الأزهر ينشر 15معلومة فقهية عن ختم القرآن الكريم في رمضان
تاريخ النشر: 8th, April 2024 GMT
نشرت صفحة الأزهر الشريف على «فيسبوك» فيديو للدكتور معاذ شلبي، من علماء الأزهر، اليوم 29 من رمضان 1445 هجريًا، خصوصًا أنّ الكثير من المسلمين يختمون قراءة القرآن خلال الساعات المقبلة حتى نهاية الشهر الكريم.
ويتناول الفيديو 15 معلومة فقيهة عن ختم القرآن الكريم في رمضان، تتضمن الوضوء لتلاوة القرآن، والوضوء لسجود التلاوة، وقراءة القرآن للمتوفى، وجمع الأهل والأولاد لدعاء ختم القرآن: «حول هذه المسائل وغيرها.
وتحدث الدكتور معاذ شلبي عن 15 معلومة تخص ختم القرآن الكريم في رمضان تناولت ما يلي:
1- تجوز التلاوة من غير وضوء لو قرأ المسلم من حفظه لكتاب الله أو لم يلمس صفحات المصحف الشريف، مع العلم أن الوضوء لقراءة القرآن الكريم مستحب.
2- لا بد من الوضوء لمس صفحات القرآن الكريم من المصحف.
3- بالنسبة للقراءة من الهاتف فلا يعد لمس شاشة الهاتف في أثناء التلاوء من مس المصحف وبالتالي لا يجب له الوضوء.
4- تستحب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في بداية القراءة وليس مع بداية كل سورة.
5- يستحب إعادة الاستعاذة مرة أخرى لو تركت القراءة ثم رجعت لها.
6- يستحب ترديد البسملة في بدايات كل السور ما عدا سورة التوبة.
7- إذا بدأت التلاوة من وسط السورة فأنت مخير بين أن تقول الاستعاذة والبسلمة أو الاستعاذة فقط وتبدأ القراءة.
سجدة التلاوة8- إذا مررت بآية بها سجدة تلاوة يستحب السجود ويشترط الوضوء واستقبال القبلة وستر العورة، ولو لم تكن متوضئا يجوز أن تكمل القراءة دون سجود لأن سجود التلاوة سنة لها ثواب كبير لكنها ليست واجبة.
9- تجوز قراءة القرآن للمتوفى، ورحمة الله تعالى واسعة يعطي القارئ ويعطي المتوفى ثواب هذه القراءة.
10- يستحب عند قراءة القرآن أن نجمل صوتنا ونحسنه وينبغي مراعاة الأحكام ومنها صحة التشكيل وتجويد الحروف والوقف والابتداء بشكل صحيح بحيث يتضح المعنى ولا يتغير.
دعاء ختم القرآن وتقبيل المصحف11- يجوز تقبيل المصحف الشريف بعد القراءة من باب الإكرام والاحترام.
12- يجوز تضع علامة في المصحف تحدد الموضع الذي انهيت القراءة عنده.
13- ويستحب وضع الطيب على المصحف الشريف.
14- وضع المصحف في مكان مرتفع من باب تعظيم كلام الله، سبحانه وتعالى.
15- عند دعاء ختم القرآن يستحب جمع الأهل والأولاد وأن تدعي ربنا دعوات صالحة وهم يقولون آمين.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: ختم القرآن دعاء ختم القرآن مس المصحف قراءة القرآن بدون وضوء سجود التلاوة ختم القرآن في رمضان ختم القرآن الکریم فی رمضان
إقرأ أيضاً:
هل تصح الصلاة مع وجود طلاء الأظافر؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: هل الصلاة مع وجود طلاء الأظافر حرام؟
وأجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن طلاء الأظافر المصمت الذي يمنع وصول الماء إلى الظفر مانعٌ من صحة الوضوء؛ فيجب إزالته قبل الوضوء، وتصح الصلاة بعد ذلك مع وجوده.
استخدام المرأة لطلاء الأظافر
وبينت أن طلاء الأظافر: ما تدهن المرأة أظافرها به للزينة، وهو من المباحات، بل قد تنال به ثوابًا إن دهنته لزوجها بقصد التحبب إليه وإمتاع بصره بزينتها؛ أخرج الإمام أحمد في "مسنده" عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ قَالَ: « الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلاَ تُخَالِفُهُ فِيمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ»، وقد روى الطبري في "تفسيره" (4/ 120، ط. هجر) أثرًا عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَقُولُ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 228]" اهـ.
حكم الوضوء مع طلاء الأظافر
وأوضحت أن طلاء الأظافر إذا كان مادة عازلة تمنع وصول الماء إلى الظفر فإنه بذلك يمنع تمام الوضوء والغسل، والله تعالى لما أمر عباده المؤمنين في الوضوء بغسل أعضاء مخصوصة في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، كان ذلك مقتضيًا غسل كل عضو من هذه الأعضاء بتمامه، وأن وجود الحائل يحول دون وصول الماء لعضو من هذه الأعضاء أو لبعض عضو منها يجعل الوضوء غير تام.
حث الشرع على إسباغ الوضوء
قد رهَّب الشرع الشريف من ترك إسباغ الوضوء بما لا يعم الأعضاء المطلوبة؛ فروى الشيخان عن سيدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ»، وروى أبو داود عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلًا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".
ونص كثير من الفقهاء على أن وجود حائل ولو كان يسيرًا لا يكون الوضوء معه صحيحًا؛ من ذلك: قول الإمام الدردير المالكي في "الشرح الصغير" (1/ 132، ط. دار المعارف): [ومن شروط صحة الوضوء: ... عدم الحائل من وصول الماء للبشرة؛ كشمع ودهن متجسم على العضو، ومنه عماص العين والمداد بيد الكاتب، ونحو ذلك] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (1/ 492، ط. المنيرية): [إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته سواء أكثر ذلك أم قل] اهـ.
وإزالة طلاء الأظافر ذي الجرم (المانيكير) أصبح الآن سهلًا ميسورًا بواسطة استعمال المزيلات الكيميائية المعروفة لدى النساء كـ(الأسيتون).وبناء على ذلك: فالصلاة مع طلاء الأظافر تكون صحيحة إذا كان الوضوء قد وقع قبلها تامًّا، ثم طَلَت المرأة أظافرها وصَلَّت، وإلا لم يصح، وبالتالي لم تصح الصلاة، فيجب عليها حينئذ إزالته قبل الوضوء، حتى يقع وضوءها صحيحًا.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري