بالتزامن مع إحياء ليلة القدر.. اعتقالات ومنع الآلاف من الصلاة في المسجد الأقصى
تاريخ النشر: 5th, April 2024 GMT
ذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا)، أن القوات الإسرائيلية منعت، الجمعة، آلاف المصلين القادمين من الضفة الغربية من الدخول لأداء صلاة الجمعة الأخيرة من شهر رمضان.
وفرضت القوات الإسرائيلية قيودا على دخول المصلين إلى المسجد، ودققت في هويات الشبان على مداخل البلدة القديمة والمسجد الأقصى ومنعت عددا منهم من الدخول، بحسب الوكالة.
ونقلت الوكالة عن شهود عيان، أن القوات الإسرائيلية أعادت عشرات المسنين على حاجزي قلنديا وبيت لحم كانوا ينون التوجه للمسجد الأقصى، بحجة عدم حصولهم على التصاريح المطلوبة التي تمكنهم من الدخول.
وسجلت احتكاكات بين الجنود الإسرائيليين والمواطنين فلسطينيين الذين توجهوا للصلاة، وتحديدا في منطقه باب الأسباط، حيث اعتقلت القوات الإسرائيلية منذ ساعات الصباح ثلاثة شبان لم تعرف هويتهم بعد، وفقا للمصدر ذاته.
???? الشرطة الإسرائيلية تطلق الغاز المسيل للدموع وتفرق المصلين، بعد صلاة الفجر في حرم #المسجد_الأقصى في #القدس.
???? وحدة الشرطة الإسرائيلية قالت في بيان إن آلاف المصلين حضروا ووقعت حوادث تحريض قصيرة واتخذ ضباط الشرطة إجراءات.#الحرة #الحقيقة_أولا #شاهد_الحرة pic.twitter.com/d0ZNyJuaTy
وذكر المصدر ذاته، أن "القوات الإسرائيلية اعتدت، عقب صلاة فجر الجمعة، على الآلاف من المصلين في الأقصى، بإطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع واعتقلت خمسة شبان على الأقل".
وقال مراسل الحرة في القدس، إن الشرطة الإسرائيلية، اعتقلت ثمانية أشخاص بعد صلاة الفجر في المسجد الأقصى، بـ"شبهة التحريض ودعم الإرهاب، عقب خروج مسيرة في باحات المسجد، هتف المشاركون فيها للفصائل الفلسطينية في قطاع غزة".
كما قالت مصادر محلية، إن الشرطة الإسرائيلية استخدمت الغاز المسيل للدموع لتفريق المسيرة.
وذكر مراسل الحرة، أن المسجد الأقصى لم يسجل أي أحداث استثنائية منذ بداية شهر رمضان، واليوم تتزامن الجمعة الأخيرة مع إحياء ليلة القدر.
المصدر: الحرة
كلمات دلالية: القوات الإسرائیلیة الشرطة الإسرائیلیة المسجد الأقصى
إقرأ أيضاً:
حكم تأخير صلاة الفجر لمشاهدة المباراة
حكم تأخير الصلاة لمشاهدة المباراة، الصلاة هي العبادة التى وقتها الله بتوقيتات معينة، مصداقًا لقول الله تعالى: «إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا» النساء 103.
حكم تأخير الصلاة لمشاهدة الماتش ؟سؤال أجاب عنه الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية السابق، وذلك خلال فيديو منشور له.
وأجاب عاشور قائلًا: إن الصلاة من العبادات التى وضعها الله بتوقيتات معينة فقال "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا" منوها بأن الوقت من الممكن أن يكون موسعا بمعنى إذا أذن للعصر لك أن تؤجل الصلاة إلى ما قبل صلاة المغرب ولكن ليس بدون عذر.
وأضاف أنه ينبغى أن تؤدى الصلاة فى أول الوقت لأن لها ميزة وفضيلة حيث سأل النبى "أى الأعمال خير فقال الصلاة على وقتها"، منوها بأن الجلوس أمام المباراة أو الفيس يوك، لكن بشرط عدم التسويف فى أداء الصلاة وتأخيرها وهنا تكون معصية أمام الله عز وجل.
وتابع: ليعلم كل مسلم أن الصلاة عماد الدين ومن هدمها فقد هدم الدين فليحرص كل مسلم على أداء الصلاة على وقتها.
حكم تأخير الصلاة بسبب العملقال الشيخ على فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن دخول وقت الصلاة شرط لأدائها، فإن أدَّاها المسلم في وقتها المحدد فقد برئت ذمته، وهذا من المقرر شرعًا.
وأضاف "فخر"، خلال فتوى مسجلة له، فى إجابته عن سؤال مضمونة (للأسف أتأخر في صلاة بعض الفروض بسبب ظروف العمل فما الحكم؟)، أنه إذا كنت تصلى الصلاة فى وقتها فلا مانع، حيث نزل سيدنا جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمه مواقيت الصلاة فكان فى اليوم الاول يصلى معه فى أول الوقت وفى اليوم الثانى يصلى فى آخر وقت الصلاة حتى يعلمنا أنه بين الأذان ونهاية الوقت هو وقت صالح لأن نؤدي الصلاة فى هذا الوقت، حتى إذا كنتى تؤدي الصلاة فى آخر وقتها فلا مانع من ذلك.
وتابع: أنه إذا كنتى تؤدي الصلاة أداءً ولا يخرج عن وقتها فلا مانع وخصوصًا أنك فى حالة ضرورة، وعليك أن تحاولي فى قدر الإمكان ان تصلى الصلاة فى أول وقتها وهذا للأفضلية، ولكن إذا ما كنتى ليس لديك وقت فحاولى حتى ان تصلى الصلاة فى أخر وقتها ولا تخرجيها عن وقتها وهذا فى حالة الضرورة فقط.
حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذرقالت دار الإفتاء المصرية، أنه إذا أدي المسلم صلاته بعد خروج الوقت من غير عذر مشروع كان آثمًا للتأخير وصلاته صحيحة.
وأضافت« الإفتاء» فى إجابتها عن سؤال: «ما حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر؟»، أنه يندب عند فقهاء المالكية أداء جميع الصلوات في أول وقتها؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم-: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا»، أخرجه الترمذي والطبراني.