كل ما تريد معرفته عن تذاكر مترو الرياض 1446: الأسعار والفئات وكيفية الحجز
تاريخ النشر: 1st, January 2025 GMT
أطلقت الشركة المشغلة لمشروع مترو الرياض أولى رحلات المترو يوم الأربعاء 27 نوفمبر 1446، مما يمثل خطوة كبيرة نحو تحسين خدمات النقل العام في العاصمة. مع بدء التشغيل الرسمي، تم الإعلان عن أسعار التذاكر وفئاتها المختلفة لتناسب احتياجات كافة الركاب. إليكم تفاصيل الأسعار وكيفية حجز التذاكر إلكترونيًا.
فئات وأسعار تذاكر مترو الرياض
تتنوع أسعار تذاكر مترو الرياض لتلبي احتياجات الركاب المختلفين من حيث مدة الاستخدام، وتفاصيل الأسعار كالتالي:
تذكرة ثلاثة أيام: تُتاح بسعر 20 ريالًا سعوديًا.تذكرة سبعة أيام: يبلغ سعرها 40 ريالًا سعوديًا.تذكرة شهرية (30 يومًا): تُباع بسعر 140 ريالًا سعوديًا.الدخول المجاني للأطفال: يُسمح للأطفال دون سن الست سنوات بالدخول مجانًا.
طريقة حجز تذاكر مترو الرياض إلكترونيًا
يمكن للمسافرين حجز تذاكر مترو الرياض بسهولة باستخدام تطبيقات مخصصة، مثل تطبيق "درب" أو "حافلات الرياض"، وذلك عبر الخطوات التالية:
مزايا استخدام مترو الرياض
توفير الوقت: شبكة المسارات تغطي مناطق واسعة، مما يضمن وصولًا أسرع إلى الوجهات المختلفة.تكلفة مناسبة: توفر التذاكر خيارات متعددة تلائم كافة الميزانيات.خدمات مريحة: توفر عربات المترو تجربة مريحة ومجهزة بأحدث التقنيات.صديقة للبيئة: يقلل المترو من انبعاثات الكربون بفضل تقنياته الصديقة للبيئة.أهمية مترو الرياض في تحسين النقل العام
مع تشغيل مترو الرياض، أصبح التنقل في العاصمة أكثر سهولة وكفاءة. يُعد هذا المشروع جزءًا من رؤية السعودية 2030، التي تهدف إلى تحسين جودة الحياة ودعم البنية التحتية للنقل.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: مترو الرياض أسعار تذاكر مترو الرياض حجز تذاكر مترو تطبيق درب النقل العام في الرياض تذاکر مترو الریاض
إقرأ أيضاً:
أنواع الإحرام للحج.. وكيفية الفدية عند فعل المحظورات
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الإحرام للحج له ثلاثة أنواع: الإفراد، والقِران، والتمتع، ولكن منهم أحكامه.
أنواع الإحرام للحجوأوضح مركز الأزهر في منشور له، أن الإفراد: هو أن يحرم الحاج بالحج مفردًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد ولا يجب عليه هدي.
والقِران: هو أن يحرم الحاج بالعمرة والحج معًا، فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم إن شاءَ سعى للحج أو أخر السعي إلى بعد طواف الإفاضة، ولا يحلق ولا يقصر ولا يتحلل من إحرامه إلا بعد رمي جمرة العقبة ويحلق يوم العيد و يجب عليه الهدي.
والتمتع: هو أن يحرم الحاج بالعمرة متمتعًا بها إلى الحج - في أشهر الحج -، فإذا وصل مكة طاف وسعى للعمرة، وحلق أو قصر وتحلل من إحرامه، فإذا كان يوم التروية ـ الثامن من ذي الحجة ـ أحرم بالحج وحده، وأتى بجميع أفعال الحج ويجب عليه الهدي.
محظورات الإحراموورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول “إذا وجب عليَّ دمُ الفدية بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج؛ هل يجوز ذبح هذا خارج الحرم، وفي بلدي تحديدًا؟”.
وقالت دار الإفتاء في إجابتها عن السؤال، إنه أجمع العلماء على أن الفدية واجبة على مَن أتى بموجبها.
وقد اختلف الفقهاء فيما يجزئ مِن مكان ذبح دم الفدية إذا كان هذا الدم قد وجب عليه بسبب ارتكابه محظورًا من محظورات الإحرام، أو تركه لواجب من واجبات الحج.
والمختار للفتوى أنه لا حرج شرعًا على الحاج أن يذبح في بلده دم الفدية الذي وجب عليه بسبب ارتكاب محظورٍ من محظورات الإحرام، أو ترك واجب من واجبات الحج، ولا يتقيد ذلك بالحرم ولا بزمان الحج.
وهو ما ذهب إليه المالكيةُ حيث قالوا: إن دم الفدية يجوز ذبحه خارج الحرم مطلقًا بلا قيد، ولم يفرقوا في ذلك بين أن تكون استباحةُ المحظور لعذرٍ أو لغير عذر، كما لم يخُصُّوا الذبح بمكانٍ دُون مكانٍ؛ بناءً على أنَّ الذبح هنا نُسُكٌ وليس بهدي، والنُّسُكُ يذبحه حيث شاء.
قال الإمام ابن عبد البر المالكي في «التمهيد»: «واختلفوا في موضع الفدية المذكورة؛ فقال مالك: يفعل ذلك أين شاء؛ إن شاء بمكة، وإن شاء ببلده، وذبح النسك والإطعام والصيام عنده سواء؛ يفعل ما شاء مِن ذلك أين شاء، وهو قول مجاهد، والذبح ها هنا عند مالكٍ نُسُكٌ وليس بهدي، قال: والنسك يكون حيث شاء» اهـ.
وقال العلامة الدردير المالكي في «الشرح الصغير»: «(ولا تختص) الفدية بأنواعها الثلاثة (بمكانٍ أو زمان)؛ فيجوز تأخيرها لبلده أو غيره في أيِّ وقتٍ شاء» اهـ.
قال العلامة الصاوي محشِّيًا عليه: «قوله: (في أيِّ وقتٍ شاء) أي: فيجوز الصومُ أو الإطعامُ أو الذبحُ في أيِّ مكانٍ أو زمانٍ شاء؛ فلا تختص بزمان؛ كأيام منى، ولا بمكان؛ كمكة أو منى» اهـ.
الاطلاع على سير العمل في مكتب الخارجية بالحديدة