جدال ونزاع حول استعادته.. قصة اكتشاف تمثال نفرتيتي ونقله إلى برلين
تاريخ النشر: 7th, December 2024 GMT
تعد الملكة نفرتيتي من أشهر ملكات مصر القديمة، ولا تزال سيرتها تشغل العالم حتى يومنا هذا. كانت زوجة الملك أخناتون ووالدة الملك الذهبي توت عنخ آمون، وهناك اعتقادات بأنها تولت الحكم لفترة قصيرة بعد وفاة زوجها. يعود جزء كبير من شهرتها إلى تمثالها النصفي الذي اكتُشف عام 1912، وأصبح محوراً للنقاشات والجدل منذ خروجه من مصر بطرق احتيالية.
اكتشاف تمثال نفرتيتي
تم اكتشاف رأس نفرتيتي في تل العمارنة يوم 6 ديسمبر 1912، على يد عالم الآثار الألماني لودفيج بورشارت في ورشة النحات تحتمس، وصف بورشارت التمثال في مذكراته بأنه “أفضل عمل فني مصري باقٍ”، لكن القصة لم تكن بهذه البساطة، إذ أن التمثال غادر مصر بعد اتفاق مشبوه بين بورشارت ومدير تفتيش آثار مصر الوسطى جوستاف لوفيفر، حيث عرض بورشارت صورة سيئة الإضاءة للتمثال وأخفى قيمته الحقيقية بادعاء أنه مصنوع من الجبس، بينما هو في الواقع منحوت من الحجر الجيري الجيد.
بعد توقيع الاتفاق على تقسيم الاكتشافات، شُحن تمثال نفرتيتي إلى برلين عام 1913، حيث عُرض لأول مرة عام 1924 في متحف “نيو”، وأثار عرض التمثال ضجة كبيرة. على الرغم من المطالب المصرية المستمرة لاستعادته، لا يزال التمثال في برلين حتى اليوم، حيث يُعد من أبرز معروضات المتحف، ويجذب ملايين الزوار سنوياً.
كشفت الوثائق التاريخية أن بورشارت قام بخداع السلطات المصرية للحصول على التمثال. ووفقًا لموقع “lavanguardia”، فإن نفرتيتي أصبحت رمزًا عالميًا للجمال المصري القديم بفضل هذا التمثال، الذي يُعد أحد أهم الاكتشافات الأثرية التي أثارت جدلاً منذ البداية. خرجت القطعة من مصر في وقت كانت فيه الحفريات الأثرية تُقسم بين الدول المستعمرة وبلد المنشأ، إلا أن الطريقة التي خرج بها التمثال كانت مليئة بالخداع.
أهمية التمثال ودراساته العلميةخضع تمثال نفرتيتي لدراسات مكثفة من قبل باحثين ألمان، وأظهرت دراسة نُشرت في مجلة Radiology عام 2009 تفاصيل دقيقة عن العمل الفني. التمثال يُقدر قيمته اليوم بأكثر من 300 مليون يورو، ويظل رمزًا خالدًا يعبر عن جمال وفن مصر القديمة، ومع ذلك لا تزال الدعوات قائمة لإعادته إلى موطنه الأصلي.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: برلين السلطات المصرية نفرتيتي تمثال نفرتيتي المزيد المزيد تمثال نفرتیتی
إقرأ أيضاً:
هل تقبل صلاة من كانت رائحة فمه سجائر؟
شرب سجائر وصلى ولم يتمضمض فهل يجب عليه الإعادة؟ سؤال أجاب عنه الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر لصفحة الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.
وأجاب عثمان قائلًا إن السجائر لا تبطل الوضوء ولكنها محرمة، فالتحريم شيء والبطلان شيء آخر.
وأضاف: “السجائر محرمة لأنها تهلك العافية والمال وكلاهما يكفي فى التحريم، ولكن عندما تذهب للصلاة تذكر حديث ”إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".
سؤال أجاب عنه الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء، عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”.
وقال"ممدوح" إن ما ذهبت إليه دار الإفتاء المصرية هو أن تدخين السجائر حرام، لكنها لا تُبطل الوضوء.
نواقض الوضوءهناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء، باتفاق العلماء، وهي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه.
الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ». أخرجه ابن ماجة. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث.
الأمر الثالث فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، موضحا: «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». رواه مسلم، والمقصود أنهم ينامون جلوسًا ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث.
الأمر الرابع هو مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة.
الأمر الخامس غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65].
هل من الضرورى إعادة الوضوء بعد التدخين؟سؤال أجاب عنه الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث البماشر لصفحة دار الإفتاء المصرية.
وأجاب العجمي، قائلًا: “إنك إن شربت سجائر وتوضئت بعد ذلك فهذا مستحب ويجوز لإزالة الروائح الكريهة فإن لم تتوضأ ومضمضت فمك فقط فوضوئك صحيح ولا شيء فى ذلك”.