هل صام الرسول العشر من ذي الحجة؟
تاريخ النشر: 11th, June 2024 GMT
ذكرت دار الإفتاء، وفقاً لما ثبت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم فإنه كان يصوم التسع الأوائل من ذي الحجة، فالمقصود بالعشر الأوائل فيما يتعلق بالصيام يكون التسع الأوائل من ذي الحجة نظرًا لأن الصيام في يوم النحر مكروه.
بينما في أول تسع أيام من ذي الحجة هو صيام مُستحب استحباب شديد؛ لما فيه من فضل كبير وعد الله به عباده الطائعين، فلا شك أنّ الصيام من أبرّ الأعمال الصالحة المُستحبة في تلك الأيام المباركة، وقد اتفق جماهير أهل العلم على استحباب الصيام في التسع الأوائل من ذي الحجة.
وعيد الأضحى هو أحد العيدين عند المسلمين (والعيد الآخر هو عيد الفطر)، يوافق يوم 10 ذو الحجة بعد انتهاء وقفة يوم عرفة، الموقف الذي يقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أهم مناسك الحج، وينتهي يوم 13 ذو الحجة.
يعدّ هذا العيد أيضاً ذكرى لقصة إبراهيم عليه السلام عندما رأى رؤيا أمره فيها الله بالتضحية بابنه إسماعيل، وبعد تصديقه وابنه للرؤيا، أمره الله بعدها بذبح أضحية بدلا عن ابنه، لذلك يقوم المسلمون بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف، أو بقرة، أو جمل) وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء وأهل بيتهم، ومن هنا جاءت تسمية عيد الأضحى.
مدته شرعاً أربعة أيام على عكس عيد الفطر الذي مدته يوم واحد ؛ فقد روى أبو داود والترمذي في سننه أن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَدِمَ المدينةَ ولَهُمْ يومَانِ يلعبُونَ فيهِمَا «فقال رسول الله ﷺ: " قدْ أبدلَكم اللهُ تعالَى بِهِمَا خيرًا مِنْهُمَا يومَ الفطرِ ويومَ الأَضْحَى"»، وروى الترمذي في سننه «أن رسول الله ﷺ قال: "يومُ عرفةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ"»، فمن هذا الحديث نستنتج أن العيد يومان يوم للفطر ويوم للأضحى، لكن يلحق بالأضحى أيام التشريق الثلاثة، فيصبح مدته أربعة أيام، ولهذا فإن جمهور العلماء يمنعون صيام هذه الأيام تطوعا أو قضاء أو نذرا، ويرون بطلان الصوم لو وقع في هذه الأيام
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: العشر الأوائل العشر من ذي الحجة دار الإفتاء التسع الأوائل من ذي الحجة عيد الأضحي الأوائل من ذی الحجة
إقرأ أيضاً:
دار الإفتاء تعلن اليوم الخميس هو أول أيام شهر المحرّم وبداية العام الهجري الجديد 1447
أعلنت دار الإفتاء المصرية أن غدًا الخميس الموافق 26 يونيو 2025 هو أول أيام شهر المحرم وبداية العام الهجري الجديد 1447 هـ، وذلك بناءً على نتائج الرؤية الشرعية لهلال الشهر الجديد التي أجرتها لجانها الشرعية والعلمية مساء الأربعاء 29 من ذي الحجة 1446 هـ، الموافق 25 يونيو 2025.
وأكدت دار الإفتاء في بيان رسمي أن اللجان المنتشرة بمختلف أنحاء الجمهورية تمكنت من رؤية الهلال بالعين المجردة، ما يوافق أيضًا الحسابات الفلكية التي أشارت إلى ولادة الهلال مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة 12:33 ظهرًا بتوقيت القاهرة.
بيان تهنئة من دار الإفتاءوجاء في بيان دار الإفتاء: "نسأل الله تعالى أن يجعل العام الهجري الجديد عامًا مباركًا على مصرنا الغالية، وعلى الأمتين العربية والإسلامية، وأن يحفظ بلادنا من كل سوء، ويزيدها أمنًا واستقرارًا". كما دعت المواطنين إلى استحضار معاني الهجرة النبوية الشريفة، وما تحمله من دروس في الصبر، والتضحية، والثبات على المبادئ.
وأوضحت الإفتاء بالاستناد إلى الحسابات الفلكية، أن الهلال الجديد سيبقى في سماء مكة المكرمة لمدة 20 دقيقة بعد غروب شمس يوم الرؤية، وفي القاهرة لمدة 27 دقيقة، بينما يظل ظاهرًا في باقي محافظات الجمهورية من 21 إلى 29 دقيقة، أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية، فتتراوح مدة بقاء الهلال بعد غروب الشمس بين دقيقة واحدة و36 دقيقة، ما يؤكد تحقق شروط رؤية الهلال الشرعية والفلكية.
حكم صيام أول يوم من المحرمأكدت دار الإفتاء أن شهر المحرم يُعد من الأشهر الحُرم التي خصّها الله بفضائل عظيمة، وصيامه مستحب، وخاصة يوم عاشوراء، وأوضحت أن صيام أول أيام شهر الله المحرم يُندب لمن استطاع، لما فيه من الأجر والثواب، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم".
أشارت دار الإفتاء أيضًا إلى أن التهنئة بالعام الهجري الجديد أمر جائز شرعًا ومستحب، إذ تدخل في باب العادات الحسنة والتواصل الإيجابي بين المسلمين، ولا يوجد ما يمنعها شرعًا، بل إنها تُعد من مظاهر البهجة والفرح بذكرى عظيمة في تاريخ الأمة الإسلامية.
اختتمت دار الإفتاء بيانها بدعوة عموم المسلمين إلى الاعتبار من الهجرة النبوية، واستلهام معاني الثبات على الحق، والصبر في مواجهة الصعوبات، واليقين بأن الفرج آتٍ مع التوكل على الله والعمل بالأسباب، مشددة على أن الهجرة ليست مجرد انتقال مكاني، بل تغيير حضاري وموقف أخلاقي في وجه الفتن.
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال