حكم صيام أول أيام ذي الحجة.. دار الإفتاء تجيب
تاريخ النشر: 4th, June 2024 GMT
صيام أول أيام ذي الحجة.. اقترب قدوم شهر ذي الحجة 1445، ويفضل الكثير من المسلمين صيام العشر الأوائل من هذا الشهر الكريم، لما له من أجر وثواب عظيم، ولذلك يرغب البعض في معرفة حكم صيام أول أيام ذي الحجة، وأجاب دار الإفتاء المصرية عن السؤال.
صيام أول أيام ذي الحجة
وتوفر «الأسبوع»، لمتابعيها معرفة كل ما يخص حكم صيام أول أيام ذي الحجة، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.
حكم صيام أول أيام ذي الحجةحكم صيام أول أيام ذي الحجة؟أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن صيام العشر من ذي الحجة نافلة، وليس فرض كـ صيام شهر رمضان، والأفضل لمن يريد صيام العشر من ذي الحجة أن يصوم من أول يوم في ذي الحجة لـ اليوم التاسع من ذي الحجة، الذي يكون يوم وقفة عرفات، ولكن من لم يصوم فلا إثم عليه.
حكم صيام أول أيام ذي الحجةفضل صيام العشر من ذي الحجةوروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عن فضل صيام العشر من ذي الحجة: «ما العمل في أيام أفضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
وعن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها، قالت: «أربع لم يكن يدعهن النبي صلى الله عليه وسلم، صيام عاشوراء، العشر، وثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة» رواه النسائي وأحمد.
حكم صيام أول أيام ذي الحجةموعد صيام العشر الأوائل من ذي الحجة 2024- الجمعة 7 يونيو 2024 الموافق 1 ذي الحجة 1445.
- السبت 8 يونيو 2024 الموافق 2 ذي الحجة 1445.
- الأحد 9 يونيو 2024 الموافق 3 ذي الحجة 1445.
- الإثنين 10 يونيو 2024 الموافق 4 ذي الحجة 1445.
- الثلاثاء 11 يونيو 2024 الموافق 5 ذي الحجة 1445.
- الأربعاء 12 يونيو 2024 الموافق 6 ذي الحجة 1445.
- الخميس 13 يونيو 2024 الموافق 7 ذي الحجة 1445.
- الجمعة 14 يونيو 2024 الموافق 8 ذي الحجة 1445.
- السبت 15 يونيو 2024 الموافق 9 ذي الحجة 1445.
حكم صيام أول أيام ذي الحجةفضل الصيامورد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن فضل الصيام: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي».
- الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ».
- الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، وعن سهل بن سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
- الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «الصيام جُنة»، عن عثمان بن أبي العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال».
- الصوم يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».
- للصائم فرحتين يفرحهما عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ».
اقرأ أيضاًموعد بدء صيام التسع الأوائل من ذي الحجة 1445هـ
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة.. وحكم صيامها
متى العشر الأوائل من ذي الحجة 2024؟.. استعد للصيام
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: دار الإفتاء المصرية ذي الحجة العشر من ذي الحجة فضل صيام العشر من ذي الحجة صيام العشر الاوائل من ذي الحجة أيام العشر من ذي الحجة فضل الصيام صيام ذي الحجة فضل صيام ذي الحجة صيام ذي الحجة 2024 موعد صيام العشر الأوائل من ذي الحجة أن النبی صلى الله علیه وسلم صیام العشر من ذی الحجة الأوائل من ذی الحجة العشر الأوائل من یونیو 2024 الموافق ذی الحجة 1445
إقرأ أيضاً:
ما حكم أخذ المرتب بدون عمل؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دا ر الإفتاء المصرية سؤالا تقول صاحبته: ما حكم أخذ المرتب بدون عمل؛ فأنا معيدة بكلية الطب في مدينة غير التي أعيش فيها ويلزم ثلاث ساعات من السفر لأصل إليها، ومنذ فترة اكتشفت أني حامل بعد فترة من العلاج، ونصح الطبيب بالراحة وعدم الذهاب إلى العمل حرصًا على الحمل، ونقلت ذلك إلى رئيس العمل فاقترح أن آخذ إجازة مرضية، ولكني فضلت أن آخذ إجازة سنة بدون مرتب، واستغرقت الإجراءات ثلاثة شهور لم أذهب فيها للعمل ولكن تم صرف راتبي عنها، هل هذا الراتب حلال؛ حيث إني كنت أستحق إجازة مرضية ثلاثة شهور مدفوعة الراتب، ولكني فضَّلْت إجازة سنة حتى أتم الحمل؟
وأجابت الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إذا كانت فترة الثلاثة أشهر المشار إليها استغرقت في الإجراءات اللازمة للحصول على الإجازة فلا مانع شرعًا من أخذ راتب هذه الشهور، لكن إذا كانت السائلة تقيم في المنزل ولا تذهب إلى حيث يجب الذهاب لإتمام الإجراءات فإنه لا يحقُّ لها أخذ هذا الراتب، ويٌمكِنها أن تأخذ هذا الراتب إذا كان ذلك بعلم المدير المسؤول والإدارة وكان هذا التصرف معروفًا وسائدًا في المصالح الحكومية ومما يتسامح فيه عرفًا وعادةً بين الناس.
يأخذ راتبا شهريا دون أن يقوم بعمل
قال الدكتور عمرو الورداني، مدير إدارة التدريب وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا يجوز أخذ الأجرة أو الراتب الشهري على عمل لم يقم به الشخص، منوهًا بأن هذا المال لا يكون حرامًا ولا حرج فيه بهذه الحالة فقط.
وأوضح «الورداني» في إجابته عن سؤال: «إذا كان الشخص يعمل خارج البلاد، وكفيله يقوم بأداء عمله حيث إنه وظفه في مكان حكومي، على أن يتقاضى الشخص راتبه دون أن يؤدي أي عمل ولا حتى يذهب إلى هذا العمل، فما حكم أخذ أجر عن عمل لم أقم به؟»، أن الأجر يكون في مقابل العمل.
وأضاف أنه في هذا الأمر يتم الرجوع كذلك إلى نظام العمل داخل الدولة فإذا لم يسمح بذلك فهو مال حرام وباطل، وإذا كانت هناك ما يسمح به بأى مسوغ فهنا يكون لا حرج فيه بناء على قوانين الدولة، منوهًا بأن أن الإسلام يحث على العمل وأخذ الأجرة في مقابل هذا العمل من أجل تعمير وبناء هذا الكون.
وأشار إلى أن الموظفين والعاملين هم أُجَرَاءُ لأوقات معينة على أعمال معينة يتعاقدون عليها ويأخذون عليها أجرًا، وهذا الأجر في مقابل احتباسِهم أنفسَهم واستقطاعِهم جزءًا معينًا من وقتهم لصرفه في هذا العمل، فليس لهم أن يقوموا بأي عمل آخر من شأنه أن يأخذ من وقتهم ما يؤثر على جودة أدائهم في عملهم.
وتابع: ما لم يكن متفقًا عند التعاقد على استقطاع شيء من الوقت،وباستثناء ما جرى عُرف العمل على استثنائه؛ فإذا صرف العامل وقت عمله في غير ما تعاقد عليه كان مُخِلًّا بعقده، مستوجبًا للذم شرعًا وعُرْفًا، والمؤمنون على شروطهم.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة