ريهام عبد الغفور تستعين بقصة فرعون: أقدار الله أقوى من تدابير البشر
تاريخ النشر: 12th, November 2023 GMT
لفتت الفنانة ريهام عبد الغفور أنظار متابعيها، بعدما قامت بنشر حكمة عبر حسابها الرسمى بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، حول أقدار الله المكتوبة وحكمة من قصة حياة فرعون والنبي موسى.
تصريحات ريهام عبد الغفورأعربت ريهام عبد الغفورعن إستيائها في المنشور الذي نشرته، قائلة: "قتل فرعون آلاف الأطفال كى لا يأتى
موسى .
وفى النهاية، رباهُ فى بيته
لتعلم إن أقدار الله أقوى من تدابير البشر".
آخر أعمال ريهام عبد الغفور
من ناحية أخرى، تتعاون ريهام عبد الغفور مع إياد نصار في رمضان 2024، في مسلسل "صلة رحم"، حول فكرة المسلسل، قال إياد نصار: "القصة تشبه كرة الثلج، لما ناخد قرارات صغيرة في حياتنا بدون ما نعرف توابعها، وتفضل التوابع تكبر لغاية ما تتحول لمأساة، دي طبيعة المسلسل".
"صلة رحم" من تأليف أحمد أبو زيد، وإخراج تامر نادي.
يستعد كل من النجم محمد ممدوح والنجمة ريهام عبد الغفور لبطولة مسلسل جديدة ، من المفترض أن يعرض في الماراثون الرمضاني المقبل لعام 2024.
إذا كشفت الشركة المنتجة للمسلسل عن تعاقد النجم محمد ممدوح، والنجمة ريهام عبد الغفور، وجاري التعاقد مع باقي فريق العمل، ليبدأ تصوير المسلسل في آخر نوفمبر المقبل.
ويذكر أن شاركت النجمة ريهام عبد الغفور النجم محمد ممدوح في أكثر من عمل درامي سابق، وكان آخر تعاون بينهم مسلسل رشيد ، الذي تم عرضه في الماراثون الرمضاني الماضي.
مسلسل رشيدأبطال مسلسل "رشيد"يتكون مسلسل "رشيد" من 15 حلقة، ويشارك في بطولته بجانب ريهام عبدالغفور، كوكبة من أبرز نجوم التمثيل بمصر مثل: محمد ممدوح، وسيد رجب، وصلاح عبدالله، وخالد كمال، وهالة صدقي، وتامر نبيل، وحسن مالك، ومحسن منصور، والمسلسل من إخراج مي ممدوح، وتأليف وسام صبري.
قصة مسلسل "رشيد"
تدور قصة مسلسل رمضان الجديد "رشيد" حول تعرض ممدوح لحادث يقلب حياته رأسًا على عقب، حيث يتعرض للخيانة من أقرب أصدقائه وتزداد الأحداث تعقيدا بعد اتهامه في قضية قتل، ليجد نفسه في موقف بالغ الصعوبة.
يذكر أن الشركة المنتجة لمسلسل "رشيد" نشرت ملصقات الدعاية الرسمية منذ عدة أيام لمسلسل “رشيد” الذي يعرض ضمن دراما رمضان 2023، وظهرت خلالها ريهام عبدالغفور بإطلالة مختلفة، بينما ظهر محمد ممدوح بإطلالة جديدة بشخصيتين على الملصق، الأمر الذي جعل المتابعين يتوقعون ظهوره بشخصيتين في أحداث المسلسل.
وعلى مستوى السينما، يعرض لـ محمد ممدوح في الفترة الحالية فيلم وش في وش، الذي حقق نجاحًا كبيرًا منذ عرضه في السينمات، تأليف وإخراج خالد الحلفاوي ويشارك فيه كل من أمينة خليل، بيومي فؤاد، أنوشكا، سلوى محمد علي، وآخرين، وتدور أحداث الفيلم في إطار اجتماعي وسلط الضوء على المشاكل الزوجية التي تزداد بسبب تدخل الأهالي.
وتنتظر ريهام خلال الفترة القادمة عرض فيلم ليلة العيد، الذي انتهت من تصويره منذ فترة، تأليف أحمد عبدالله وإخراج سامح عبدالعزيز، وإلى الآن لم يحدد المنتج أحمد السبكي موعد نهائي لعرضه بعد تأجيله أكثر من مرة.
كلاكيت تاني مرة ..ريهام عبد الغفور تقابل محمد فراج في "كتالوج"المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ريهام عبد الغفور اخر اعمال ريهام عبد الغفور اعمال ريهام عبد الغفور الفنانة ريهام عبد الغفور مسلسل رشيد ریهام عبد الغفور محمد ممدوح
إقرأ أيضاً:
الدين والوطن
#الدين_والوطن
مقال الإثنين: 26 /5 /2025
بقلم: د. #هاشم_غرايبه
هنالك مقولة خاطئة خبيثة يرددها معادو الدين تقول: الدين لله والوطن للجميع، فالحقيقة أن كل شيء لله: الأرض والناس والكائنات، وهي ملكية مطلقة: قدرة عليها وتصرفا بها وتقريرا لمصيرها، لكنه فضلا منه فوض البشر بتملك الأرض خلال الحياة الدنيا، وسخر الكائنات لنفعهم خلالها، وبعد انتهائها يرث الله الأرض وماعليها: “إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ” [مريم:40].
إذاً تملك البشر هو منحة إلهية واستحقاق لاستخلاف الله لهم في الأرض، لكنها ملكية تصرف بالانتفاع فقط، وليست ملكية تتيح إمكانية تغيير أو تعديل القوانين المتحكمة بها، ولا القدرة على تحديد مصيرها ومآلها، لذلك فهي حالة مؤقتة وعرض زائل، فقد ينزع الله الملكية نزعا ظرفيا من قوم في أي وقت ويفوض بها قوما آخرين: “قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ” [آل عمران:40]، وهنالك نزع ملكية حتمي ولكل شخص حين موته، فيجرد من كل ما يملك، وتنتقل ملكيته الى ورثته.
الوطن في أبسط تعريف هو مساحة من الأرض يقيم عليها جماعة من البشر، وملكية هؤلاء جماعية وتمثل مفهوم الملكية العامة، التي تعني حق الاقامة فيه واستثمار مرافقه، لكنهم لا جماعيا ولا فرديا يملكون حق بيعه أو تفويضه للغير.
من هنا جاءت قدسية الوطن.
الدين هو منهج إلهي المصدر يحتوي على تشريعات ناظمة للعلاقات والسلوكات البشرية، باتباعها يتحقق صلاح المجتمعات، بمعنى أنه مصلحة خالصة للبشر.
نتوصل الى أنه بما أن الوطن والدين كلاهما منحة من الله للإنسان، الأول لإيوائه وإعالته، والثاني لتحقيق أمنه ومنع الخلافات بين الأفراد والمجتمعات وبالتالي جب النزاعات والتقاتل، فكلاهما لنفع الإنسان، لذلك فلا صحة لمقولة ان الدين لله والوطن للجميع، فكل شيء لله أساسا وانتهاء، لكنه أنعام على البشر منتجا.
لذا فمن يقول بذلك هو يقصد تحييد الدين عن التأثير في حياة الناس، لمنع الوسيلة الوحيدة الضابطة لصلاحهم واستقامتهم، لأنه أحد ثلاث فئات من البشر: الأولى الطامع بالحصول على أكثر من حقه المشروع فيما قسمه الله له من أملاك وأرزاق، فهو منتفع من تغييب تشريعات الدين العادلة، لأنه يريدها عوجا لتحقيق مصالحه على حساب مصالح الآخرين.
والثانية: هم المعرضون عن الدين تكاسلا من أداء العبادات التي فرضها الدين لضبط النفوس.
والثالثة: هم من الرافضين لاتباعه حسدا من عند أنفسهم، لأن الرسالة الخاتمة التي اعتبرها الله هي الدين النهائي قد أنزلها الله على قوم غيرهم، لذلك هم يناصبونه العداء بل ويصدون عنه.
وبما أن حب الوطن والتعلق به أمر فطري في النفوس، لذلك انصبت جهودهم على ايجاد تناقض بين الانتماء للوطن والولاء للعقيدة الدينية، فرأينا كل معادي منهج الله منذ القدم يخوفون الناس بأن الرسل جاءوا ليخرجوهم من أوطانهم: فهذا فرعون اتهم موسى عليه السلام بأنه: “يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ” [الأعراف:110]، وفي العصر الحديث يتهمون من يدعو الى قيام دولة اسلامية بانها سوف تحرم غير المسلمين من مواطنتهم.
صحيح أن الإيمان بالله وطاعته واتباع الدين الذي أنزله أعظم النعم التي ينالها المرء، وهو ما ينيله الفلاح في الدنيا، والتمسك بذلك لأجل أن لا يموت المرء إلا وهو مسلم طائع هو ما ينيله خير الآخرة، لذلك فالولاء للعقيدة والانتماء للإسلام مقدم على أي ولاء أو انتماء.
لكن ذلك لا يعني أن يتناقض الانتماء الوطني مع الانتماء العقدي، بل اعتبر الشرع الدفاع عن الوطن أول أبواب جهاد الدفع، وجعله فريضة عين حينما يتعرض الوطن للعدوان، ومن يقتل دفاعا عنه فهو شهيد.
لذلك من يحاولون أن يضعوا الدين في تصادم مع الوطنية هم مفلسون فكريا، كمثل افلاس فرعون، فإذا كان الله تعالى لم يميز في أرزاقه وأنعمه بين المؤمن به والكافر، فالأولى أن لا يجعل الانتفاع بمقدرات الوطن مقتصرا على المؤمنين به دون الكافرين.
الدين بتشريعاته العادلة يحمي الضعفاء من جور الأقوياء، وتشريعاته تعاملت مع البشر جميعا بسواسية، بغض النظر عمن اهتدى أو ضل: “يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ” [الحجرات:13].
الخارجية المصرية: مسألة مرور السفن الأمريكية دون رسوم عبر قناة السويس مغلقة ومستنفدة