"خطوات بسيطة".. كيفية ختم القرآن كاملًا في شهر رمضان 2024
تاريخ النشر: 16th, March 2024 GMT
"خطوات بسيطة".. كيفية ختم القرآن كاملًا في شهر رمضان 2024.. يبحث الكثيرون عن كيفية ختم القرآن كاملًا في شهر رمضان 1445، فعندما يقبل علينا شهر رمضان المبارك يتسابق المسلمون في أداء الأعمال الصالحة التي تقربهم من الله عز وجل ويقبلون على تلاوة المصحف الشريف فمنهم من يختمه مرة ومنهم من يختمه أكثر من مرة، لأن رمضان شهر القرآن والجميع يريد أن يحصل فيه على الثواب، ولكن يجب أن نسأل أنفسنا ما الهدف من قراءة القرآن الكريم ؟ وكم آية حاولنا تطبيقها، حيث نرى أن الكثيرون يريدون ختم المصحف أكثر من مرة دون الوقوف على معانيه وتدبر آياته.
مع قدوم شهر رمضان يبدأ المسلمون في وضع جدول زمني ملئ بالطاعات الذي يود عملها في شهر رمضان المبارك، ومن بين العبادات التي يحرص المسلم على المداومة عليها طوال الشهر هي ختم القرآن الكريم حيث يريد بعض المسلمين ختمه مرة أو مرتين أو أكثر من ذلك، وسنتعرف على جدول ختم القرآن والتي يمكن للمسلم المداومة عليه لختم القرآن كما يلي.
جدول ختم القرآن الكريم مرة واحدة في شهر رمضانينبغي على المسلمين استغلال شهر رمضان بزيادة الورد اليوم لختم القرآن الكريم، وفيما يلي كيفية ختم القرآن الكريم مرة واحدة:
4 صفحات بعد صلاة الظهر.
4 صفحات بعد صلاة العصر.
4 صفحات بعد صلاة المغرب.
4 صفحات بعد صلاة المغرب.
4 صفحات بعد صلاة العشاء.
جدول ختم القرآن الكريم مرتين في شهر رمضانيريد المسلم التقرب إلى الله عز وجل وختم القرآن الكريم كاملًا أكثر من مرة، وإذا كان المسلم يرغب في ختم القرآن مرتين في رمضان ينبغي عليه اتباع الجدول التالي:
8 صفحات بعد صلاة الفجر.
8 صفحات بعد صلاة الظهر.
8 صفحات بعد صلاة العصر.
8 صفحات بعد صلاة المغرب.
8 صفحات بعد صلاة العشاء.
جدول ختم القرآن الكريم ثلاث مرات في شهر رمضانأما إذا كان المسلم يريد مضاعفة حسناته وزيادة الأجر في شهر رمضان وختم القرآن أكثر من مرة فينبغي عليه اتباع ما يلي:
12 صفحة بعد صلاة الفجر.
12 صفحة بعد صلاة الظهر.
12 صفحة بعد صلاة العصر.
12 صفحة بعد صلاة المغرب.
12 صفحة بعد صلاة العشاء.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: رمضان رمضان2024 ختم القرآن الکریم بعد صلاة المغرب أکثر من مرة
إقرأ أيضاً:
بعد تصريحات ليلى طاهر.. رأي الأزهر والإفتاء في فرضية الحجاب
أثارت تصريحات الفنانة ليلى طاهر بشأن عدم اقتناعها بفرضية الحجاب جدلًا واسعًا، بعد أن أعلنت صراحة أنها لا تؤمن بأن تغطية الشعر واجبة دينيًا، معتبرة أن الآيات لا تشير بشكل مباشر إلى غطاء الرأس، وأن الحجاب في القرآن يُفهم على أنه "حاجز" وليس "غطاء".
وأكد الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، على أن الحجاب فريضة شرعية على كل فتاة مسلمة بلغت سن التكليف، وليس مجرد خيار شخصي أو مظهر اجتماعي.
رأي شيخ الأزهر
قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، في لقاء تليفزيوني إن الحجاب – بمعنى تغطية شعر الرأس – هو أمر وارد في القرآن الكريم، وأجمعت عليه الأمة الإسلامية، موضحًا أن المرأة التي لا ترتدي الحجاب لا تُعد خارجة عن الإسلام، لكنها تكون قد ارتكبت معصية، والمسألة محسومة شرعًا وليست محل نزاع فكري أو اجتماعي كما يروّج البعض.
وشدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على أن الحجاب فريضة شرعية، بدليل صريح من القرآن الكريم، ومنه قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ) [الأحزاب: 59]، وقوله تعالى: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) [النور: 31].
وأوضح المركز أن "الخمار" في لغة العرب هو غطاء الرأس، ودلالة الآيات واضحة وصريحة ولا تحتمل التأويل.
رأي دار الإفتاء
وأكدت دار الإفتاء المصرية، أن الحجاب فرض على كل امرأة مسلمة بلغت سن الحيض، وهو واجب بنصوص قطعية الثبوت والدلالة في القرآن والسنة، مشيرة إلى الحديث النبوي الشريف: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يُرى منها إلا هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه، كما ورد في حديث آخر: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار".
وشدّدت دار الإفتاء على أن وجوب الحجاب من المسائل التي أجمعت عليها الأمة الإسلامية سلفًا وخلفًا، وهو جزء من الدين لا يجوز إنكاره، مؤكدة أن الخلاف حوله ليس خلافًا علميًا معتبرًا، بل هو مخالف لما استقر عليه علماء الشريعة عبر العصور.
إذن القول بأن الحجاب ليس فرضًا لا يستند إلى أي أساس شرعي معتبر، ويتعارض مع ما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع الفقهي عبر قرون من الزمان.
القيادة تهنئ ملك المملكة الأردنية الهاشمية بذكرى يوم الجلوس