نشيد المولد النبوي مكتوب.. رابط تحميل اناشيد المولد النبوي الشريف 2023
تاريخ النشر: 27th, September 2023 GMT
صفا
ذكرى المولد النبوي الشريف، هي مناسبة دينية تحمل معانٍ عميقة للمسلمين حول العالم، حيث يحتفلون بهذه المناسبة كل عام، وذلك للاحتفال بولادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من شهر ربيع الأول، ويعتبر هذا اليوم يومًا للتأمل في سيرة النبي وتعاليمه النبوية، ويعتبر فرصة للمسلمين لتعزيز قيم الرحمة والتواصل والتسامح في حياتهم اليومية.
يتغنّى المسلمون بمناسبة يوم المولد النبوي الشريف احتفالًا بميلاد خير الخلق سيدنا محمد عليه أفضل الصَّلاة والسَّلام، وتحمل أناشيد المولد النبوي الشريف الكثير من معاني الحب والافتخار بالانتماء إلى أمة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
لسماع وتحميل اناشد المولد النبوي الشريف اضغط هنا إقرأ أيضاً صور تهنئة المولد النبوي 2023 صور تهنئات لعيد المولد النبوي الشريف 2023
نشيد المولد النبوي مكتوبإن النشيد يعبِّر عن الحب والتقدير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ويُقدِّم التهاني والثناء على سيرته النبوية الرائعة، ومن بعض الأناشيد:
أَحْسَنْتَ صَانِعًا يَا خَيْرَ الْبَرَايَا بِمَدْحِكَ طَابَتْ جَمِيعُ الْأَحْوَالِ
يَا خَيْرَ مَنْ دُفِنَ الثَّرَى وَالثَّرَى جَاءَ بِالضِّيَاءِ لِلْعُدْمِ يُوصَالِ
وَقَدْ تَنَزَّهَ عَنِ الْعُيُوبِ كُلِّهَا كَمَا تَنَزَّهَ الشَّمْسُ عَنِ الْوَسَائِدِ
صَلاةُ اللهِ دَائِمًا إِلَيْكَ مُنْتَهَى وَبِهَذَا الْمَقَامِ تَنَالُ السَّعَادَةَ
يَا مُحْمَدًا خَيْرِ الْبَرِيَّةِ صَلِّ وَسُبْحَانَ مَلِكِ الْمُلْكِ ذِي الْقُدْرِ الرَّفِيعِ
يَا خَيْرَ مَنْ وَلِيَتْ نَفْسِي بِالْهُدَى وَبِكَ قَدْ غُفِرَتْ زَلَّاتِي وَالْأَوْزَارِ
يَا خَيْرَ مَنْ قَالَ اللَّهُ بِهِ لِلْأَعْلَى وَنَظَّرَ كُلُّ الْخَلَائِقِ بِالنَّظَرِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مُقِيمٌ بِكَ حَقِّ الْمَكَانَ الْمُبَارَكِ الشَّرِيفِ
وَإِنِّي مُخَلِّصٌ لِحَبِّكَ وَمَعَكَ عَلَى خُصْوصٍ وَلَا أَطِيقُ بِغَيْرِهِ
وَإِنِّي رَاجِيَكَ تَكْرِمُ مُلَكِكَ وَأَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ خَيْرِهِ
وَإِنَّمَا نَأْتِيكَ بِقُلُوبٍ خَشَعَةٍ نَرْجُو مِنْ حُسْنِ الْخَاتِمَةِ تَوْفِيقَهُ
وَإِنَّمَا نُتَمِّمُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْكَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ لَأَنْفُسِنَا بِهَا
نَعْلَمُ أَنَّكَ طَالِبٌ لِلْخَيْرِ لَنَا فَسَلْنَاكَ مُحَمِّدًا عَنَّكَ الْخَيْرُ يَقُينًا
تَسْأَلُكَ لِلَّذِي أَجْلَجْتَ بِالنُّورِ عَلَيْهِ صَلَاةً أَبَدًا غَيْرَ مَنْقُوصَةِ
فَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ بِعَدَدٍ يَزِيدُ مِنْ زَدَادَ مِلْؤُهُ الْجَوَانِبِ
المصدر: وكالة الصحافة الفلسطينية
كلمات دلالية: مناسبة المولد النبوي الشريف المولد النبوی الشریف
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يوضح الفرق بين القلب والفؤاد..فتعرف عليه
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية على فيس بوك إن يقول سبحانه وتعالى يقول: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام: 110].
الفرق بين القلب والفؤاد
إذًا فهناك ما يُسمَّى بالقلب، وهناك ما يُسمَّى بالفؤاد. وكلمة «القلب» في اللغة العربية سُمِّيَت بذلك؛ لأن القلب له أحوال، فهو يتقلَّب في هذه الأحوال. وقال الشاعر:
وما سُمِّيَ القلبُ إلَّا أنَّه يتقلَّبُ * وما أوَّلُ ناسٍ إلَّا أوَّلُ النَّاسِ
فأوَّل مَن نَسِيَ سيدُنا آدمُ عليه السلام.
وسُمِّيَ القلبُ لأنَّه يتقلَّب في الأحوال، ولذلك يقول سيدُنا ﷺ: «إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ». إذًا تقلُّبُ القلب بين الأحوال هو من أمر الله؛ فالله سبحانه وتعالى هو الذي يُثبِّت القلوبَ على حالٍ، أو يُقَلِّبُها بين حالٍ وحالٍ؛ فكلُّ ذلك بيد الله سبحانه وتعالى، يفعل ما يشاء. فإذا كان القلب في حالة الثبات على الخير، فإنَّه يُسمَّى «فؤادًا».
إذًا القلب يتقلَّب بين الأحوال؛ بين الخير والشر، وبين العلو والنقصان، فالإيمان يزيد وينقص. فإذا كان في حالة العلو، وكان في حالة الوضوح، وكان في حالة الثبات، كان «فؤادًا». لكنَّ الإنسان لا ينبغي له أن يأمَنَ مكرَ الله، بل لا بدَّ أن يُراقِبَ نفسَه، وأن يكون دائمَ المراقبة حتى لا يَذِلَّ، ولا يُخطِئ، ولا يتدهور حالُه مع الله سبحانه وتعالى من حيث لا يشعر؛ لأنَّه قد يُستدرَج وتتدهور حالُه دون أن يشعر. قال تعالى في شأن هؤلاء: {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [الأعراف: 182، 183].
إذًا فالإنسان العاقل يكون خصيمَ نفسِه، متدبِّرًا في حاله، يخشى أن يُستدرَج. فإن ترك الإنسانُ نفسَه للمعاصي استُدرِج، وتدهوَر؛ فتراه يرتكب المعاصي وهو يُنكِرها أوَّلًا، ثم يألفها ثانيًا فلا يُنكِرها، ويفعل المعصية دون نكير، لا يجد في قلبه حرجًا من فعلها، ثم بعد ذلك يتدهور حالُه مع الله سبحانه وتعالى فيستحلُّها.
في البداية يُبرِّرها لنفسه بقوله: «كلُّ الناس تفعل ذلك»، ثم يألفها حتى لا يرى فيها بأسًا، ثم يستحسنها، ثم يُخطِّئ مَن يُخالِفُه فيها؛ فالمعصية التي يفعلها هي في نظره «الصواب»، وغيرُها هو الخطأ. إذًا هذا استدراج.
في الأولى فعلها وهو مُتوجِّسٌ خيفةً،
وفي الثانية فعلها من غير توجُّس،
وفي الثالثة فعلها مُستَحِلًّا لها،
وفي الرابعة فعلها مُستَحسِنًا لها، ومُخطِّئًا مَن خالفها.
فهل لا يزال قلبُ ذلك الإنسان على حالةِ الفؤاد، أم أنَّه قد خرج من حالة الفؤاد إلى حالةٍ أخرى؟ يبدو أنَّه قد قُلِب.
الفؤاد
إذًا حالةُ الفؤاد قد تكون هي الحالةَ العُليا الصافية، ثم ينقلب على عَقِبَيْه، فإذا انقلب القلبُ لم يَعُدْ يُؤدِّي وظيفتَه، فيدخُل عليه الكِبْر، وهذا الكِبْر يمنعه من أداء وظيفته، فلا تستطيع أن تضع فيه شيئًا، ولا أن تستفيد منه فيما صُنِع له. فيصف الله حالَ هؤلاء بقوله: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ}؛ فما معنى هذا؟
أوَّلًا: أنَّهم كانوا على حالة الفؤاد، وهي حالةٌ خيِّرة.
ثانيًا: أنَّ الله سبحانه وتعالى قد استدرجهم، فأخرجَ الفؤادَ من حالته.
ثالثًا: أنَّه قَلَبَه؛ فنتج عن هذا القلبِ تعطيلُ الوظيفة؛ فالفؤاد الذي كان محلًّا لنظر الله، ولتَنَزُّلِ الرحمات من عند الله، أُغلِق وقُلِب، فذهبت وظيفتُه: وظيفةُ التلقِّي، ووظيفةُ الشفافية، ووظيفةُ البصيرة، ووظيفةُ الرؤية السليمة الربانية الإلهية التي يرضى عنها ربُّنا سبحانه وتعالى.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟