منذ زعمت أنني شاعر، أحاول أن أحفظ شرف القصيدة وأصونه كما يليق بشاعر دعته الكرامة فنهض لها شأن الفرسان، واستعاذ به الناس فأعاذهم من الركوع والمهالك والضياع، وقام فيهم كما يقوم الأحرار، لا فائضا على الصبح، ولا مفتونا بالعتمة، ولا ناقصا في الميزان، ولا مبهورا بالبريق والذهب.
أُصغي إلى ما في ضميري من طهر، قبل أن أصعد في المعنى والنزف، وقبل أن أقف أعلى الجبل، أغسل خطاي من كل احتمالات الوحل والهراء.
على أن السُبُل لا تخلو من لوثةٍ أو شوك، كما لا يخلو يقين السالكين من تجديفٍ أو خطأ.
أما وقد ذهبت فيما ذهب فيه الواثق بسلامة المسلك، فلا أحيد عن الهدف، ولا أنظر في القاع، ولا أكترث بالنباح، ولا أسقط في الهزيمة، ولا أخاف على الزرع من الظمأ ولا على الثمر من الكساد أو الزهو.
وفي ما يشبه غربة الرسل، أجاهد الوحشة، وأستأنس بما في القلب من فيض وغفران، وفي ما عندي من شك، أتلمس الشموس وأُحاكم الأسئلة والبراهين، غير قانعٍ بقليل، ولا مستكثرٍ من يأس أو ندامة.
أما في مُصلى الحكمة والصبر والفداء، حيث يملأ الشاعر أغانيه بالحب، ويفيض على ليالي العارفين والحمقى سكينةً واطمئناناً، فإنني؛ وبسخاء الشمس حين تسكب القهوة للبشر والكلاب على سواء، لا أمنع خبز الكرامة عن جائع ولا مُتخم، ولا أُفرّق في السُّقيا بين أحمق ولا فيلسوف، ولا أمنع العقارب ما أمنحهُ للقطط والعصافير، فالشاعر هطولٌ حُرٌّ وقمرٌ مشاع.
وبالمطلق؛ يصعد الشاعر في أعاليه حيث لا شيء أعلى، تأخذه روحه إلى البعيد حيث لا أحد إلا هو والصدى، يتركه حزنه وحيدا في اللظى وينساه، تحمله معانيه وتركض في المستحيل حتى لكأنه منذور للتعب والضياع ومجبول على الخلق والتحليق، غائب في الحضور، حاضر في الغياب، حافل بالعناء، موغل في السفر، فلا هو ارتاح ولا أراح، ولا هو انتهى ولا بدأ، ولا هو عاد ولا وصل.
أما في الأسفل، أعني في القاع تماما، حيث ينزل الشاعر من البرج، ويتساوى كل الناس في الطين والماء والسخافة، فلا بد أن تصل إلى رغبتك الحتمية في الاحتماء بالعزلة، لعلك تحفظ ظهرك من الطعنات اللئيمة، وقلبك من حجارة الأصدقاء والمجانين والأعداء، وحزنك من الانطفاء، فحين ينطفىء الحزن يموت الشاعر وإن عاش ألف عام، وفي تلك الوهاد السحيقة من الحياة، تضطرك الخيبات واليأس، إلى إعلان هزيمتك واستسلامك أمام الصخب والحرب والرياح والبشر، إذ ليس بوسعك أن تحارب عن الحطام الذي لا يتحرك إلى لكي يسقط على ما تبقى منك ويطمرك مع رغبتك في سلامته ثم يجلس على جثتك ويسخر من الغبار ومن همودك وسكون جسدك المثخن، وذلك بالضرورة مصير كل من نذر أيامه لافتداء الهلام وإنقاذ درب التبانة من الانحناء والخجل.
وبالنتيجة، عليك أن تتعايش مع هزيمتك وتنسحب إلى هامشٍ ضئيل ومنسي في أقاصيك البعيدة عن الشماتة والشفقة، لعله يكفي لأن تقف وتنظر فيما حولك من هراء وتبصق، في غير مبالاة ولا اكتراث بأحد، حتى بك أنت.
لقد كان بوسعي أن أدلق ماء كرامتي على الطريق، وأغدق الطارئين بالمديح، وأفتح خزائني للعطايا والهبات والسلامة، لكنني اخترت الوقوف وحيدا والحرب من أجل من لا يقفون مع أنفسهم، وقاومت حتى سقط طول قامتي على نفسه وانكسرت كآنية الزجاج..
وهنا تحديدا تجاسرت ووقفت ثانية لنفسي وبها، حيث لا يجدي ولا يوجد أمل ولا بريق، وقفت مسنودا بلعنة “الثلايا” وبرباطة جأش من لا يملك ما يخسر، وأمام نفسي لا سواها، معلنا هزيمتي واستسلامي، غير مكترث ولا مهتم بالمصائر والمآلات واحتمالات النجاة أو الهلاك، وتلك هزيمة لا تخلو من شرف وبطولة وملاذ وطمأنة، وصل إليها المقالح حين أعلن اليأس وذهب في الهزيمة حد الهدوء حين قال ومضى:
“حاولتُ ألاَّ أرتدي
يأسي
وأبدو مطمئناً
بين أعدائي وصحبي
لكنني لما رحلتُ
إلى دواخلهم
عرفتُ بأنهم مثلي
وأن اليأس ينهشُ
كل قلبِ
أعلنتُ يأسي للجميع
وقلتُ إني لن اخبـي.
هذا زمان للتعاسة ِ
والكآبةْ .
لم يترك الشيطانُ فيهِ
مساحةً للضوء
أو وقتاً لتذكار المحبةِ
والصبابةْ .
أيامهُ مغبرّةٌ
وسماؤُه مغبرّةٌ
ورياحهُ السوداء
تعصف بالرؤؤس العاليات
وتزدري التاريخ
تهزء بالكتابةْ .
• * *
أنا ليس لي وطنٌ
أفاخر باسمهِ
وأقول حين أراه:
فليحيا الوطنْ .
وطني هو الكلماتُ
والذكرى
وبعضٌ من مرارات الشجنْ
باعوه للمستثمرين وللصوص
وللحروبِ
ومشت على أشلائهِ
زمرُ المناصب والمذاهب
والفتن”
وأنا أيضا؛ أعلنت يأس الشاعر:
وفي الغياب لقلبي رغم سرعتهِ
لقيت من نكد الأحباب ترويحا
والروح تأنس بالفرقى إذا تركتْ
فرقى الأحبة في أجسادنا روحا
وقد أقلت ضميري من مهمَّتهِ
أقلتهُ محبطاً مثلي ومذبوحا
هذا الزمان قليلٌ كيف أدخلهُ
أنا الكثير وداعاتٍ وتلويحا
أغلقت بابي على نفسي وقلت لهُ
أضعت يا باب أوهامي المفاتيحا
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية