تراثنا ,,, وتأصيل ثقافة العنف
تاريخ النشر: 20th, September 2024 GMT
المغيرة التجاني علي
[email protected]
يحفل تراثنا الشعبي السوداني بالكثير من النماذج والصور في ثقافته الروحية المتضمنة القصص و الحكاوي و الشعر و الأهازيج التي تكرس لتأصيل ثقافة العنف و الاقتتال و الموت .و لعل هذا التناحر والاقتتال و الحروب التي ظلت تقوم وتشتعل كل مرة حتي لم ينجأ منها جزء من السودان و وصلت الي قلبه الخرطوم .
و التأريخ الحديث للدولة السودانية لم تدون في سجلاته حروبا خارجية كثيرة غير الغزو التركي للبلاد ثم بعض حروب الدولة المهدية و معركة كرري ضد المحتل . البريطاني و كان كل ما يدور من هجمات و قومات و غزوات و حروب موجه ضد جماعات سودانية , قبلية او جهوية .
و لنقرأ معا أمثلة مثل قول شاعر الدوبيت ( فوق لقي فوق عدم دائما بنكرم ضيفنا * و فوق ضهر العدو دائما مجرق سيفنا ) فالشاعر يقفز من تمجيد كرم قومه مباشرة الي قدرتهم علي تجريب حدة سيوفهم علي رقاب الأعداء. أما الشاعرة زينب بنت عبد الرحمن فتمجد اخاها وتغني ( يدخل فوق بكانن حرابوا متشابكات * جاء مرهون علي جفونو الدمي سايلات ) فتمجيد الغارات وتشتيت الشمل محفوظ في التراث الشعبي بما لا تخطئه العين .
و للنساء نصيب وافر في هذا التراث و بمثل ما يمجدن في رسائلهن مكارم الأخلاق فتحتشد ايضا مفرداتهن بالكثير من ما يثير النعرات القبلية و العرقية .
مثل ( أنا غنيت بجر قولو و دا التلب الهلك زولو ) و قول اخري ( غنييلو يا أم رشوم * دابي الروم شرابو سموم ) وقالت أخت مختار ود رحمة في شكر أخيها ( جدك يغفر السيئة * و خالف للرجال كية ) فالأخ و ابن العشيرة عندها هو التمساح ( الدود ) ( أب كريق في اللجج * اتسدر حبس الفجج ) وهو( أخوي الحسن دوم بغني ليه * تمساح جلقني و زي الشرار عيني ) و و تقصد الحسن ود ابضبعه. وغنت بت مسيمس (تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق * دقيت الجسر و حاجر مشارع الحق ) و قالت أخري (غني و شكري الليلة يا بنية * تمساح ابكريق الحجر اللية ) و قالت أخري ( التلب العرك زولو * ما تري الخصيم قصر طولو ) و شبهن ايضا اخوانهن بالأسود الضارية و التي وردت كثيرا بمفردة ( الدود ) والدود يرمز به للأسد. كما قالت أخت الفارس ود حبوبة ( بتدور اللطام أسد الكداد الزام ) و قالت ايضا (الأسد النتر بي جيهة الأبقار * لمولوا لأورط شايلين سلاح النار ) وورد ( الأسد الجاي من جبال الفيل , و أسد جبال الكر ,, و اسد بيشه)
وفي اغنية التراث الشهيرة ( حبس الدرب * قالوا الدود قرقر ). كما جاء في قول شاعر شرق النيل البطحاني ( ديدان لجة الموج البياكلو الناس ) . و شبه الفارس أيضاً , ولشدة مراسه و صعوبة الاغتراب منه بالجدري و جاء في التراث ( يا جدري النزيلة * البفرشولو البيت ) و ( و يا جدري الشمومه الزول تشقو عديل ) .
و التفاخر بالحسب و النسب و القبيلة موفور ايضا في تراثنا الشعبي و من أمثلته قول الميرفابية ( عرش متل ابوك يا دود * و أحسب لي تمانية جدود ) وقالت ( يا الماسك الدريب طلش * و ديل ناس رحمة لا تنغش) و المقصود واضح في فخرها بعشيرتها و رجالها .وقالت الأخري ( منسول من أبوك ماك ود حرام * بتريد اللطام أسد الكداد الزام ) وكانت النساء يتحدين الرجال بالنزول بدلا عنهم للمعارك كما قالت شاعرة الشايقية تستفز قومها ( أكان فريتم يا رفاقتنا * أدونا الدرق هاكم رحاطتنا ) و الرحاطة رداء تلبسه النساء سترة لهن . و الشاعر النعيسان رقما عن عجزه و قلة حيلته فقد شجع ابن عمه الملك ادريس علي مواجهة فوارس الفونج: ( ادريس ابوي ما صنع الضمر بالرق * أدريس مدفع الترك الذخيرته تبق * شمر يا ولد ولي نحاسك دق * قدر الله بيطيح حتي ان بقيت في حق ) أي و حتي ان كنت محصنا في حق , و الحق وعاء لحفظ الشياء الثمينة . أما شغبة المرغمابية فقد أنكرت علي ابنها أمومتها له حين ركن الي القعود و التخلي عن القتال مع قومه و التزامه حفظ القرآن و الابتعاد عن غي النساء , أي حبهن و التودد اليهن . قالت :
يا حسين ماني أمك و انت ما ولدي
بطنك كرشت غي البنات مابي
دقنك حمست جلدك خرش مافي
لا يوم شلت درقة و قلنا ما بتجي
لا يوم انضرب بالسيف نكمد في
*
متين يا حسين اشوف لوحك معلق
متين يا ولدي تبعت الناس مرفق
متين يا حسين تصارع في الجررق
كر يا يمه لاك مكتول و لا يوم مفلق
و التراث الشعبي السوداني حافل بالعديد من هذه النماذج والصور التي أصلت لثقافة العنف و الاقتتال و الحروب في بلادنا
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
يوم ثقافي فني للطلاب في أبوقرقاص بالمنيا
تابع قصر ثقافة المنيا ، برئاسة رحاب توفيق ، تنفيذ قصر ثقافة أبوقرقاص يوم ثقافي فني للطلاب ، وذلك ضمن برامج وزارة الثقافة، تحت رعاية استاذ دكتور احمد فؤاد هنو وزير الثقافة ، تقيم الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة اللواء خالد اللبان ، سلسلة من الأنشطة الثقافية والفنية بالمنيا ، وتقام الفاعليات بالمجان للرواد ضمن خطة الإدارة المركزية لإقليم وسط الصعيد الثقافي بإشراف جمال عبدالناصر مدير عام الإقليم، وينفذها فرع ثقافة المنيا برئاسة رحاب توفيق.
حيث نفذ قصر ثقافة ابوقرقاص جنوب محافظة المنيا ، بإدارة احسان كامل ، وبالتعاون مع مدرسه الأقباط الكاثوليك الخاصة بقريه بنى عبيد يوم ثقافى فنى ، استهل اللقاء بكلمه احسان كامل مدير القصر وجهت خلالها الشكر لإدارة المدرسة دعوتها لقصر ثقافة ابوقرقاص ، ورغبتها فى التعاون فى انشطه ثقافيه وفنيه ، واستعرضت خلال كلمتها بتوضيح الأنشطة المختلفة للقصر.
أعقبه ورشه مسرح واكتشاف مواهب مع الفنان اسامه طه ، في البداية استعرض اساسيات المسرح وشرح خشبه المسرح وكيفية الوقفة على المسرح ، والأداء الحركي وكذلك تطرق إلى فن الإلقاء وهو عمليه تتم بين الملقى والمتلقى ، والفكرة المراد توصيلها ، وآليات الإلقاء وتم تقديم الطلاب المشاركين في الورشة مواهبهم ، سواء في التمثيل ، والإلقاء والغناء ، وفى سياق متصل نفذت ورشه فنية عن اساسيات الرسم والأبعاد والمقصود بالظل والنور ، مع الفنانة يمنى تيسير واسماء محمد ، وشهدت الفعاليات اقبال كبير وتفاعل من الحضور ، جاء ذلك بحضور مريم نصيف مسؤول الموهوبين بالمدرسة ، و عزه نعيم مدير المدرسة.
كما نفذ بيت ثقافة ديرمواس بإدارة حمادة عبدالرحمن بمعهد ديرمواس الأزهرى ، جنوب محافظة المنيا ، ورشة رسم تدريبية لشعار المتحف المصري الكبير من تصميم الفنان ايهاب نادي كامل اشرفت عليها ناهد محمد ونجوى احمد، والتصميم مكون من مجموعة عناصر تعبر عن المتحف المصري الكبير مثل ، تحليل نهر النيل في قاعدة التصميم ، والذي يمثل شريان الحياة وفي اعلي نقطة في التصميم ، اضاف قرص الشمس المشع علي التصميم ، مما اضاف عنصر لوني ساخن وايضا يمثل الإله اتون المقدس عند قدماء المصريين.
عروض وطنية وثقافية.. مدينة الزينية تحتفل بالعيد القومي للأقصر